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寫在漢學邊上（POD）

為了解決楊秀容前夫的問題，作者陳毓賢 這樣論述：

　　這是獨立學者陳毓賢的隨筆集。作者在漢學界早有建樹，卻常以「漢學票友」自謙，並將書名題為「寫在漢學邊上」，一則其本業乃金融，漢學研究是業餘愛好；二則她的先生是位漢學家，她確乎每日遊走在「漢學邊上」。如作者所說，「因我是學術界的局外人；旁觀者不一定對局內看得比較清楚，通常是較模糊， 但視角肯定不同；而且另有個好處，就是不必遵守局內的潛規矩。不意我回首一覽這十年來寫的東西，發現所寫的盡是早年跨文化、跨國界、跨學科的學人，蓦然感悟到那些學人即將從我們『共有的鮮活記憶』（living memory）中消失了，或許我直覺須趁頭腦仍清楚趕忙寫下來。希望至少令同有歷史癖的讀者們獲得某種搔到癢處的快感！」

  本書特色   　　▌知名作家白先勇特別推薦 　　▌作者陳毓賢以清新的文筆、透過一則則簡短的篇幅，猶如小電影般側寫出人物的剪影   各界推薦   　　白先勇：「陳毓賢以《洪業傳》、胡適與韋蓮絲情史等享譽兩岸。陳毓賢跟隨其夫婿著名漢學家艾朗諾在美國東西兩岸名校哈佛、史丹佛、加州大學長年居住，接觸不少漢學學者，如韓南、趙元任等，陳毓賢冷眼旁觀，溫馨描述，以活潑生動的筆觸，把這些大學者人性的一面娓娓道來。」 作者簡介   陳毓賢   　　祖籍廣東中山，生長于菲律賓馬尼拉。曾就讀台灣師範大學，獲華盛頓大學比較文學碩士，波士頓大學工商管理碩士，從事金融業多年。退休后重回她所熱愛的文史世界。

前言 海外版新序 懷念嚴倚雲與高叔哿 胡適的白話詩與美國前衛藝術 有關於胡適與韋蓮司戀情的檔案資料 胡適的戀人及诤友韋蓮司的身世 趙元任、胡適與韋蓮司：半世紀的友誼 猶太神學院院長與胡適 胡適生命中爭議最少的一段 羅素的婚姻觀和胡適以及杜威 洪業怎樣寫杜甫 《洪業傳》出版以後 蒙古學家柯立夫其人其事 再談柯立夫和方志彤 我們所認識的韓南教授夫婦 謎樣的趙如蘭和她的父母親：趙元任與楊步偉 燕園裡的單身外籍女教師 一位英國教授眼中的紅軍 美國早年漢學家富路德的家世 司禮義神父奇特的治學生涯 後記：一個域外老書迷，讀讀寫寫半個多世紀 前言   　　這集子裡的文章是我這十年閒來無事，即興而

作或受朋友激發而成的。所談的大多是我有幸親炙，或認識的人親炙，曾在學界舉足輕重的人物。我們以二十一世紀的目光回顧他們的生活點滴，或許可對學術史的演變提供些另類線索。   　　回想朗諾和我談及婚嫁時，同意兩人最珍惜的就是能夠悠閒地看書、思想；然而我要提早退休，朗諾卻反對：「你整天在家無所事事，只會越吃越胖，就怕你管起我來了！」說實話我也不知要做什麽，只感到這些年總是在拼命，除正經事外，還有做不完的瑣事，每天長長的單子，做完一項打個勾，第二天又湧現另一堆瑣事。加上我辦公室離家一百多哩外，每周有一兩個晚上在租下的公寓過夜，有時還出差，早晨醒來都不知身在何處。我們經濟已經穩定，有些儲蓄，何苦來呢？  

　　我起初彷徨得很，終日看閒書冥想究竟不是辦法。有個聞名的生物實驗：把猴子分兩批，一批在籠子裡無所事事，醒了就吃，累了就睡；另一批放了些蚤子到他們身上，讓他們搔癢。結果搔癢的猴子比無所事事的猴子健康得多！我大學讀的是文學，技癢便搔：因退休前的專業涉及分析零售業，就寫些「牛仔褲零售趨勢」之類的文章，在《台灣紡織》和各種英文商業刊物上發表。朗諾2001—2002學年到香港城市大學訪問，我在香港遇見些人居然記得我曾替洪業作傳的，令我非常鼓舞。   　　普林斯頓大學周質平教授的《胡適與韋蓮司：深情五十年》出版後，北大出版社的張弘泓知道我會有興趣，送了一本給我。有個聚餐我和恰巧也在城大訪問的周質平毗鄰

而坐，他也看過《洪業傳》原版，沒想到作者就是我；他便提議我們合作用英文撰寫這影響胡適極大的友誼和戀情，於是我兜了個大圈又回到學術界邊緣。   　　我未曾見過胡適，然而感覺上已認識他大半輩子。我在馬尼拉上華人中學時，胡適的《差不多先生傳》和《不朽》是必讀的。我的中文老師大多從廈門大學畢業，戰後流落到菲律賓，承襲了五四傳統，論及胡適時敬慕之心溢於言表。我1965年到台灣念書時，胡適已去世數年，但他的名字仍常挂在人嘴邊，仍不斷在報章上出現，猶如他仍活著，隨時會跳出來和我們爭辯。我在台灣的「乾爹」是北京大學哲學系畢業的，以胡適的傳人自居，除教書外還和朋友辦《自由報》；胡適不但是洪業的朋友，還是朗諾和我

的「媒人」──嚴倚雲和高叔哿──的媒人。這差事不能不接，何況我正閒著呢。   　　集子裡首篇〈懷念嚴倚雲與高叔哿〉是我多年第一篇非功利性的文章，只想爲這對不平凡的夫婦留點文字記錄。高叔哿的父親高夢旦是胡適最尊重的人之一。我動手搜集韋蓮司的資料時，才發現嚴倚雲和韋蓮司很熟。趙元任日記裡記載：他和楊步偉1955年重訪康奈爾大學時，住在韋蓮司家，數次和嚴倚雲共餐。韋蓮司1958年1月寫信給胡適說嚴倚雲待己太苛了；這信很可能提醒胡適催促高叔哿和嚴倚雲通信。他們該年8月向朋友發的結婚宣告說胡適勸他們通信後，兩人「還沒有見面就已經心許」。可惜周質平和我寫胡適情史時嚴倚雲早已去世，不然書上對韋蓮司必定有更精

彩的描述。   　　書寫好了手上仍有不少「剩餘資料」，因得來不易不忍丟棄，便在台北的《聯合報》和《傳記文學》以及海峽兩岸合辦的《胡適研究叢刊》發表。2009年春《上海書評》的盛韻女士采訪了朗諾，談他爲什麽選譯《管錐編》，聽說錢鍾書給他寫了兩封信，向他要，朗諾叫我把信譯成中文，盛韻發表時注明是我譯的，並邀我寫稿。我本來不知道國內有這麽有趣的刊物，每期都登載些有份量或清新可喜的文章，從此和《上海書評》結了緣。   　　我在《上海書評》發表了首篇文章後,《戰爭與革命中的西南聯大》的中譯者饒佳榮寫了評語惋惜《洪業傳》買不到了，不久竟通過朗諾一位學生和我聯絡，自告奮勇要替我找出版社重印。我說不必了，網上

已有電子版可下載，重印恐怕賠錢，我最怕出版社賠錢；沒想到他很堅持，幾經波折，《洪業傳》終於2013年得以再版，更可喜的是商務印書館的責任編輯孫禕萌特別用心，替我改了許多錯誤，她的頂頭上司劉雁女士又放手讓她做，把原初1995年簡體字版刪節了的段落全復原了，書不但銷得好，並且被評爲『2013年中國好書』之一，這全拜《上海書評》之賜！   　　記憶匣子打開了，我接二連三寫了些和洪業有關的文章：他唯一的學術專著《杜甫：中國最偉大的詩人》一甲子後被曾祥波譯爲中文，我寫了書評；繼而寫洪業的摯友蒙古學家柯立夫，連帶談到方志彤。去年春我以《洪業傳》作者身份被邀參加北大的「燕京大學與現代中國博雅教育傳統」研討會

，恰好朗諾該星期也在北大講演。我們回加州後向戴梅可教授提起，她說燕大女部主任桑美德是她的故友,出示珍藏多年的燕大資料，我又動筆談論燕園裡的外籍教師。   　　怕乘長途飛機的我，這次到久違的中國有許多額外的收獲。在北京和孫祎萌相見，到了上海不但見到盛韻和饒佳榮，還見到久仰的陸灏先生，想不到都那麽年輕。韓南教授剛去世，我們遵陸先生之命撰文悼念他。另一個收獲是透過盛韻結識了高峰楓、高山杉兄弟和周運。他們對方志彤素有興趣，看了我的文章邀我出集子，加入六合叢書的行列！而方志彤最初引起高峰楓興趣，竟是因他在北大圖書館用了許多方志彤捐贈的外文書，而這些書是朗諾替老師運到北京的！   　　此文集最後一篇是饒佳

榮出的題目，他現在就職於《東方早報》新媒體《澎湃》，約我寫一篇談些對我影響最大的書。題目出得好，我把此文當壓軸。書名本來擬爲「局外人隨筆」，因我是學術界的局外人；旁觀者不一定對局內看得比較清楚，通常是較模糊，但視角肯定不同；而且另有個好處，就是不必遵守局內的潛規矩。不意我回首一覽這十年來寫的東西，發現所寫的盡是早年跨文化、跨國界、跨學科的學人，蓦然感悟到那些學人即將從我們「共有的鮮活記憶」（livingmemory）中消失了，或許我直覺須趁頭腦仍清楚趕忙寫下來。希望至少令同有歷史癖的讀者們獲得某種搔到癢處的快感！   　　陳毓賢　2015年4月於美國加州灣區 ▌《有關於胡適與韋蓮司戀

情的檔案資料》摘選：從胡適的日記中，我們發現他和他三嫂的同父異母妹妹，有一段如火如荼的戀情。1923年日記中多處提到曹誠英、佩聲、「娟」以及曹誠英的前夫胡冠英：在西湖畔的煙霞寺裡，胡適「與佩聲出門看桂花」，「夜間月色不好，我與佩聲下」，「傍晚與娟同下山,住湖濱旅館」等等；10月3日，胡適寫：「自此一別，不知何日再能繼續這三個月的『神仙生活』了！枕上看月徐徐移過屋角去，不禁黯然神傷。」又記徐志摩和朱經農來西湖，他和娟同遊湖等等。這段婚外情到1926年告一段落。1928年在南京時記：「下午去看佩聲，兩年多不見她了。」胡適是個有考證癖的人，沒有講明白這段戀情，似乎對身後的讀者挑戰，讀者若不知曹誠英、

佩聲和「娟」同是一人，就摸不清楚事情的來龍去脈。這段情九十年代因日記曝光後，得胡適和江冬秀的親屬和曹誠英的友人證實。明白這段戀情，我們才能看得懂胡適1923和1924寫的情詩。胡適和韋蓮司的戀情也是因他的日記引起學者注意的。他日記裡1914年6月第一次提到韋蓮司女士，以後兩年中頻頻提到她，有時稱她Clifford或C.W.，最後一次提到她是1949年7月。胡適逝世後，韋蓮司把胡適從1914年到1961年寫給她的信，捐獻給臺北的胡適紀念館，其中有些經她打字重抄，把若干段落刪除了，當時沒有引起多大的注意。胡適的日記發表後，日本學者藤井省三1995年利用康奈爾大學檔案和有關韋氏家族的材料，寫了一篇《

胡適戀人E·柯利弗德·韋蓮司的生平》連載在日本《東方》180號到182號。普林斯頓大學周質平教授有系統地研究胡適並搜羅有關胡適的文件，有多種著述並編有《胡適早年文存》,《胡適英文文存》和《胡適未刊英文遺稿》。他在胡適紀念館看了胡適致韋蓮司、韋蓮司至胡適和江冬秀的信和電報，又從北京的中國社科院得到一百多封1949年前韋蓮司致胡適的信件，這些信差不多都是用鉛筆手寫的，不容易辨識，比胡適的信隨便而且露骨多了。

今天也要去見殺人犯：韓國犯罪側寫師眼中的人性故事

為了解決楊秀容前夫的問題，作者李珍淑 這樣論述：

犯罪側寫師是協助偵破重大刑案的重要角色， 想攻破殺人犯的心防，首先要做到的是「傾聽」。 事實上，除了少數天生的惡魔之外，更多的是原本不必成為罪犯的人類。 　　▍經手韓國著名的〈李春在華城連續殺人案〉、〈高有情殺害前夫事件〉等，具備15年資歷的韓國第一位女性犯罪側寫師──李珍淑，結合專業與感性的視角，與你分享案件背後的故事。▍ 　　李珍淑女士在取得心理學、社會學博士後，於35歲錄取韓國第一屆的犯罪側寫分析官，成為了韓國第一位女性犯罪側寫師。不僅如此，她同時還是兩個孩子的母親。 　　一般人或許難以想像，在韓國如此重視男主外女主內的社會，一位身兼母職的女性竟能長時間擔任這麼高風險的職務。但

，誰說身為女性就做不到呢？如今她已是擁有15年經歷的資深側寫師，亦參與了許多韓國的重大刑案分析。 　　她的溫柔，正是開啟犯人心門的那把鑰匙；擅長傾聽，使她得以從兇手的證詞與證物的矛盾中找出真相。 　　本書作者李珍淑女士將帶領讀者認識「犯罪側寫師」一職，透過真實案例故事分享她面談犯人的過程中，曾遇過哪些挫折，以及側寫師須具備的能力和特質；辦案時應觀察哪些細節，進而抽絲剝繭、最後找出兇手。 　　另一方面，除了少數天生的惡魔之外，李珍淑認為，近期犯罪動機不明或隨機傷人案件的根本原因，來自於家庭的破碎和孤獨，並吐露了對於凶嫌與社會問題的心聲。今後她也為了達成「不再留下任何懸案、還給無辜的受害者公

道」的目標，持續埋首於案發現場中。 各界推薦 　　Hi A Day 台灣妞&喜娜｜「韓國真人真事&怪談」YouTuber 　　王浩威｜心理治療師、作家、心靈工作室負責人 　　江鎬佑｜律師、「法律白話文運動」資深編輯 　　林予晞｜演員、攝影創作者 　　林明傑｜中正大學犯罪防治學系教授、台灣司法心理學會理事長 　　曾春僑｜台灣警察專科學校科技偵查科副教授 　　許福生｜中央警察大學警察政策所教授 　　楊仁敘｜資深社工師、華人社會工作學會理事長 感動好評 　　透過作者彷彿直接與韓國知名連續殺人犯對話！──Hi A Day 台灣妞&喜娜｜「韓國真人真事&怪談」Yo

uTuber 　　本書的特別之處，除了因為作者犯罪側寫師的職業，可以讓書中內容觸及常人無法接觸的犯罪領域外，作者做為人母的角色更讓他在本書的書寫中更貼近一般人。──江鎬佑｜律師、「法律白話文運動」資深編輯 　　當作者問到犯人覺得自己是否被充分愛過時，能夠侃侃而談自己犯案經過的犯人竟尷尬語塞，表示沒想過這個問題。作者在書中誠懇地提到，無論如何，愛是真理，她也建議大家將平時拍的照片印出來並整理成冊，在感到艱難時拿出來翻閱，回憶美好時光的同時，便能獲得新的力量；這令鍾情於攝影的我感動無比，在這需要強大意志力才能留下來的行業裡，支撐她的是愛意而非恨意，是替被害人掃去委屈的心而非復仇的執念，這份強大

的溫柔，讓我感受到母親般的愛，彷彿在黑暗中，看見從裂縫中透進來的一道光。──林予晞｜演員、藝術家 　　本書生動地描述側寫師工作，也提醒我們務必視孩子的身心健康成長為首務，讓孩子感受到愛才是預防犯罪的源頭。──林明傑｜中正大學犯罪防治學系教授、台灣司法心理學會理事長 　　側寫師是善於聆聽的人，以社會科學方法支援辦案。許多罪犯根源於早期的兒虐及孤立，我們唯有以同理傾聽罪犯，重視兒童早期家庭教養，才能進一步瞭解犯罪、預防犯罪。──許福生｜中央警察大學警察政策所教授 　　臨床實踐知識的整理和出版都從專業人員一缸子的血淚汗，與極度壓縮的私人時間而來，這個世界需要更多工作現場的珍貴資訊來協助我們理解

複雜難解的幽暗人性，此即本書值得讀者駐足細究之處。──楊仁敘｜資深社工師、華人社會工作學會理事長  

晚清城市女性之人文考察－以《圖畫日報》中的青樓文化與婚姻現象為核心

為了解決楊秀容前夫的問題，作者黃淑兮 這樣論述：

晚清面臨新舊時代的過渡，也正值中國婦女解放思潮的發軔時期，女性身分面臨轉變的契機；無論是女性思想萌芽期的舉步維艱，抑或是世紀末家庭、社會角色的華麗轉身，均以一種特殊的身段，駐足在新舊時代的交界，正要邁入自我意識覺醒的下一個階段。本論文以《圖畫日報》為文本，研究時限設定為晚清時期（1840 — 1910），期於七十年的晚清上海城市及社會民情等變化，以女性議題之刊載內容為主要人文考察。藉由此文本之圖文式新聞或評論，甚至是傳統父權體制下所呈現的集體時空經歷，筆者期能在選定的晚清城市女性核心議題上，透過對於《圖畫日報》相關主題分類，篩濾出女性相關議題，以報刊圖像作為歷史現場再現予以觀察；亦由視覺文化

、圖像學角度切入做分析，並由消費觀以及文化符碼，作為輔助論述。有別於一般刊物對於「畫報」的討論，本論文擬從《圖畫日報》其特殊的圖像角度運用、編輯聚焦，以及讀者視覺效應等相關特色進行分析，間以補充當時其他刊物的類似報導作為參照，繼而探究值此民智未開時期的女性與上海都會之間的互文關係，藉以佐證並歸納晚清女性於上海當地的生活方式、兩性互動，以及自由、權利等現代性國民身分之意義與相關人文考察。城市是承受記憶的載體，身為中國近代畫報的起源地，曾經風華絕代的十里洋場－上海，在西潮湧動、新舊時代交替的前夕，藉由首例圖文各半的日報創刊，記錄了一百多年前的人民生活片段、側錄了晚清女性在城市公共空間多姿多采的活動

歷程、婆娑起舞的展演身影，也形塑了「海派文化」的雛形。「海派」不僅是一種中國近代城市大眾通俗文化的一種型態，也可以說是一種『市民文化』。本論文欲探討「女性與城市的互文」、「城市空間」與「消費文化場域」的關係， 透過圖文呈現的《圖畫日報》傳播城市獵奇、新聞或社會新知等，闡述城市文化如何被形塑、凝聚的細節與過程。故「陽性書寫」、「視覺文化與圖像」等面向亦須同時被關注與揭示。編碼群包括報刊的主筆及畫師以消費符碼來標誌，記錄國家大事、滬上生活點滴等，女性市民也得以在報紙中看見時代的脈動，閱讀逐日的社會新聞，甚至也在畫報上瞧見街頭巷尾的消費場域中，被記錄、被報導的自己。因「青樓文化」的報導篇幅數量實為《

圖畫日報》之冠（約63則），內容涉及廣泛，諸如青樓女子在上海的活動場域；住所的西式家具；引領穿著時尚、流行趨勢、飾品；為明星文化雛型形成，故設定以此為核心之一。 期在前人的研究的基礎上，進一步融入傳播學、消費行為、視覺文化等多元範疇，拓寬晚清畫報研究領域。又當時社會正掀起「文明結婚」熱潮，報導數量雖較少（約39則），但實為中國歷代以來傳統婚姻之高度衝擊與終結。故筆者以「婚姻現象」為核心之二，分別以婚姻與婚姻之外的兩大脈絡，探討當時婚姻議題與婚姻外的種種私通現象：「私通、外遇」、「花和尚」、「迷信」等相關報導，作為對晚清城市女性面貌探討的起點。《圖畫日報》的各項專欄沿著歷史這條長河，以文字及圖像

橫向的建樹著上海城市曾經的歷史，或民生問題、或民族情操、或休閒娛樂、或藝術形式的記載，繽紛多彩、活靈活現、多元翔實，是蜿蜒河畔的繁花錦簇，也是屬於普羅大眾的眾多花園。《圖畫日報》圖文並茂地立體重現歷史現場，成為還原歷史面貌所需借鑑的利器。在曾經波濤洶湧的時代交替中，在探索晚清城市女性之人文之際，當代人記錄的當代事，勢必成為值得倚賴的直接史料， 重新建構歷史現場的還原，過去、現在與未來之間的對話重現。在歷史長河中我們得以聆聽晚清城市傳神的回聲、勾勒出值得玩味的歷史倒影。