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欸，好奇怪!但我喜歡【限量手繪親簽版】：奇妙又有趣的動物冷知識，讓你腦洞大開又噗哧一笑(五款隨機出貨)

為了解決植物科普文章的問題，作者帽帽 這樣論述：

【限量手繪親簽版】 作者親自手繪超級療癒的動物插畫 ♥ 大象、無尾熊、獅子、犀牛、猩猩，共5款，隨機出貨 ★博客來年度百大暢銷書作者★ ★超ㄎㄧㄤ動物冷知識第二彈！★ 　　人類很有事，但動物更讓人腦洞大開！ 　　身而為人，別感到抱歉。 　　身為動物，我們都是奇奇怪怪又可可愛愛的存在 :) 　　＃你知道嗎？　　 　　居然有動物只吃有毒的葉子？ 　　還有動物的尿液聞起來像大麻？ 　　大貓熊吃飽睡、睡飽吃是什麼原因？ 　　最能吸引貓咪反應的名字是……？牠們又為什麼會踩踏人咧？ 　　＃真的假的啦！ 　　長頸鹿喝尿幹嘛啦！？狐獴有內建太陽眼鏡？ 　　然後阿德利企鵝其實很陰險？ 　　

北極熊會把吃不完的食物冰起來？ 　　＃不可能吧！ 　　這種鳥居然用嘔吐物調情？？？？？？ 　　還有種動物睡覺做夢時，身體會變色～ 　　雌蚊只要做某件事，雄蚊居然會立刻想跟他們原地結婚…… 　　世界上最大的鳥蛋即使上面站了一個人也不會破！ 　　＃帽帽看動物冷知識 　　【PART 1】 　　蛤，不可能這麼ㄎㄧㄤ吧？ 　　可愛、幽默、反差萌，光是存在就讓人笑出來 　　【PART 2】 　　欸，這樣母湯吧？！ 　　人類已經很有事，沒想到動物也讓人也毀三觀？ 　　【PART 3】 　　喔，窩最獨特！ 　　看起來怪怪的又不合邏輯，但這可是我的生存法則 療癒推薦   　　DaiK大崎

　　於是日常了-RJ 　　圖文作家 阿噗叔叔  　　圖文創作者 有隻兔子 　　圖文作家阿噗叔叔  　　裸裸的愛luoluo 　　鞋子穿幾號 　　廢貓阿米 　　療癒系圖文作家大姚Da Yao 　　懶懶一坨貓咪 　　瀚瀚隨手畫   　　（以首字筆劃排序）    

植物科普文章進入發燒排行的影片

《中國藝術中的自然》── 博物學與藝術

為了解決植物科普文章的問題，作者胡依帆 這樣論述：

1940年由英國籍博物學家蘇柯仁 (A. de C. Sowerby, 1885-1954)與美國籍錢幣學暨商周文字研究者裘畢勝 (H. E. Gibson, 生卒年不詳)合著、在上海出版的《中國藝術中的自然》(Nature in Chinese Art)，代表的是二次大戰前上海西方學界看待中國藝術的一種特定角度。從書名來看，這是一部藝術史著作，但奇特的是，此書無論在當時或之後的中國藝術史學界中，不但被遺忘，也未引起任何反響。質言之，《中國藝術中的自然》為一部嘗試結合「博物學」和「藝術史」的著作，從這個角度，本書成為1930-1940年代上海西方學界的一種知識建構範例，而且這個建構方式是當時

上海特定博物學與博物館實踐的產物。因此本論文的目的不在建立《中國藝術中的自然》的博物學貢獻—因為這並非本書訴求，也不在重新定位本書的藝術史貢獻或價值，而在於探討賴以成書的知識建構模式所蘊含的歷史性。 《中國藝術中的自然》的書名包含「藝術」與「自然」兩個詞項。本書的「藝術」，針對的是歷代中國藝術面對自然時所提出的再現。儘管大多數蘇柯仁用來與自然比對的藝術品都標示著朝代，但他關注的是藝術形象與自然事物的直接比照，因而忽略這些藝術品的風格傳承，導致藝術品變成「非歷史」 (ahistorical)的物件。以今天的角度視之，大部分藝術史學者忽略本書，原因不全然在於認為本書的內容之所以貧瘠，或因

本書的對象為非藝術史專家的一般讀者，而在於它幾乎無法被納入至今八十年 (1940-2020)來隱含在藝術史學發展的學科規範中。 將《中國藝術中的自然》置於20世紀前半葉上海的知識脈絡中審視，可發現本書的出版機構「中國科學美術學會」以及出版品《中國雜誌》與兩位作者所屬的亞洲文會關係密不可分。亞洲文會為近代外僑在上海創建的重要漢學研究機構，擁有圖書館、博物院、大量的會員，以及受到重視的學術刊物-亞洲文會會刊。其中的博物院更是在《中國藝術中的自然》的成書背景裡扮演至關重要的轉轍平台角色。文會博物院不僅藉著分享博物院藏品分類系統，提供《中國藝術中的自然》論述結構，同時也透過與博物院人類學

、考古收藏方向同步的蘇柯仁個人收藏，引領本書圖例的收錄。此外，博物院以棲地展示櫃還原動物日常生活樣貌的藏品展示方式，更啟發了蘇柯仁，使其嘗試將藝術所承載的中國人對自然的認知，置入博物學脈絡中。於是，藉由對亞洲文會田野採集成果與學術社群間知識交流所積累成果的取用及昇華，《中國藝術中的自然》除了顯示20世紀前半葉博物學、考古學、人類學等多學科的交纏情況、紀錄科學與美術知識型態的混合嘗試，更間接記錄下當時西方在華學術圈的各個社群為中國的文物收藏，以及知識的普及與傳播所作的努力。

別鬧了，動物大人!牛羊雞豬不只是盤中物，農場大腦比你想的更機智，鮮活呈現動物情感認知與社會行為的科普漫畫

為了解決植物科普文章的問題，作者SébastienMoro 這樣論述：

:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+: 離經不叛道、離奇又較眞…… 科學研究的「神」解讀， 現在就用最八卦的方式討論動物！ :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+: ★從詼諧角度全面瞭解農場動物「感知、思考、情緒、溝通、學習、社交」六大認知主題 ★濃縮逾500則牛羊雞豬等動物科研調查報告，絕對認真不唬爛 ★法國著名YouTube頻道Cervelle d’oiseau主講人，水生動物科普漫畫《魚兒的眼皮》（Les paupières des poissons）作者賽巴斯汀．莫霍（Sébastien Moro）最新力作 ★勵志繪本《朵莉》（Dol

ly）插畫作者蕾拉．波那比（Layla Benabid）跨界合作，讓科學不再沉悶無趣，給你最八點檔的獨特幽默 ★小田田布蘭妮、《奪魂巨》人偶PUPPET、《航海丸》索隆、海綿飽寶、陰蝨路的眾多陰屍們，眾多人氣角色不正經客串登場！ :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－: 各路動物愛好者齊聚一堂 邀你大鬧一場！ （依姓氏筆劃排序） :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:   王建鎧｜中興大學動物科學系 助理教授 冬　陽｜中央廣播電台「名偵探科普男」節目主持人 林翰佐｜《科學月刊》總編輯 黃貞祥｜淸華大學分子與細胞生物研究所 助理教授 焦傳金｜國立自然科學博物館 館長 鄭淳予

｜東海大學畜產與生物科技學系 助理教授   :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－: ⚠️注意： 前方800公尺，正港農場文降落！ :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－: 咳咳，這可不是內容農場哦，而是關於農場裡的動物（以及牠們可愛的小八卦）。在此之前冷靜想個幾秒，你是否曾嘗試用以下動物，來比喻一個人的個性、情感和……智力？   這人好沒意思，跟牛一樣面無表情 他上一場球賽跟山羊一樣亂踢！ 那傢伙像綿羊一樣奴 你的吃相還真像豬！ 她的智商跟母雞差不多呀～ 不只是這些日常交談，成千上萬的文學出版品、卡通，以及網路爆笑迷因、哏圖，也都和上面幾個例子一樣，揭

示著我們對農場動物普遍的既定印象：對他人超無感的牛杯杯、衝動行事的山羊薯鼠、平靜溫順的綿羊大大、看起來不太聰明的雞，以及胖子代言人阿豬老師。牠們的形象，幾乎被人類的天馬行空給玩到壞掉。 如今的我們，除了在餐桌上，已經很難有機會親眼目睹這些動物的真實面貌，尤其是牠們的心理面。作者賽巴斯汀．莫霍為了打破人們對農場動物的諸多成見，細心鑽研500多則科學研究，發現許多不為人知的面向。   :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－: 被謠言害慘了的動物，現身說法！ （以下使用化名） :+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－:+:－: Q：每隻公的肯亞肩峰牛，多半都有個要好的女

性友人？ 牛杯杯：是沒錯啦，但我知道女朋友跟好朋友不一樣，絕對不是渣男歐！ Q：科學證實你超會認臉的，難道臉部辨識機器是你？  山羊薯鼠：（傲嬌）對啦對啦，我認得出娜塔莉．波曼跟艾瑪．華森。側臉也可以。化成灰都認得出來。 Q：聽說你只是看起來吃草吃到入定，其實思緒已菁跑了好幾公里？ 綿羊安姊姊：人家不喜歡苜蓿和驢食草，但愛吃鴨茅與羊茅。我還分的出前者是豆科、後者是禾本科。（不可能這麼認真吧！） Q：搖頭晃腦的雞，其實比你想得還不暈。抗暈船大師在這裡？ 雞米花：數量變化跟排序問題，通通easy啦！而且無論磁場怎麼變，本雞的方向感就是不變，厲害吧～ Q：據傳，關於哪家餐廳好吃、什麼時候開門

，阿豬最知道？ 阿豬老師：看不出來吧！而且我們還會評比菜色，2018評委豬年度美食出爐：蘋果、雞肉香腸跟乳酪，真的好吃到我雙蹄比讚！ 想知道更多農場動物不為人知的祕密？現在就來讀讀這本從一九八〇年代至今，盤點數百篇科學著作總結的科學漫畫吧～它將大大改變你對農場動物的看法！ ●○專業審訂，請（大腦）安心服用●○ 現今的臺灣，人們親身接觸到農場動物的機會越來越少，但相信在閱讀這本書後，讀者會受到啟發，想要進一步到身邊鄰近的農場，實地觀察這些動物。 ──陳志峰／本書審訂，中興大學動物科學系 教授 ●○連教授也瘋狂，手比心紛紛示愛●○ 用詼諧簡潔的文字、搭配流暢活躍的漫畫圖說，就把近年對動物

行為的重要科學發現，系統地向一般閱眾清晰闡明。即使閒置案頭信手一翻，也能令人再三回味無窮！ ──王建鎧／中興大學動物科學系 助理教授 有別於直接填鴨式的科普，我很喜歡這本書透過實驗設計的介紹，引導讀者理解科學。 ──林翰佐／《科學月刊》總編輯

六朝飲食文化融變述論

為了解決植物科普文章的問題，作者李崇豪 這樣論述：

六朝時期，一個充滿混亂與動盪的時代。自從東漢末年，三國鼎立的局面開始後，就隨處可見人口遷徙不斷、戰爭層出不窮的狀況，無論是政治、經濟、社會、文化都面臨著不斷解構與重構的變動。但對於飲食文化而言，卻有著高度的發展與進步，正是因為「飲食」乃人民之日常，長久以來的文化累積，因此在族群的來往與遷移的變動中，便隨之蔓延與扎根於各地。而本文即是以六朝時期為歷史背景，探論各地區的飲食文化面貌與烹飪特色及方式，並論述其在變動的歷史底下所產生的融變之軌跡，呈現出混亂時代當中的豐富美麗之面向。