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國立政治大學 傳播學院博士班 陳百齡、臧國仁所指導 王彥的 媒介框架理論的前世、今生與未來：華人傳播學術社群的追古溯今 （2021），提出樹德科技大學表演藝術系評價關鍵因素是什麼，來自於媒介框架理論、華人傳播學術社群、生命故事研究、典範變遷／遷移。

而第二篇論文臺北市立大學 教育學系 張煌熙、黃思華所指導 李佳蓉的 高中生隱喻式影像解讀能力之研究 （2015），提出因為有 視覺意象認知、視覺影像解讀能力、視覺隱喻、隱喻式影像、制度化形式文化資本的重點而找出了 樹德科技大學表演藝術系評價的解答。

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除了樹德科技大學表演藝術系評價，大家也想知道這些：

媒介框架理論的前世、今生與未來：華人傳播學術社群的追古溯今

為了解決樹德科技大學表演藝術系評價的問題，作者王彥 這樣論述：

框架理論於1970年代跨界傳播學門，開枝散葉後所涉之媒介真實建構堪稱新聞學領域唯一哲學問題，也是少數橫跨理論和方法的特殊研究途徑，應用熱穩居國際、華人傳播研究鰲頭多年。反差巨大的是其在傳播學門的實際狀況如「房間裡的大象」，儘管初具氣象卻也因難度過高而令人滯足，一路走來同時穿越了研究繁榮之「最好的年代」和典範破碎之「最壞的年代」。具體表現在後設理論研究乏力，諸多節點迄無共識：一是框架概念的分散化；二是框架理論的混沌化；三是研究典範的破碎化；四是應用研究多且低質重複；五是重方法而輕理論。種種亂象亟待撥開迷霧。本研究是關於當代華人媒介框架研究重要學者的故事合輯，講述他們在共同的「本土化『遠山』」脈

絡之中，如何作為不同的「種樹的人」澆灌出不同形貌的「理論之樹」研究華章。針對華人媒介框架研究的九位「關鍵研究者」啟動「生命故事」研究訪談，所得經驗數據揭示，自1990年代落地至今三十年的華人媒介框架研究雖分佈不均但蔚有成就，在臺灣有黃金時代曾經輝煌，在大陸質素參差，在香港澳門未成氣候，證實了華人傳播研究的區位想像，即臺灣是中文世界傳播研究的登陸點和把關者、香港是重要中轉站但也僅限於中轉、大陸則深受社會變革與政治氣候影響。在媒介框架思想自英語學界發軔（1922-）到在華旅行（1991-）的整體敘事裡，關鍵研究者可分先驅、接力、應用三種類型，理論的接力與中轉得益於「文化中間人」。藉由「時空框架分析

」解碼出華人媒介框架研究的框架，一是「空間接力」框架在不同地區發揮不同維度作用，二是「地緣政治」框架的開放程度決定了研究分佈密度，三是「時間」框架因人而異，也隨「空間接力」框架、「地緣政治」框架而變。框架理論在華人傳播學術社群的旅行故事，正是傳播學門在世界範圍內跌宕命運的寫照。一是很多人經過，很少人停留；二是在不同國家、地區間的發展不平衡與政經、地緣緊密關聯；三是不完美但很有生命力，際遇已從原先學門地位邊緣反轉至時代舞台中央。作為對話「理論的旅行」的行動研究，此媒介框架理論在華之旅個案樹立了使理論有機化、讓理論與現實連接、服務於教學的與時俱進範例，還測驗了生命故事研究工具的適用性，踐行了舒服的

學術訪問以及學術寫作是否可以兼顧「美」與「人味兒」的敘事傳播轉向。

高中生隱喻式影像解讀能力之研究

為了解決樹德科技大學表演藝術系評價的問題，作者李佳蓉 這樣論述：

本研究旨奠基於「視覺文化」範疇，從「意象認知」角度，探究當今高中學生對隱喻式影像的視覺意象偏好度與視覺影像解讀能力情形。並從所回應的解讀資料中，探析高中學生以文字方式回應視覺影像之解讀模式。以臺灣新北市地區某高中各年級之普通班與美術班學生，共六個班級為主要研究對象。研究方法以量化為主、質性為輔。在量化研究方面，主要採問卷調查法和語意分析法。首先，透過問卷調查，瞭解時下高中生喜好的影像類型，再經由多次影像工具與影像文本內容適切性的專家效度檢核，確定影像研究工具；第二，發展專家視覺意象認知問卷，找出適合用來評估高中學生對隱喻式影像之意象認知傾向的意象語彙量尺；第三，以德懷術問卷建構影像解讀能力指

標，做為後續評分規準參照表擬訂的理論架構依據；第四，編擬正式問卷，進行影像工具與提問內容之專家效度檢核；第五，編修正式問卷，執行預試及正式施測，並進行評分規準表之專家內容效度檢核；最後，與專家取得共識後，進行專家評分者信度檢核閱卷工作。在質性分析方面，從所回應的解讀資料中，探析高中學生以文字方式來回應視覺影像之解讀模式情形。準此，進行完量化統計與質性分析後，本研究主要結論如下：一、面對隱喻式影像時，高中學生易受已存於心理對影像的「造形設計」、「創意感受」、「風格呈現」之意象因素影響而產生視覺意象認知偏好。二、對隱喻式影像的意象認知偏好會因性別、美術學習、年級、制度化形式文化資本不同而有所差異。

三、不同背景高中學生在擇選隱喻式影像作為書寫文本時，多數具相類似的選取偏好度。以視覺表現形式較繁複之「替代類」影像選取偏好排序最高，其次是中等的「結合類」影像，第三是較簡單的「並置類」影像。少數有因性別、美術學習背景不同而有所差異情形。四、高中學生視覺影像解讀能力表現趨近中等程度。會因性別、美術學習、年級背景不同而有解讀能力程度上之差異。不因制度化形式文化資本高低而有所解讀程度上之差異。五、高中學生解讀不同視覺表現形式之隱喻式影像共有六種解讀模式上的差異。對「並置類」影像有著「情境對比反思模式」與「視覺形式辨識模式」、對「結合類」影像有著「風格形式脈絡聯繫模式」與「個人獨立感受模式」、對「替代

類」影像有著「深層隱喻判斷模式」與「單一表象報導模式」。根據研究結果提出建議，俾供「學校教育單位」，正向支持視覺藝術科實施鑑賞教學的重要性，期能透過評估高中學生視覺影像解讀能力之差異，茲以做為提升或改善視覺藝術科教學方式的指引；「視覺藝術教育實務工作者」於藝術課程與教學上，助於瞭解高中學生對當今隱喻式影像之視覺意象認知傾向與解讀能力現況，作為提升美感判斷力、視覺思考能力之參考；以及對「後續研究」提供實質的參考依據。

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