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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出樂邁地板mobile01關鍵因素是什麼,來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文國立臺灣大學 國家發展研究所 陳明通所指導 林文榮的 地方治理與地方行銷:以基隆暖暖區親水季為例 (2018),提出因為有 地方治理、地方行銷、基隆暖暖區、暖暖親水公園的重點而找出了 樂邁地板mobile01的解答。

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邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決樂邁地板mobile01的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

地方治理與地方行銷:以基隆暖暖區親水季為例

為了解決樂邁地板mobile01的問題,作者林文榮 這樣論述:

地方治理(Place governance)與地方行銷(Place Marketing)已成為當今的新顯學,處在當下,我們可見台灣各地方政府透過地方治理配合行銷手段,向民眾展現其優勢與光芒。透過地方治理機制運作及地方行銷策略,除有助於提升地方政府治理的效能及有助於改善地方經濟並將提升對地方特色行銷的滿意度。在地方行銷過程中,公私部門的協力合作及公民參與意識就益形重要。此時,透過地方治理的概念與機制運作整合多元參與者之利益及政策訴求,並提高公共政策參與的透明性與開放性、突顯政策過程溝通對話的動態面以使地方行銷策略順利執行,並使政府治理能力提升。本文嘗試將來自不同領域的地方行銷與地方治理理論作結

合,作為本文觀察基隆暖暖親水季活動個案的理論基礎。 基隆暖暖地處於基隆東南隅,本身擁有豐富歷史文化及自然風景,惟因地處偏遠地區長期被忽視,直到近年來基隆市政府及暖暖區公所透過親水公園環境重新整修並在暑假期間舉辦親水季活動,透過活動結合地方社團及志工參與除喚醒民眾積極參與地方公共事務外並在有限經費下成功將基隆暖暖區成功行銷,使暖暖成為短期間內迅速成為台灣著名景點。