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東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口（未來十年顯學，東南亞研究經典）

為了解決榮成未來的問題，作者AnthonyReid 這樣論述：

——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★ ★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★ 　　◆ 　　弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 　　「東南亞」是超越國別史的大集合 　　是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 　　多元族群文明和濕熱叢林水域 　　東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？ 　　台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？ 　　■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性 　　長久以來，東南亞

地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 　　由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。 　　現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教

與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。 　　■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變 　　東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、

泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。 　　在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿

易商可說是它們存在的根本理由。 　　至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 　　由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年

的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 　　■只有理解「東南亞性」，才能看懂東南亞諸國的歷史和本質！ 　　如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡，向來是東南亞的挑戰所在；本書正是以「關鍵的十字路口」為基準，橫跨上古至現代兩千年的幅軸，以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」，那就是：環境、性別和弱國家性。 　　◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地，以及板塊交界處不穩定的地質條件 　　在遠洋航行依賴

風力的帆船時代，每年風向固定交替的季風，對東南亞的海洋航行十分有利，進而成為全球商貿發展的搖籃；由於位處板塊交界處的不穩定地質條件，為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少，以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 　　透過日漸精密的定年技術，人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動，因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的，東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境，造就了東南亞物種和文明的多樣性，這正是東南亞的獨特性之所在。 　　◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 　　在經濟方面，東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有，各自有經

濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財，女性的財產權有足夠的保障。因此，東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 　　東南亞女性的強勢地位，也導致了男性發展出獨特的性服務，以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞，這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入，當地女性的地位才因此下降。 　　◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府，沒有發展出官僚國家 　　高地無政府主義一直是東南亞的特質，然而他們依舊發展出自己獨特的文明，例如自給自足種植水稻的「納加拉」，和位於轉運

樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 　　■東南亞性獨特而多元，東南亞史將成為未來十年的顯學 　　本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人，他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發，而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法，因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外，瑞德堅持全球史的研究視角，印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響，正是東南亞在全球史中的重要特徵。 　　目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多，且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史，若只依

賴殖民主義和民族主義的視角，將無法洞悉東南亞的本質；這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」，到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 　　本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今，而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究；不同時代所側重的描寫主題也不盡相同，甚至在不同的時代裡，東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續，有時可能會互相重疊，更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 　　■位處十字路口的北大門，台灣是泛東南亞文化的一部分 　　十七世紀以來，隨著大航海時代的開始，台灣再次涉入東

南亞的海洋網絡。作者就特別指出，台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地，「如果沒有台灣，就不會有東南亞的語言地圖」。 　　台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞，事實上，台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目，不僅僅表現為原住民的南島語言，閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外，台灣和東南亞國家一樣，都位在太平洋火環帶，地震與地熱活動相當活躍，原住民的文化十足珍貴，同時也瀕臨消失的危機，這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 　　一直到現代，台灣與東南亞各國都曾向對方學習，但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北

向南看」，以陸地思維看海洋世界，甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策；作者瑞德便強調，「看東南亞，由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說，東南亞絕非只是表層的新南向政策，而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來，才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。  

榮成未來進入發燒排行的影片

青年照顧服務員職涯發展之探討 －以中臺灣為例

為了解決榮成未來的問題，作者楊珮雯 這樣論述：

高齡化是全球的趨勢，長期照顧人力缺口是各界關注的重大議題，目前照顧服務員仍以中高齡為主力族群，教育體系已將長期照顧人才培育工作向下紮根至高中教育階段，可見青年世代為照顧服務人力迫切需要的資源。然照顧服務員職涯晉升管道未臻成熟，難以成為年輕人的職業選擇，相關科系畢業生投入意願低且流失情形嚴重。本研究旨在探討青年照顧服務員職涯發展及留任意願的關聯，採橫斷式相關性研究，使用自擬職涯發展及留任意願問卷作為研究工具，經專家效度檢定（CVI＞0.9）及內在一致性檢定（Cronbach’s α = 0.81），問卷內容包含個人變項、職涯發展量表與留任意願量表。研究對象為16至29歲任職臺灣中部地區醫

療院所及長照機構的照顧服務員，於2021年12月至2022年1月間採滾雪球方式發出144份問卷，回收有效問卷計129份，有效回收率為90%。 受試者平均年齡22.4歲，男女性別比為1：3，家人對工作普遍支持，多數由教育體系培育且領有照顧服務員單一級證照，工作性質以全職月薪佔多數，職場類型以醫療及機構住宿型長期照顧服機構為主，平均服務年資2年，薪資介於12,800-45,000 元/月，近五成受試者對薪資感到滿意。研究結果發現，在滿分為5分的評分標準下，職涯發展總平均值為3.81學習成長構面最高(3.88±0.71)及挫折衰退構面最低(3.17±0.84)，留任意願平均值為3.36。年齡、

婚姻、家人支持程度、照顧服務員資格、單一級證照、平均月收入、薪資滿意度等變項對職涯發展達顯著差異；年齡、照顧服務員資格、平均每月收入、薪資滿意度等變項對留任意願達顯著差異；職涯發展與留任意願間達正相關（r = .385；p < .01）。迴歸分析結果顯示職涯發展的適應探索及學習成長構面對整體留任有12.7%預測力，適應探索構面對組織留任有7.9%預測力，可見職涯發展感受攸關著職業期限。 長期照顧服務單位要提供青年照顧服務員更佳適應探索及學習成長的工作環境，才能提升留任意願。期望本研究結果能回應照顧服務員產業缺乏青年人力投入的困境，有助於照顧服務員專業發展、專業角色的建立及改善人力資源管理

制度，並提升長期照顧服務品質。

守護寶地大作戰(二版)

為了解決榮成未來的問題，作者周姚萍 這樣論述：

　　◎培養小讀者對土地及自然的關懷，增進民主素養 　　守護寶地就是守護自己的未來 　　寶弟的爸媽離婚，他隨爸爸到鄉下投靠奶奶。原本失業的爸爸在田裡找到使命與自信，成為村裡第一位從事有機種植的農夫。縣政府以增加工作機會、帶動地方繁榮為由，想徵收農田，建立科技園區。寶弟聽到這個消息，暗暗開心，他以為只要村子有工作機會，媽媽就可以不必跟著工廠遷移到大陸，他們一家也可以因此團圓。可是他的同學曉潔告訴他，事情並不這麼簡單，把活的土地換成死的工廠，只有少數人受惠，村裡大多數的年輕人可能被迫外流，村裡老年人也可能失去依靠…… 　　全村人為了守護土地，聯手自力救濟，北上陳情，因此引起社會大眾的注意，包

含鳥友、保育團體及專家學者都出面支援，傾力相助，共同為哺育萬物的大地請命…… 　　本書不僅主題明確，對土地與人、生物之間的關係有深刻描述，其內容還是兒童小說中少有的議題。徵地與護地兩邊的對峙，可讓孩子從不同的角度練習深入思考、判斷；自治小市長選舉眾多候選人的政見，可給孩子反思機會，增進民主素養。其文字幽默，用溫和的故事述說批判性的、改革性的社會運動，必能引起小讀者的興趣，並反覆思考、探究，是值得師生、親子一起閱讀、討論的好書。 本書特色 　　1.讓孩子初步認識永續目標 　　本書對土地與人、生物之間的關係有深刻描述，讓孩子能了解到，應在兼顧經濟、社會與環境保護下，實現共榮成長的永續家園。

　　2.用溫和的故事討論、思考公民參與，增進民主素養 　　孩子從來都不小！用幽默的文字講述溫和的故事，從徵地與護地兩邊的對峙、自治小市長選舉眾多候選人的政見、社會改革運動等，讓孩子從不同角度練習深入思考、判斷以及反思，培養公民參與的習慣，增進民主素養。 得獎紀錄 　　★香港公民教育小書單入選 　　★臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書選書 各界推薦 　　我曾經買過一顆簽了名的大西瓜，認識一些農地差點被政府搶去當科技園區的好農民，看著這群雙腳應該踏在濕潤泥土裡的老農民們，是如何勇敢站在總統府前又燙又硬的柏油路上抗爭，苦等「人民的頭家」回應。 　　我熟悉故事裡那塊寶地，也看到臺灣許多農村正

面臨著相同危機，政府與財團假經濟繁榮為名，踐踏作物與土地的價值，忽視人最根本的生命連結。臺灣的農人有智慧又勇敢，不只要面對大自然的考驗，還要對抗不公義的開發政策。這些故事，生活在這塊土地上的孩子們必須熟悉、思考、謹記在心，這也是《守護寶地大作戰》要告訴所有小讀者的事情。 　　孩子們，不要只是等著長大，你們是「今日的公民」，而非「等待中的公民」，請一起關心政治，因為政治就是你我的生活，那麼等你們成為能夠獨當一面的成人時，就不會再讓政治為所欲為。相信在你們的努力下，十年後的臺灣，一定是一塊更美麗的寶地。——諶淑婷／文字工作者 　　在臺灣經濟起飛的過程中，不知有多少跟寶弟一樣，在城鄉間輾轉流離成長

的孩子，因為家庭跟不上急速滾動的時代巨輪，被迫離開都市回到農村，尋求安身立命的一席之地。 　　如今，都市依舊日夜不停變幻風貌，只是鄉間老者已逝，田園荒蕪，當下一波時代巨浪襲來時，落海者是否還能找到汪洋中的一片救命浮板？ 　　寶弟的故事提醒了我們，唯有腳下這片生機勃勃的大地，才是人類生命賴以所繫的最後依靠。——賴青松／志願農夫 　　＊有注音 　　＊適讀年齡：7〜10歲閱讀

不只是中文課：家庭看護移工在臺參與中文課經驗

為了解決榮成未來的問題，作者王筱珺 這樣論述：

摘 要本研究旨在瞭解家庭看護移工學習中文的需求與動機，凸顯現有社會資源仍未能提供家庭看護移工足夠語言進修支持，以及國家制度忽視相關訓練、資源的安排。語言困境導致家庭看護移工面臨工作適應等問題，雇主家庭亦因此承擔家庭看護移工訓練不足風險。本研究以質性訪談方式進行，透過訪談四位在臺工作家庭看護移工且完整參與宜蘭縣某民間單位辦理的中文課程之主體經驗，整理出家庭看護移工在臺持續學習中文的需求與動機，透過家庭看護移工實際參與課程經驗提供我國未來相關資源建置方向，並針對家庭看護移工參與課程之影響進行討論。研究結果發現：現有多數移工中文課程未能符合家庭看護移工學習需求與工作安排，同時將家庭看護移工在職訓

練成本轉嫁於聘有家庭看護移工之失能家庭。研究中發現中文課的參與對家庭看護移工產生諸多層面影響，而影響包含對於被照顧者與雇主家庭的轉變及家庭看護移工自身的改變，如：工作品質、效率提升、僱傭關係改善、社會連結大幅增加、自我信心提升、一技之長培養及返鄉優勢培力等。本研究希藉此議題之探究，呈現家庭看護移工在臺照顧工作多元樣貌與雇主家庭限制，點出現有針對家庭看護移工中文訓練資源不足及家庭看護移工實際參與課程和學習之困境，促使國家重視家庭看護移工學習需求與勞動權益，同時保障聘有家庭看護移工家庭之照顧品質，為社會弱勢族群發聲及倡議。研究結論提供未來辦理家庭看護移工訓練課程參考。關鍵詞：家庭看護移工、中文能力

、語言需求、僱傭關係、社會互動、自我提升