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這兩本書分別來自天下雜誌 和大樹林所出版 。
國立臺灣師範大學 民族音樂研究所 趙菁文所指導 陳譽陞的 配樂不陪襯-以電影《怪談》與《2001太空漫遊》為例以及在自身創作上的運用 (2020),提出橘1回程關鍵因素是什麼,來自於具象音樂、武滿徹、怪談、2001太空漫遊。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 王偉霖所指導 鄧雅茹的 互聯網貨幣基金之探討-以中國大陸餘額寶為例 (2016),提出因為有 互聯網貨幣基金、餘額寶的重點而找出了 橘1回程的解答。
最後網站育空極地大冒險: 勇闖北極圈,來趟極光、愛斯基摩、馴鹿大遷移、野生動物、圖騰、淘金之旅則補充:離開鷹平原回程,路上不再只是黑白兩色,白雲在藍天嬉戲,樹影在雪地舞動,Dempster公路絕對是一條很美不能錯過的公路,進來時因為天色不佳才掩蓋了她的美貌!
爭論中的德國:如何在歧異中共存,理性明辨走向成熟民主
為了解決橘1回程 的問題,作者蔡慶樺 這樣論述:
真正的民主精神不在制度,而是活躍於你來我往, 與各種不同意見的人溝通,找出大家得以和平共存的生活方式。 每個國家都面對一些意見分歧的問題:高教未來該何去何從、老貧人口誰照護、安樂死是否該合法化,甚至轉型正義能如何在回望痛苦中探究真相又不挑起對立?德國尤其如此。 德國,國情與歷史複雜,是個始終不和諧的社會。但即使歷經了兩次世界大戰失敗,還是有能力在廢墟中重建國家、與東歐和解、處理納粹問題、完成統一的和平革命與許多驚人的成就,成為歐洲的心臟、世界的強國。其中一個重要因素,就是德國一直存在著「爭論文化」(Streitkultur)。 爭論文化貫穿西方歷史,影響思潮。德國更深信據理
力爭才能釐清事實,不管社會多麼激烈分裂,爭論仍是維繫成熟民主政治的必要手段,能將國家與社會帶到更好的地方。 我們每個人手中都捧著一小塊台灣,是值得我們激烈呵護的新生民主。 勇敢使用理性,我們需要民主,但此刻民主特別需要我們。 作者蔡慶樺,兩度獲得人權新聞評論獎、並入圍台灣文學金典獎,長年派駐德國,對德國社會文化與德意志思考,有深入觀察與見解。他在本書以許多德國社會的爭議,包括國族認同、移民議題、同婚與其他同志權益等,闡明德國如何在歧異中據理力爭,不放棄尋找,得以在跌跌撞撞的摸索中、爭論中逐漸走向成熟。 這些問題也可以在臺灣的脈絡中見到。 希望能藉由這些高度複雜、立場鮮明的
爭論中觀察一個國家,反思台灣。我們爭執了,然後呢?摩擦如何再轉為尊敬?針鋒相對後如何團結合作? 異中求同,而不是求同一。即便在知道最後可能無法共享同一立場的情形下,仍然願意一起爭論,一起接受一個不和諧的社會,彼此共容。即使困難重重,也值得學習。 強力推薦 報導者總編輯 李雪莉 駐德記者 林育立 德國文化觀察家 & 作家 神奇海獅(李博研) 教師 & 作家 蔡淇華 廣告導演 & 作家 盧建彰 (依姓氏筆畫排序) 好評推薦 報導者總編輯 李雪莉 慶樺是個專注認真的思考者,做為他的編輯,常有機會拿到他第一手所寫的文章,他的文字總能跳脫現下
的嘈雜音浪,但又緊貼這個時代的各種爭論,試著理性提出各種觀點,為平行的世界嫁接起可能的藤蔓,讓絕緣的生命體異中求同,即便最後不真正同意彼此,卻能理解、尊重、善待那些在我們眼裡不同的異議者。 做為一位長年的媒體工作者,近年社會普遍在嘲笑記者,但其實嘲弄的背後,也同時嘲笑台灣仍貧瘠的公共論述園地。文化的變革不只來自媒體場域,來自我們在社群上發出去的意見和推送的論點。慶樺此書不斷以康德的啟蒙哲學提醒讀者:「要有勇氣使用你的理性!」 儘管思辨和爭辯論點的開放性,可能伴隨不確定和混亂,但這是我們做為公民的責任。相信這本書可以為讀者開拓理性思辯的信心和可能。 教師 & 作家 蔡淇華 當我們身處
在後事實、後真理的時代,如果你不想放棄對真理的追求,你便有義務閱讀蔡慶樺博士的新書《爭論中的德國》,然後你才更有能力去爭論、堅持、與退讓。 作者簡介 蔡慶樺 高雄出生,苗栗、臺南長大,臺北求學,後移居臺東。在臺灣跟德國讀外交、哲學及政治。政治大學政治學系博士,治歐陸思想史。曾入圍2019年台灣文學金典獎、獲2018年及2019年人權新聞評論獎,並獲2020年台北國際書展大獎(非小說類)。 專文推薦1 德國文化觀察家 & 作家 神奇海獅(李博研):從爭論的國度中看我們的鄉愿 專文推薦2 廣告導演 & 作家 盧建彰:退一步爭論,創造更多理解 好平推薦1 報導者總
編輯 李雪莉 好評推薦2 教師 & 作家 蔡淇華 前 言 爭論文化是一種必要的存在? 1. 德文、麵包店、猶太人、恐怖份子?一些關於種族主義的德國思考 2. 我們徵求勞動力,結果來的是人:談戰後西德的移工 3. 他們都曾為人所愛:《請帶我穿越這片海洋》 4. 藍光中的德國:一位女警的緊急呼叫 5. 融合、難民、移工、排外:德國歷史中的越南篇章 6. 在自己的國家成為異鄉人:談德國「憂心公民」的語言 7. 除草劑政變:德國農業部長為何一意孤行? 8. 巴拿馬文件揭露的正義問題 9
. 《女性及男性領導階層平等法》與兩性經濟平權 10. 身體是國家的?德國的器官捐贈制度改革辯論 11. 為什麼她們不願生孩子? 12. 人人都讀大學的瘋狂國度 13. 德國,職業教育之國? 14. 德國的博士頭銜狂熱 15. 媒體的平庸化 16. 二〇一七年,德國政壇最值得記下的五件事 17. 永無止盡的爭吵會把我們帶向何方?回顧二〇一八年德國大事 18. 夏天的童話:每回捧起金盃後的國族辯論 19. 我們都盡己所能地直視歷史的真相:一次改變了德國
的演講 20. 納粹政權核心的無知者? 21. 藝術自由與政治正確之間 22. 不要就是不要:德國修法強化保障身體自主權 23. 外牆之爭:當德國大學塗掉那首詩 24. 德文,男人的語言? 25. 惹惱教宗卻備受尊敬的批判者:悼德國樞機主教雷曼 26. 德國的老年浪潮來襲 27. 告別的勇氣:死亡很強大,但「愛」能夠更強大 28. 反骨神學家談安樂死:活著與死去都應有幸福的權利 出處 專文推薦 從爭論的國度中看我們的鄉愿 德國文化觀察家& 作家 神奇海獅(
李博研) 自從我留學德國之後,我注意到一個很奇妙的現象。 那就是:每當我和別人說自己在德國念書時,往往會看見對方的眼睛頓時綻放出光芒:「哇∼德國欸!好棒喔!」接著我就會聽見各種關於德國的溢美之詞。德國什麼都好,生活好、教育政策好、租房政策好、育兒補貼好,連街道都不可思議的乾淨(這絕對是誤會!)。甚至在網路上出現的一些文章,都會讓我覺得...... 這跟我留學的,真的是同一個國家嗎??奇怪,我是不是在途中轉錯了班機,無意間跑到不曉得哪個奇怪地方留學了五年。而那些文章描述的那個美好國度,我則完全無緣得見。 但這不可能啊!曾經有一段期間,我嘗試在網路上闢謠:「拜託真實的德國才
沒那麼好咧!」我嘗試告訴大家:的確,它有台灣沒有的優勢,但也有台灣未曾碰觸的問題。這個國家有難民、有越來越興盛的極右勢力、而且租房政策也不是大家想的那麼美好。但是不管我怎麼寫、怎麼說,都好像只是把一顆石頭丟進深谷,連一聲回應都沒有就消失在無盡的黑暗中,所有人只是選擇性地忽略我的留言,然後繼續兀自頌揚著那遙遠的烏有鄉。 我一直很納悶為什麼。但就在過了許久之後,我才終於發現這些頌揚文章的背後,其實一直隱藏著人們一個重要的心理:某些時候,人們會相信其他的國家很美好,並不是因為有證據使他們相信;有時候這些人稱讚遠方,只是因為他們需要一個理想國來擺脫現實。 在了解這層原因之後,我就很少在網路
上寫些澄清文了。甚至在面對其他人各種華而不實的讚美時,我也只會笑笑:「對啊,那裡超棒der∼」。 但是,蔡慶樺卻選擇了另外一條路,一條真實、但總是比較難走的路。 第一次見到他時,我就感受到他身上散發著一股「氣」。我很難形容那種氣質,但我認識幾乎每個在德國讀文科博士的人,身上都帶著那股氣:那是一種為了解答一個問題、獲得一項真理甘願蹲點十年,天天獨自一人在圖書館千錘百鍊,最後終於修成正果的一種平淡豁達。這種人不是很重視塵世間的時尚享樂,但是一談到他有興趣的議題時,眼睛就會突然綻放出光芒。而他們對社會也自有一番獨到的觀察,在結合他們所學的知識後,與他們聊天往往有種茅塞頓開之感。在驚喜之餘
也才發現自己如何愚魯,恨不得趕快衝回圖書館填補知識。 在看到這本《爭論中的德國》時,我好像又感受到當時在圖書館與這群知識份子聊天時,那種暢快淋漓的感覺。 整本書結合二○一○年代的諸多時事,一舉揭開德國在梅克爾時代繁榮昌盛表象下,未曾被外人注意到的諸多議題。像是數量龐大的土耳其移民、越來越興盛的反伊斯蘭教運動、對難民議題的兩難、還有兩性薪資不平等的經濟平權。蔡慶樺不只梳理了這些時事的來龍去脈,更詳細描述了德國公知對於上述議題的看法與討論,有些事件連當時人就在德國的我都未曾注意到。在看他的書時,很有在看一些深刻的德國媒體評論時的感覺。這些評論不是你去一趟德國旅遊、或是在那邊打工遊學一陣
子就能看到的,唯有當你長住在那裡、精通那門語言並且關心那裡的議題時,才有辦法看到這樣精彩的見解。 舉個例子,這本書最讓我印象深刻的,就是〈德國的博士頭銜熱〉與〈媒體的平庸化〉這兩篇了。曾經我在散步的途中就看到一戶人家,門楣上就刻著「PHD 1879」,意味著這一家有人在十九世紀就拿到了博士學位。當時的我就隱隱約約發現,德國人對博士學位抱持著似乎是抱持著我們無法理解的尊崇與狂熱。後來才知道,原來這種風靡全歐的博士熱早在幾個世紀前就有跡可循,那時人們除了Mr. 這個頭銜外,還有Sr.(Sir)與Dr.(Doctor)兩種頭銜,分別代表著一武一文的非凡成就,一為英雄、一為聖賢。 一直到今
日,只要是在德國大學裡取得博士者,竟然可以在身分證、護照上更換Dr. 頭銜。然而德國社會對博士頭銜的尊崇,也引發了類似假學位之類的產業鍊出現。也因此引發德國內部對於取消Dr. 頭銜的聲浪,然而在面對傳統價值與新的利益糾葛間,德國人究竟會如何選擇? 另外,媒體的平庸化則讓我看見了我們社會的倒影。在昔日,德國媒體的素質是有目共睹的,其中文化節目又更是德國各大廣電集團的招牌,文化節目做得好不好,決定了該廣電集團在媒體行業裏的品質定位。然而隨著時間經過,像「德國廣播電台」(Deutschlandfunk,有點類似公視)這樣的公共媒體,卻越來越少人有興趣。因此許多公共媒體也開始追隨市場的腳步、降低
了品質。而在2005 年時,《時代週報》總編的一席話,似乎也應證了我們這個時代獲取資訊的缺乏:「這是將餵養耳朵的飼料以產業化模式製造,其實就像大量圈養豬隻的畜牧業,提供同樣的、快速飽食的飼料,被餵養者沒有太多自由,安穩的、無意外與風險地生活在豬圈中。」 這是不是,就是我們的寫照?民主自由的基石,乃自於人民可以獲得來自公正客觀媒體的全方位資訊。這種市場化、淺薄化的新聞媒體,是否也表示了我們的民主危機? 這都是德國有的困境。然而德國與我們最不同的,也許就是他們從來都不拒絕去正視、去討論存在於他們社會中的種種問題,這在我們的社會中是極為缺乏的。我們缺乏客觀討論公共事務的平台、缺乏探討問題
背後深層原因的智識與耐心、也缺乏正視問題的勇氣。以至於每當有問題發生了,我們最常做的事情就是看看美國歐洲他們是怎麼做的,接著就直接照抄對方的答案,完全忽略了歐美和我們之間的差異。甚或更糟糕的是我們乾脆假裝問題不存在,你不說、我不說,我們一起在這片歌舞昇平中萬劫不復。 這本書最珍貴的,就是讓人們理解不是照抄歐美的答案,而是學歐美怎麼解決自身的問題。期待有一天,我們可以看到一本這樣深刻探討的書,來討論我們自己。 退一步爭論,創造更多理解 廣告導演& 作家 盧建彰 停止標誌前 一次,和家人去洛杉磯的超市,買小孩喜歡的小包餅乾,讓他們挑在車上吃的小零嘴,好安撫在車上的無聊和飢餓。
那是個日本超市,裡頭賣了各色日本商品,到處不少日文字,當然還是伴著英文說明。滿滿的日文字,販售著美國當地沒有的水果,有些柑橘,我也沒看過。賣生魚片的攤架上,一個個都像在築地常看到的銷售字眼。許多可愛包裝的日本小餅乾,琳瑯滿目,不留神會以為自己在日本東京,不過,貨架間通道比較寬廣,購物推車有足夠的空間好好前進。 結帳的櫃檯,則是以淺草、新宿、池袋等東京地名命名,我感到十分有趣。 回程快到家人住的社區時,有個路口,迎面來了三部車,大家都守法地在停止標誌前停下,這是美國加州的規定,看到STOP SIGN 時,必須停下,確認狀況後再起步。如果沒有,警方是隨時會開單的。這是為了減少路口車禍,
同時也為了保護人口較密集社區的路人安全。 我們守法地停下了,後面突然響起喇叭聲,這很奇特,所以我有點驚訝。通常在美國,人們對於會有孩童老人走動的社區,更減慢速度,就算心裡再急也會願意多花點時間跟耐心。透過後照鏡,我仔細看,後方的車裡,駕駛明顯地不耐煩,高舉著手,揮動著,嘴裡念念有詞抱怨著,看起來是拉丁裔。我告訴正在駕駛的家人說,「不要理他」。 轉進社區繼續往前開,這車緊跟著我們,甚至沒有保持適當的安全距離。我們又來到一個路口準備轉彎車速減緩,他又按喇叭,我整個火上來了。 我再回頭看,他又繼續揮動著雙臂,嘴巴沒有停下,大概是在罵人的樣子。我想著,再往裡開就只有居住區,沒有任何商
業區,他沒有趕著上班的可能,到底為什麼要 這麼急呢?而且,他甚至已經有些侮辱人的動作出來了。我很想跳下車去找他理論,過想到車上還有小孩,我用右手抓著自己的左手,拜託自己不要衝動。我心裡對於對方族群代表的文化,有一些預期。 多樣下的對話 美國是多移民國家,有著多元包容的開國歷史,但事實上,不同族群間仍充滿文化差異和隨之而來的摩擦。跟朋友聊起這事,她大笑,她先生幾天前才在超市和一位中國人吵架。因為結帳排隊時,對方幾乎整個貼在他身上,令人感到不舒服。他往前一,對方貼上來,他實在感到非常被冒犯,因此又往前,但對方又貼上來,衝突因此發。他質問對方,幹嘛靠那麼近,對方說我在排隊呀。
在中國,願意排隊的人可能會習慣緊貼著對方的後背,原因是這樣才能避免被別人插隊。而且前提是,願意排隊的他,已經覺得自己的行為十分文明了,他可能還會跟你說,許多人可是不排隊呢! 這是個有趣的觀察。在其他文化裡,每個孩子從小被教導排隊習慣,但前提是資源足夠。每個排隊的人都有個預設,就是雖然我多花點時間,但可以拿到我要的東西;而不排隊的人,可能來自於過去雖然排了隊也輪到他,但沒有東西了;再者,貼著人排隊的人,則是因為曾經被插隊過。那是他們人生經驗聚合而成的文化,但當帶著這文化到不同的國度時,這會變成文化衝擊,甚至成為自身被歧視的來源。 我想著那日本超市座落在美國洛杉磯,外觀與其他美國超市
無異,但內裡卻如同日本一般,好讓日本移民們輕鬆自在地享受。對於一個在當地成長的美國白人而言,這地方有點不一樣。每個人站立的位置不同,帶來不同的觀點,看見不同的風景。立場不一樣會帶來進步,但也必須仰賴對話,甚至,更多時候,是爭論。 各退一步 ,好好爭論 我在這個時間點讀蔡慶樺的《爭論中的德國》,真是興味盎然,因為他非常善於將不同立場講述清楚,而且是帶著客觀且溫暖的心思,不急著驟下判斷,如衝動的我。 裡頭有許多讓人泫然落淚的故事,手球隊國手的死亡、除草劑的使用期限、安樂死的道德難題、移民後代警察眼中的移民暴力,個個都讓我瞠目結舌。不曾聽聞過,也無法想像,但卻都是活生生的生命故事,
引我思索自身的生命選擇。 我喜愛他流暢的文筆,緩緩陳述事件的背景,將不同立場的論理,娓娓道來,不輕易地給出答案,以最輕鬆的方式,讓人服用再反思。我越讀越感興味,不只對德國當代有更多理解,也對個人在這巨大的時代,仍該盡力保有思考和爭論能力充滿期待。我也想著,也許做為一個世上獨特存在的台灣人,我們都該多些思索。也許你並不認同台灣人有多獨特,但我想試著跟你爭論,有哪個國家在那麼多領域都有排名世界前幾位的紀錄,但卻又不被承認是「國家」的呢? 幸運的、不幸的,跟我一樣,成為台灣人的你,怎麼能不試著和世界爭論?光是你的存在,就是如此不一樣且奇妙的論點呀?我越讀越想,這是本好書,多希望我在學校讀
書的時候,便曾看過這書。那,會不會讓我的人生有些不同呢? 不幸的是,蔡慶樺是我的高中同學,在當學生時的我,沒有機會讀到這本好書。幸運的是,蔡慶樺是我的高中同學,早不當學生的我,早於世界讀到這本好書。 我這樣跟自己爭論著,並期待你也能享受這段有意思的旅程。 前言 爭論文化是一種必要的存在? ▎維繫成熟民主的手段 「真理會在爭論中誕生」(Die Wahrheit wird im Streit geboren)。 爭論,是民主社會中重要的概念。德國一直存在著「爭論文化」(Streitkultur),不管社會分裂多麼激烈,爭論還是被視為維繫成熟民主政治必要的手段,學生
們在學校也會被引導對於複雜的議題搜尋資訊、做出判斷、並駁斥不同立場,因為正確地爭辯,是勇於使用理性,是今日民主文化得以保持活力的原因。 然而不可否認,爭論雖可以產生真理,但是這樣的真理時常帶著社會的分裂與仇恨作為代價。「真理製造仇恨」(Veritas odium parit),這句來自古老拉丁文的諺語告訴人們,追求真理的過程並不總是那麼順遂或愉快。 德國社會是個始終不和諧的社會,這個國家始終在爭論中。即使在德國文化與政治思想中一直存在著某種對於共同體的嚮往,德國各黨的政策黨綱向來好談「社會」作為價值,但是,這個共同體從來不存在於共識中。雖然「團結」(Zusammenhalt)一直是
各黨高舉的價值,可是「鬥爭」(Kampf),也從未消失於德國的政治語彙。因為爭辯,才能釐清事實,才能將國家與社會帶到更好的地方。 這種爭論的基因,流動在西方文化傳統中。在古老的哲學開端,雅典的阿果拉廣場上,好提問的蘇格拉底正是在與希臘人辯論中探問真理的人;柏拉圖寫的對話錄,既是對話,但也是各種激辯,例如《理想國》對何謂正義的辯論,穿越了西方歷史,還影響著當代的政治思潮;而西方神學傳統中,爭辯一直扮演重要的地位,例如聖經《使徒行傳》,描述耶穌的使徒們傳教的事蹟,許多片段都是在激烈的爭論中辨明信仰與真理,例如保羅與雅典人的爭論:「保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;於是在
會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人辯論。」他去了哥林多:「每逢安息日,保羅在會堂裡辯論,勸化猶太人和希利尼人」;「在眾人面前極有能力駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督」;「保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論神國的事,勸化眾人。」 辯論,不只是針對異教徒,也可見於基督教內不同教義的爭執。被認為在精神上改變了德國人、創造出一個新的信仰國度的馬丁路德,於五百年前這麼說:「我為了我的德國人而生,也為德國人而服務(Meinen Deutschen bin ich geboren und ihnen will ich dienen)。」他服務的方式,正是以其九十五條論綱向羅馬教會提出
了挑戰─提出一場改變世界的爭論。 路德於一五一八年前往海德堡,參加在海德堡奧古斯丁修會會議上的「海德堡爭辯」(Heidelberger Disputation),他力戰天主教守舊者,辯論教義,更是開啟了之後數十年多場關於宗教改革的重要辯論。這場辯論被紀錄為拉丁文Disputatio Heidelbergae habita,disputatio 的字源是dis(分歧)與puto(辨認、思索、闡明),可以看出爭辯的意義並非一味駁斥,而是要劃出歧異,在其中獲得啟蒙。 如何爭辯(disputare),自中世紀以來便成為學習神學者必修課程,你必須設想一切可能反對你立場的論點,作詳盡的探究與比
較,闡明這些論點的不真與不合理,以捍衛自身信念的真實性,並說服他人接受。也不只是神學,這已是學術研究的必要技能,高等教育在授予博士學位時,申請學位者必須通過論文答辯,因為,只有懂得爭辯者,才能證明自己擁有學術能力。 ▎據理力爭是有勇氣使用理性 「雖然朋友與真理對我們來說都是可愛的事物,然而給予真理更高的地位,是神聖的義務。」亞里斯多德《尼各馬科倫理學》,1096a 到了啟蒙運動時期,能夠據理力爭,不只是學術能力,甚至促成了市民社會的公共性。如哈伯瑪斯(Jürgen Habermas)已成經典的教授資格論文《公共領域的結構轉型》便描述,在英國咖啡館及法國的沙龍中一場又一場的辯論
與交流,催生了近代歐洲公共領域。除了面對面的辯論,透過文字以及著作的意見往來,也使得啟蒙思想更成熟,例如康德關於啟蒙運動的名文,便是一篇投入爭論之作。一七八三年,牧師策爾納(Johann Friedrich Zöllner)在柏林月刊上質疑,雖然「啟蒙」已成一個流行詞彙,但是內容到底是什麼,沒人說的清楚;這個質疑即引發思想界的回應,例如隔年哲學家孟德爾頌(Moses Mendelssohn)發表〈關於這個問題:何謂啟蒙?〉(Ueber die Frage: Was heißt aufklären?),對於德國民族的文化及教養充滿信心;而康德接著發表〈回答這個問題:何謂啟蒙?〉(Beantwor
tung der Frage: Was ist Aufklärung?),以拉丁語諺語「勇於使用你自身的理性!」(Sapere aude!)為啟蒙做了清楚定義,要求人類走出自己招致的不成熟狀態。這篇文章,使人類精神告別了中世紀,帶領他的當代人走入理性的時代。 這一次爭論,其實也是對於「為什麼我們要爭論?」這問題的答案。爭論,不是為了吵架,而是勇於使用理性,是走出不成熟狀態的嘗試,是為了被啟蒙(aufgeklärt),為了被闡明(geklärt)。 德國自一九七○年以來建立了一個重要政治傳統,由總統在耶誕節前夕透過電視向全國人民講話,以在這個重要節日建立國家未來正確的方向,並給予人民
自豪與信心。二○一九年十二月二十三日,德國總統史泰因邁爾(Frank-Walter Steinmeier)循例發表耶誕談話,他呼籲,德國的公民們應該展現支持民主的公民勇氣、共同體認同、以及爭論文化。民主不是自然而然產生的,我們每一個人都對民主負有責任,每個人都在其手中握有一小塊德國,「我們需要民主,可是我也相信,此時此刻民主特別需要我們。」他認為爭論的文化是德國社會的珍貴資產,也樂見各種立場間激烈的爭執。他指出,重要的問題是:「我們爭執了,然後呢?摩擦如何再轉為尊敬?不休的憤怒如何轉為合宜的爭論文化?針鋒相對如何產生團結合作?」 這些問題當然是困難重重的,但是,為了捍衛民主,依然必須不懈
地尋求答案。真正的民主精神不是在制度裡面尋找的,而是在活躍的民主公民之彼此往來間被實踐以及存續,是與各種不同意見的他人溝通,尋找出讓大家都得以和平共存的生活方式。這條道路並不平坦,但再怎麼跌跌撞撞,我們都還是得走,因為民主生活已經是所有生活形式中我們唯一可以接受的。史泰邁爾在演講裡,有這樣一句話:「你們不要害怕!」(Fürchtet Euch nicht!)引述德國人熟悉的聖經話語,但也是重現了康德在建立歐洲啟蒙精神的關鍵時刻所發出的呼喊:「要有勇氣使用你的理性!」 ▎在爭論中更靠近真理的國度 「而普羅塔哥拉斯與蘇格拉底啊,我請求你們兩位,各自退讓,開始為你們自己的立場而爭論吧,但
請不要吵架,因為朋友與朋友之間,也可以充滿善意地爭論。」柏拉圖,《普羅塔哥拉斯》對話錄,337b 本書描述的,就是這樣一個紛擾不安的國度,如何在一次又一次的爭論中逐漸走向成熟;如何在歧異中試圖闡明。這個國家在兩次世界大戰中失敗,卻又站了起來,逐漸成為強大的國家。可是這樣的強大,卻不是一帆風順的。很多問題,德國一直無法找到答案,但是一直沒有放棄尋找答案,這個國家也就在這些跌跌撞撞的摸索中,完成許多驚人的成就,例如在廢墟中重建、完成經濟奇蹟、與東歐和解、處理納粹問題、完成統一的和平革命、推動能源轉型等。但是,當然也有許多挑戰依然棘手,例如始終進行中的轉型正義、難有社會共識的難民問題、移民融合
、性別平等、老年貧窮、種族主義、反猶主義……。 這是個複雜的國家,有複雜的歷史與國情,甚至,德國人自身就很複雜,不容易理解。究竟如何幫德國定位?這些年來,臺灣對德國很感興趣,在許多議題上希望瞭解甚至借鏡德國經驗,學習德語的人也愈來愈多。也因此,過去幾年我試著切入德國社會核心、深入分析德國的專欄文章,也獲得甚多迴響。這本書,便是選錄、改寫一些我在各媒體上的評論文章,以及演講之內容,並藉整理成書之際,另加上一些我早就想談卻一直沒靜下心來好好處理的議題,希望能全面深入地呈現近年來德國社會中的重要論辯。 書中整理、探索、分析了許多分裂德國社會的議題,例如移民、難民、種族主義、愛國主義、宗
教、環保政策、階級差異、同志與性別平權、高學歷情結、少子化問題、職業教育之未來、轉型正義、媒體生態、老年化、藝術創作與言論自由、安樂死等。這些議題,均無一個簡單立場或標準答案,但是都呈現出一個處於爭辯中的社會。也因此,本書之書名訂為《爭論中的德國》(Deutschland streitet),希望能從這些高度複雜、立場鮮明的爭論中觀察一個國家。 史泰因邁爾說每一個參與爭論的德國公民「都在手中握著一小塊德國」。閱讀這本書的台灣讀者們,手中其實也都捧著一小塊台灣,一小塊脆弱的、值得我們激烈地為之辯護的新生民主。本書所觸及的很多爭論,也可以在臺灣的脈絡中見到,例如國族認同、移民議題、同婚與其他
同志權益、安樂死等。也不只我們,其實世界各國或多或少都會面對這些議題,也都在找尋答案。有些議題,人們找到了暫時的共識,讓這個社會繼續往下走;有些議題始終是爭議,各種立場的人無法找到共同的立足點對話。無論如何,我們應該接受一個不和諧的社會,並且,在知道最後可能無法共享同一立場的情形下, 仍然願意一起爭論。共同體(Gemeinschaft), 是在差異中尋求共同(gemeinsam),而不是追求同一;我與你爭論,是因為我視你為與我一樣的理性存在__者,你能使用與我一樣的語言,我們交換意見的不同,試著釐清概念上的誤解,即使最後我們仍將彼此憎恨,因為無法說服彼此,但是至少我們都更貼近真理一步,也使我們
生存其中的民主更有生命力。 也因此,從這個角度我們可以理解,為什麼柏拉圖《普羅塔哥拉斯》對話錄中會有這麼一句:「而普羅塔哥拉斯與蘇格拉底啊,我請求你們兩位,各自退讓,開始為你們自己的立場而爭論吧,但請不要吵架,因為朋友與朋友之間,也可以充滿善意地爭論。」各自退讓,才能有真正的爭論,而不淪為吵架。爭論再怎麼激烈,都應該是針對事理,而吵架,卻常是針對個人。後者會是惡意的,而前者,卻可以是善意的,可以發生在朋友之間,又不損友情的。 當然,這樣的理性的爭論在今日看來似乎陳義過高,我們多數時候在臺灣看到的,還是吵架。但是正因為我們身處在後事實、後真理的時代,不放棄對真理的追求,格外重要,
尤其在臺灣,這個被外國學者認為是受假訊息攻擊程度全球最嚴重的地方,我們更有義務,必須要辨認事實與虛假,必須爭論,必須堅持真理。「雖然朋友與真理對我們來說都是可愛的事物,然而給予真理更高的地位,是神聖的義務。」亞里斯多德《尼各馬科倫理學》寫下的這句話,不也提醒當代懷疑真理是否仍存在的人們,在探求真理的路上,不要怕爭論? 讓我們各自退讓,開始為自己的立場而爭論吧。 當一位手球國手及藥師被殺害 再說說一個悲劇,談德國的種族主義及排外。 馬爾娃・埃爾─雪碧妮(Marwa El-Sherbini),出生於一九七七年的埃及,是埃及國家手球隊的成員。但她除了是頂尖運動員外,還讀了藥學系,是一位專業
藥師,就讀大學期間,並且是學生會發言人。這樣一位能文能武的學生,可說是一流的菁英。 她的先生歐卡茲(Elwy Ali Okaz),是一位研究基因的科學家。二〇〇五年,這對夫婦移民德國,因為先生在馬克斯普朗克研究院找到一份研究工作,兩人並於隔年德國生下小孩。這是一個完美的移民典範:都是高教育程度的專業人士,成功融入德國社會。 二〇〇八年八月,埃爾─雪碧妮帶著她的小孩,在德勒斯登一個公園的兒童遊戲區,一個俄羅斯裔的德國人維恩斯(Alex Wiens)朝著她挑釁,罵她「伊斯蘭份子」、「恐怖份子」、「賤貨」。路人見到這個衝突報警,警方來到現場立案調查。 二〇〇九年七月一日,已經懷孕三個月的埃爾─雪碧妮
出庭作證,在離開法庭時,維恩斯衝向了埃爾─雪碧妮,抽出預先藏好的刀,刺殺她十八刀,她三歲的兒子就在現場看著母親當場身亡。她的先生歐卡茲在旁試圖制服兇手,也被刺三刀,重傷。一位法警趕來支援,拔出槍,卻對準了歐卡茲開槍,因為他以為這個埃及人才是攻擊者。最後幸好歐卡茲存活了下來。 幾天後,在柏林及德勒斯登,舉行了盛大的哀悼儀式。七月五日,埃爾─雪碧妮的遺體被送回埃及,她終於回到家鄉。這一家人原來計劃於二〇〇九年年底回到埃及,因為歐卡茲已在大學找到教職。可是,種族主義毀了這個原本可以美滿的故事。 這起事件駭人聽聞,引起國內外喧然大波,不只因為受害者曾經是埃及手球隊國手,不只因為她因為外國人及穆斯林身份
被歧視、攻擊、殺害,還因為她是在德國法院內被殺害的。她的悲劇顯示了,一個模範的移民家庭如何仍然必須面對難以避免的種族主義。最後這起悲劇甚至成為伊斯蘭世界與德國關係惡化的導火線,埃爾─雪碧妮以殉道者身份在埃及被下葬,中東世界四處都有群眾上街哀悼並抗議德國的排外。
橘1回程進入發燒排行的影片
2021/1/24由 『新北市嘟嘟健行登山協會』帶隊
登台版大峽谷苗栗火炎山 全程6.4K 步行約3-4hr
這裡是人氣票選第一名步道卻也是驚險指數第一
登火炎山之前請細讀過相關報導再提高驚覺出發
千萬不要為了合影峽谷而把雙腿伸出外坐懸崖邊
登山是為了鍛鍊身體陶冶心性!平安是最大前提
無論是拍照還是錄影我都保持崖邊至少兩步距離
火炎山是自然保留區因鐵質而呈現橘紅色紅土貌
礫石紅土台地經過溪床侵蝕風化而切割成利刃峰
貧瘠山稜上還有珍貴的保育原生種植群馬尾松林
回程有兩種走法一條是從三角點往前續行走北鞍
另外一條是往回走到泡茶休憩區後改走南鞍古道
南鞍古道人潮較少而且沿途風景幽靜緩坡也好走
感謝嘟嘟登山隊的嚮導泰然哥與斑馬哥協助拍片
也感謝嘟嘟登山隊的徐姐沿途為我們帶來歡笑聲
步行軌跡與時間參考:
AM09:00火炎山登山口➡️(0.4k)南火炎山圖根點➡️(1.5k)小峽谷➡️(2.2k)大峽谷➡️(3.2k)泡茶休憩區➡️(3.3k)火炎山三角點➡️(4.2k)三粒石土地公➡️(5.7k)南鞍古道➡️PM14:20(7.8k)橋下停車場
交通方式:
登山口位於『尖豐路』導航設定『台塑石油火炎山站(苗栗縣三義鄉伯公坑36-2號)到達加油站前300公尺就能看見右手邊的登山口。也可以直接Google導航『火炎山登山口』
大眾運輸(引用自健行筆記)
【火炎山登山口(台13線55.3公里)】
苗栗客運5818:自苑裡火車站前搭乘,於「伯公坑」站下車(140縣道),往前走經正松停車場,續沿著尖豐路橋墩旁往三義方向,即可看到登山口(登山口有立指標、電線杆有寫字),步行約400公尺5分鐘。
#苗栗火炎山 #大峽谷
配樂不陪襯-以電影《怪談》與《2001太空漫遊》為例以及在自身創作上的運用
為了解決橘1回程 的問題,作者陳譽陞 這樣論述:
電影配樂從後浪漫時期跟發展至今,風格百花齊放,從管弦樂到電子樂,都能在現今電影中尋得。然後,當我們於當今電影之中,談論配樂手法時,似乎大多是以陪襯或形容的方式,運作在影像結構之中,為劇意提供不同維度的感官支撐。這不禁讓筆者好奇,一般敘事電影中,是否擁有讓音樂主導的可能?筆者嘗試以研究1960年代的兩部電影與其配樂的關聯,從《怪談》使用具象音樂的手法,以至《2001太空漫遊》對於古典音樂片段的選擇與使用。筆者以作曲家、或導演的不同視角來觀察並論述,最終試圖應用所學,反映在自身的新創作品《此時此刻...》之中,並期望從中一窺未來聲音與影像之間對話的多重角色關聯。
精油療癒全書:20年臨床芳香治療處方,搭配足反射區診斷,快速消除病機和病症!
為了解決橘1回程 的問題,作者卓芷聿 這樣論述:
澳洲芳療師協會台灣分會會長 卓芷聿 臨床芳療20年的最新鉅作! 芳香療法十足部反射療法的跨領域應用! 不用死記困難的中醫理論,按哪裡痛、看哪裡腫,就能判斷身體現狀! 本書提供融合英、法、澳系芳療核心的300種芳香治療處方 將精油抹在足部,芳香分子透過末梢神經,更迅速療癒五臟六腑! ★直接在足部反射區進行芳香治療的驚奇成果 ‧10歲的孩子氣喘症狀消失了 因氣喘發作持續吃類固醇治療,三年沒有長高,積極推按肺、肺泡、支氣管、咽喉、氣管等區域,搭配精油,不用依賴藥物,長高了也能安心呼吸。 ‧50歲的女性提升記憶力 大拇趾明顯硬腫變形,每天推按大拇趾區30分
鐘,嗅聞精油,原本一組電話號碼都記不起來,現已大大改善記憶力。可以進一步學習按摩技術及芳香治療了。 ★塗精油在足部和腳底,刺激小、吸收快、效果好 法系芳療大師法蘭貢曾說:「腳底抹精油,病症消失了。」 腳底皮膚厚,精油不易刺激皮膚,而且吸收精油更快,效果好。對於小孩、老人、皮膚敏感者更安全。也非常適合壓力大、體質差、體弱多病、重症、追求健康等族群,以及喜愛芳療、足療者。 像是因腦部神經炎或瘀血問題引起的偏頭痛,塗抹腳底最好,精油能穿過血腦屏障,進入大腦,發揮療癒力。 藉由刺激五臟六腑對應的足部反射區位置,能夠更直接讓精油作用於內臟器官,達到最直接的
療癒效果。只要搭配精油療癒處方,透過輔具,每天10分鐘按推足部反射區,即能找回身體的青春活力。 ★比中醫「辨證論治」更易入門,教你「診斷」足部反射區,輕鬆提高診斷精準度! 正常的足部是柔軟有彈性、溫暖、有血色、無皺紋。身體14大系統的反射區有時摸著會痛,有些不會痛,有些區域特別敏感,這些都是代表不同臟腑的病程狀況。當你的足部反射區感到腫、脹、癢、麻、痛、細紋、顏色改變、反應物堆積……等,正是身體健康亮紅燈的警訊。 一般人應該都知道按摩腳底的好處,但是卻不曉得如何用足部反射區診斷整體的健康狀態。透過觀察足反射區的反應物是否有皺紋、浮腫、凹陷、氣泡,或是皮膚摸起來有泥巴感、
細沙感、顆粒感、石塊感、條索感,就能來判斷自己或個案的病機、病症、病根。透過觀察反應物出現於左腳或右腳,就能夠了解病症是先天遺傳還是後天形成。 ★除了以精油搭配足療之外,本書談到更多芳香療法的觀念和應用法 1.了解精油的化學成分如何療癒情緒 芳療師或熱愛精油的你如何選擇2~5瓶精油調配一瓶有益心靈的精油處方?本書透過精油化學家族與大腦神經傳遞物之間的關聯,讓您了解改善各種情緒,需要何種精油成分?當你了解個案或自己的心靈現況,再選擇對大腦神經傳遞物質有正面調節作用的精油,多方練習調配後,將完成處方搭配薰香、塗抹、泡澡……等方法,肯定能有出人意表的舒心療癒效果。 2.最好用的
42種精油指南: 精油簡介中包含:化學成分、特性、蒸發率、氣味強度、主要功效、皮膚效用、身體效用、心靈效用、芳香信息、脈輪。更特別的是「腳底反射區的主要應用」,以及臨床驗證過的「最受歡迎的處方」。並也談到近年來在芳療界有口皆碑的進階精油,如永久花、貞潔果、坤希草、芳枸葉的用法。 你將會知道如何善用精油,像是受傷時,用有機保加利亞玫瑰花水清洗傷口,然後以埃及天竺葵精油止血。 3.內服精露、外用療癒油,教你自萃/手作最安心 ‧自萃台灣香草植物精露 甜羅勒、快樂鼠尾草、芫荽、天竺葵、薑、茉莉、馬鬱蘭、迷迭香、辣薄荷、茶樹。 ‧手作12種藥草浸泡油 金盞花、聖
約翰草、山金車、雷公根、薰衣草、迷迭香、香草、桂花、薑、大蒜、花椒。 4.介紹芳療最新技術─低溫真空蒸餾法,完全萃取出植物的活性能量 介紹由台灣梁堯豐老師研究開發的低溫真空蒸餾萃取技術,萃取芳香植物的細胞液,讓許多台灣產的植物,如:野薑花、月桂葉,都能萃取出比純露更多的珍貴物質。 本書特色 1.融合英、法、澳系芳療核心的芳香治療處方。 2.第一本將足反射診療協同精油療癒的書籍。 3.提供珍貴的新興精油資料,讓你學會42種精油、13種精露、12種植物油的居家實務應用法。以及教你如何在家自己製作浸泡油、蒸餾精露。 4.卓芷聿老師是台灣最早推廣芳療於安寧病房的芳香
治療師,擁有超過20年的臨床精油療癒個案經驗,這本書是她跨領域整合「臨床芳療」與「足部反射療法」,開展了個案辯證論治後,再進行芳香治療的新視野。 5.引薦台灣芳療界的創新技術—低溫真空蒸餾萃取植物的細胞液,100%完全呈現植物原汁原味的香氣,能保存植物最多能量、最多營養,低張力、高滲透力,給皮膚10倍的修護力。 6.圖解正確的自萃精露(純露)觀念和步驟,帶你了解在家用紅銅蒸餾器萃取的樂趣。 7.解說自製浸泡療癒油的正確比例和步驟,讓你運用在地食材、植物自製保健基底油。 8.公開個案療癒故事(附照片),多位專業芳療師分享芳香治療過程,提高讀者的信心和對芳香治療的視野。
專業推薦 開南大學健康照護管理學院院長─郭毓仁教授 亞東紀念醫院護理部主任─周繡玲教授 中醫整復師─高健凱老師
互聯網貨幣基金之探討-以中國大陸餘額寶為例
為了解決橘1回程 的問題,作者鄧雅茹 這樣論述:
2013年6月中國大陸阿里巴巴集團旗下第三方支付機構支付寶聯手天弘基金公司推出了一項名為餘額寶的增值服務,讓支付寶用戶可以藉由將儲值在支付寶帳戶中的餘額匯入餘額寶帳戶之方式,轉而投資天弘餘額寶貨幣市場基金。儘管資金被轉匯至餘額寶帳戶中,亦得將該轉匯的資金隨時用於網上購物支付,省去了繁瑣的基金贖回程序,實現支付與投資並存的跨界功能。此外,餘額寶一元起購的超低門檻,打破貧富階級的藩籬,讓經濟上並不寬裕的族群也能擁有投資獲利的管道,真正落實了普惠金融。餘額寶模式的金融創新,為大陸經濟帶來新一波的繁榮,讓全球看見了金融科技的無窮潛力,然而台灣至今對餘額寶仍然抱持質疑的態度,遲遲不肯開放相同模式的經營
,究其原因,不外乎是擔憂可能衝擊金融市場以及違背現行法令。本文將以前述擔憂為探討課題,借鑒中國大陸對於餘額寶之規範經驗,並配合台灣整體經濟現況,對台灣開放餘額寶經營模式提供可行之立法建議。
橘1回程的網路口碑排行榜
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#1.橘1路線- 站點和地圖-捷運景安站(更新) - Moovit
橘1 的線路圖及途經站點(更新). 橘1(捷運景安站)於錦繡站開出,途經35個站點,到達捷運景安站。 橘1的服務時間:首班車是05:30,尾班車是23:00,通常的服務日期是每日 ... 於 moovitapp.com -
#2.双十一消费券门槛下调#_小男孩过生日教科书式敬酒
四川话的zhua子到底咋写-码个球 连载 四川丹棱:推动农业标准化电商助力橙橘销售 ... 许多学院和大学都很清楚:开始学校!浙江发布回程学校要求,杭州再次清晰! 於 arwf.alizhalantun.cn -
#3.Taipei Bus 臺北客運-橘5路線查詢
返回前頁. 路線圖, 小提醒:可利用滑鼠縮放圖面資訊. 最後更新時間: 02/28/2022 16:00:00. 於 www.tpebus.com.tw -
#4.育空極地大冒險: 勇闖北極圈,來趟極光、愛斯基摩、馴鹿大遷移、野生動物、圖騰、淘金之旅
離開鷹平原回程,路上不再只是黑白兩色,白雲在藍天嬉戲,樹影在雪地舞動,Dempster公路絕對是一條很美不能錯過的公路,進來時因為天色不佳才掩蓋了她的美貌! 於 books.google.com.tw -
#5.橘1接駁車特輯(4月17日更新) @ 無樂不"坐"
直接切入正題橘1接駁車由於延長到捷運鹽埕埔站發車後 搭乘人次不是很理想於是在1月24日又香菊1的路線縮短至捷運西子灣站 並在回程繞駛鼓山渡船場不過 ... 於 blog.xuite.net -
#6.橘三公車 - Trening prodazh
新北市區公車橘1 路線,是一條新北市區公車路線,由指南客運營運,起點為新北市 ... 返回高雄市路線列表: 查看去程查看回程: 更新時間10:29:47 龍舟公車(僅於端午節 ... 於 trening-prodazh.ru -
#7.裏京都案內 - 第 1 卷 - 第 96 頁 - Google 圖書結果
... 千年封亞視前,受天皇敕命前往因幡國參□拜的橘行平在回程途中突染疾 U 病, ... 石地藏尊御守) \500 地址:京都市東山囚祇園町南側585-1(MAPC3)電話:075-561-1273 ... 於 books.google.com.tw -
#8.橘1 路線公車即時動態查詢 :: 測速照相出沒點
[新北] 橘1路(錦繡-捷運景安站). 其他縣市的同名路線. [新北] 錦繡-捷運景安站· [台南] 善化轉運站-蒙正. 去程. 錦繡站· 錦秀路口· 碧瑤· 日興市民 ... 於 speed.iwiki.tw -
#9.基市1年告發1800多件亂丟菸蒂衛生局建議戒菸一舉兩得 - 聯合報
環保局表示,「菸蒂不落地」觀念推廣多年,希望民眾抽菸後,不要隨便丟棄菸蒂,否則可依廢棄物清理法裁處1200元到6000元罰鍰。基隆市去年共開出1800多張亂 ... 於 udn.com -
#10.新店橘1時刻表,大家都在找解答 旅遊日本住宿評價
新店橘1時刻表,大家都在找解答第1頁。捷運接駁路線. 橘1. 起迄站:錦繡─捷運景安站, 營運公司:指南客運. 發車營運時間. 05:30-24:00. 發車間距, 平常日尖峰15-20 ... 於 igotojapan.com -
#12.【橘1公車】大台南公車時刻表 +1 | 健康跟著走
更新時間:17:00:00. 起訖點停靠站緩衝區台鐵站捷運站Youbike 一般公車低地版公車低地板公車大 ..., 橘1 往捷運景安站往錦繡GIS查詢路線圖. 於 tag.todohealth.com -
#13.宜蘭伴手禮推薦|一口宜口勁厚餅,龜山島櫻花蝦橘之鄉金棗 ...
來宜蘭玩回程少不了買伴手禮,推薦大家買這家「一口宜口宜蘭勁厚餅、宜蘭勁厚酥捲」,宜蘭勁厚餅顛覆傳統米香滋味, ... 美食Stancy 2022 年3 月1 日 ... 於 stancy.tw -
#14.泰國娛樂動態新聞周報匯總02.19-02.25:最新泰劇泰影泰星來了
1.近日,韓國人氣男團GOT7在泰國曼谷舉行了演唱會。 ... 盛讚為首席女星的Anne Thongprasom到寺廟拜佛,回程時打算乘計程車,不想被計程車司機拒載。 於 kknews.cc -
#16.綠10 - 台灣公司行號
綠10 - 回程. 往捷運大坪林站· Back 往景文科技大學· 示意圖. ... 橘1 · 橘2 · 橘3 · 橘5 · 橘9 · 橘10 · 橘12 · 橘13 · 橘16 · 橘17 · 橘18 · 橘18福隆路 . 於 zhaotwcom.com -
#17.新北市區公車橘1路線- 維基學院
新北市區公車橘1路線,是一條新北市區公車路線,由指南客運營運,起點為新北市新店區錦繡站,終點為新北市中和區捷運景安站。 新北市區公車橘1(副線)路線,由指南客運 ... 於 zh.m.wikiversity.org -
#18.陰山夜遊 幽聲夜語1 - Google 圖書結果
招魂幡平靜了下來原本火勢高漲的營火也變得緩和幽幽地搖曳著橘紅色光彩映得周邊 ... 匆匆走在夜遊所規劃的陰山古道時小晴則是從櫻花小道出發那是隊伍回程的預定路線想 ... 於 books.google.com.tw -
#19.紅37公車路線
東南客運高雄市公車路線站站時刻表紅18 紅10 37 紅1 紅1區間車紅7 紅6 紅11 紅12 紅16 橘7A 橘7B 橘1 橘17 橘20 大樹祈福 ... 返回新北市路線列表查看去程查看回程更新. 於 www.sfnewsst.co -
#20.橘1 - 臺北市交通資訊無障礙網-公車動態
橘1. 回上頁. 字級 大 中 小. 0分30秒. 後, 將自動更新公車動態資訊. 繼續 暫停. 加入最愛. 去程站牌表 ... 回程站牌表. 回程站牌表, 預估到站(分). 中和教會, 30分. 於 atis.taipei.gov.tw -
#21.[台南東山]崁頭山步道|西拉雅風景區|優雅竹林圍繞三角點清幽野餐
圖形1.JPG 台南景點推薦 台南玉井美食推薦|2031幸福包裝場|台南牽手創作 ... 回程的路段有些是在懸崖邊要小心行走,也有一小段有繩子輔助最好要拉著 ... 於 www.niusnews.com -
#22.公車時刻表資訊查詢
藍幹線, 藍1, 藍2, 藍3, 藍10, 藍11, 藍12, 藍13. 藍20, 藍21, 藍22, 藍23, 藍24, 藍25. 棕幹線, 棕1, 棕2, 棕3, 棕3-1, 棕4, 棕5, 棕6. 棕10, 棕11. 橘幹線, 橘1, 橘2 ... 於 tourguide.tainan.gov.tw -
#24.高雄市公車2/1路網新氣象 - 境南驛站
橘1 路線再度更改與停駛的水岸公車、99路整併改為鹽埕站開始載客,繞行鹽埕部分 ... 去程(鹽埕方向)繞駛高雄車站、不停靠七賢路「中山一路口」站回程不變變成與72路同為 ... 於 skystar1020.pixnet.net -
#25.935公車
橘1 , 951,想說我要回新店,橘9,準備搭回新店(935班次少, 202公車: 經南勢角到 ... 公車,經新店安康路, 橘1 公車-中和景安站景新街沿線等,我用APP查他回程要30 ... 於 www.folkswggn.co -
#26.高雄橘1 | 橘1c動態 - 訂房優惠報報
橘1c動態,大家都在找解答。橘1總時刻表. 反黑表示經鼓山輪渡站△表示延駛中山大學校區. 平日, 假日. 06:00, △12:00, 17:00, 06:30, △14:15, △18:20. 06:30, 12:10, ... 於 twagoda.com -
#27.橘5 去程
橘5 去程 大砲與小惡魔玩偶. ... 查看去程查看回程 ... 橘5去程善化轉運站→ 六甲班次善化轉運站新中六甲備註1 11:25 11:40 12:00 2 13:10 13:25 13:45 3 ... 於 fauteuil-access.fr -
#28.橘17高雄的原因和症狀,YOUTUBE、PTT、DCARD
橘17高雄的原因和症狀,在YOUTUBE、PTT、DCARD、台醫網和這樣回答,找橘17高雄在 ... 你可能也想看看. 橘17時刻表 · 高雄橘1 · 橘17回程 · 台北橘17時刻表 · 橘17即時. 於 hospital.mediatagtw.com -
#29.高雄捷運--橘線 - 可愛的三三八八再出發
西子灣站出口並非在西子灣,而是在鐵路終點處,需搭橘1接駁公車,或是像 ... 夕陽終於入海休息去囉,我也告別西子灣,往回程去下個目的地---六合夜市. 於 lpt7196.pixnet.net -
#30.橘10 時刻表– 台鐵時刻表查詢 - S1sh
橘10-1 橘10-1時刻表橘10時刻表橘10 本站住宿推薦20%OFF 訂房優惠,親子優惠,住宿折扣,限時回饋,平日促銷取得優惠大臺北公車橘10 , 橘10回程2020年3月30日— 橘10 往三民 ... 於 www.s1shpp.co -
#31.橘5 去程 - Kado gifts
查看去程查看回程 ... 橘5去程善化轉運站→ 六甲班次善化轉運站新中六甲備註1 11:25 11:40 12:00 2 13:10 13:25 13:45 3 17:10 17:25 17:45 橘5返程六甲→ 善化轉運站 ... 於 kado-gifts.ru -
#32.三重客運橘20 號公車發車時刻表
三重客運橘20 號公車發車時刻表. 平日. 橘-20 時刻表. 假日. 橘-20 時刻表. 趟次. 凌雲寺. 趟次. 凌雲寺. 發車時刻. 發車時刻. 1. ※05:40. 1. 於 www.northguan-nsa.gov.tw -
#33.進校園訓練+站點送氣球柯P「一日北高」挨批特權造勢
台北市長柯文哲每年二二八日都有「一日北高」活動,去年規畫從北市騎腳踏車至高雄,中途還坐車回程到台北參加二二八紀念會;今年... 於 www.worldjournal.com -
#34.橘1路線資訊,直行安康路,經捷運景安站
指南客運. 橘1. 路線資訊. 路線圖(點選可放大). 相關營運資訊. 頭末班車時間, 平常日0530-2230 例假日0600-2230. 平常日班次, 0530 0600 0615 0630 0645 0700 0715 ... 於 www.transtaipei.idv.tw -
#35.「橘21回程」+1 捷運接駁路線 - 藥師家
「橘21回程」+1。橘1·橘2·橘3·橘5·橘9·橘10·橘12·橘13·橘16·橘17·橘18·橘18福隆路·橘19·橘20·橘21·橘22·橘25·橘26·藍1·藍2·,15:15,15:30,15:50,16:05.16:20,16:35 ... 於 pharmknow.com -
#36.プランクスターズ初ミニアルバムより「おちおめがれま」MV ...
... についてこのMVは、リハーサル合わせて4回程しか撮ってません。 ... メンバーがこの曲を聴いて1人1人自由に身体で気持ちを表した作品になってる ... 於 jp.xxiinews.cn -
#37.橘9回程
橘9 路線公車即時動態查詢; [新聞] 臺南溪北首批電動公車橘9、橘9; 橘1路線資訊,直行安康路,經捷運景安站; 交通位置; Way: 安康路二段 (312089964) ... 於 www.mypagnaje.co -
#38.高雄市公車五福幹線- 维基百科,自由的百科全书
相关路線. 其他线路, 東段:77、76、52、72 西段:橘1、214、25. 競爭交通, 高雄捷運橘線. 高雄市公車五福幹線(50)是高雄市的一條重要幹線,行走建軍站及鼓山輪渡站之間。 ... 從建軍站起,沿著中正路(回程中正路→ 建軍路 → 行仁路→ 澄清路 → 建軍 ... 於 zh.wikipedia.org -
#39.橘17 路線新北市公車 - Ocbzpz
返回高雄市路線列表查看去程查看回程更新時間10:37:33 輸入路線班次編號或起訖站查詢路線編號起站迄站收費方式服務業者備註橘1 錦繡捷運景安站1段票指南客運橘2 橘17 ... 於 www.pcmgkkv.co -
#40.尋.路線 - 打狗英國領事館文化園區
捷運西子灣站(2號出口) → 搭乘捷運接駁公車(橘1、市公車99),至雄鎮北門站或西子灣站下車。 ☆高雄火車站→ 搭乘市公車(248中正)至中山大學站(隧道口)下車,沿著哨船 ... 於 britishconsulate.khcc.gov.tw -
#41.馭光者1 黑稜鏡 - Google 圖書結果
小鎮上空的雲被下方的火光染成橘色。 ... 一路抵達加利斯頓,然後帶著一筆財富回來如果他們回程途中還能避開盜賊的話保留水市場,作為鎮內的交易中心根據外人無法理解的 ... 於 books.google.com.tw -
#42.2022年03月01日厦门市天气
2020/03/01; 多云; 17° ~ 25°; 东风1级; 82% ... 鼓浪屿回程最晚几点鼓浪屿回程要买船票吗 · 十一月去厦门穿什么衣服好十一月去厦门穿衣指南. 於 www.tianqi.com -
#43.橘20 回程– 939公車回程 - Kouji
大台南公車橘11、橘11-1 O11, O11-1. 橘20站牌電話語音QR-Code代碼表[ 路線查詢代碼420 ] 項次票價站路線站牌去程代碼返程代碼1 大內大內分駐所8008 8033 2. 於 www.koujipu.co -
#44.橘1 - 大臺北公車
橘1 往捷運景安站 往錦繡 GIS查詢 路線圖. 更新時間:16:00:00. 起訖點 停靠站 緩衝區 台鐵站 捷運站 Youbike 一般公車 低地版公車 低地板公車 大復康巴士. 於 ebus.gov.taipei -
#45.史丹利lol
10-03-2021 · 看板LoL 作者keucy5013 Robert 時間7月前2021 03 10 20:36, 推噓115 128 推13 噓32 → 留言173則, 150人參與, 7月前最新討論串1 1 小弟剛出門買晚餐走回程的 ... 於 qqcfhx.allomenagepro.fr -
#46.墾丁街車時刻表- 墾丁觀光巴士 - 悠遊墾丁
墾丁街車(101橘線)~平日行駛 ... 墾丁街車(201黃線)~2018/12/1起不進入海生館 ... 鵝鑾鼻→ 貝殼砂島→ 船帆石→ 午餐→ 恆春→海生館→ 貓鼻頭→ 關山日落→回程. 於 uukt.com.tw -
#47.食鏽末世錄 (1) - Google 圖書結果
畢斯可的傷勢不樂觀美祿用繩子捆好獵捕到的沼豬拖回目前作為據點的旅人小屋從子哭幽谷回程的路上都只能而且還要加上黑革離去前送的鏽蝕彈大禮帶來的鏽蝕正從挖出彈頭的 ... 於 books.google.com.tw -
#48.高雄橘1 - 東南客運
橘1 總時刻表. 反黑表示經鼓山輪渡站 △表示延駛中山大學校區. 平日, 假日. 06:00, △12:00, 17:00, 06:30, △14:15, △18:20. 於 southeastbus.com -
#49.服務時間、線路圖及車站| 橘9回程 - 泰國訂房優惠報報
橘9:服務時間、線路圖及車站 | 橘9回程Pleaseclickhere[1]ifyouarenotredirectedwithinafewseconds.+data[descr]+閱讀更多 ... 於 thagoda.com -
#50.最新消息 - 港都汽車客運
紅73 平常日新增一班17:10 牧人館發車的區間車,只行駛到阿蓮區域,回程空返,寒暑假停駛,有需要的乘客請多加利用。 ... 99路區間接駁車平日停駛,請改利用橘1路。 於 www.gdbus.com.tw -
#51.「橘21回程」懶人包資訊整理 (1) | 蘋果健康咬一口
橘21回程資訊懶人包(1),2020年3月30日—橘21往新北產業園區往龍壽里GIS查詢路線圖.更新時間:16:00:00.起訖點停靠站緩衝區台鐵站捷運站Youbike一般公車低地版公車 ... 於 1applehealth.com -
#52.橘1路總時刻表
橘1 路總時刻表. 06:00 10:10 15:00 18:00 06:30 11:30 15:45 18:30. 06:30 10:40 15:20 18:30 07:00 12:00 16:00 18:45. 07:00 11:05 15:40 19:00 07:30 12:30 16:15 ... 於 www.zephyr.nsysu.edu.tw -
#53.敬老卡坐高捷橘線|高雄西子灣風景區:能發呆二小時就等夕陽 ...
敬老卡坐高捷橘線│高雄西子灣風景區:高雄觀賞夕陽的不二選擇,讓每天都在上演的景色為你帶 ... 搭乘公車橘1或99號路線前往。 ... 回程也是搭乘公車。 於 egoldenyears.com -
#54.Kiss 紐約,We love 慾望城市 - 第 240 頁 - Google 圖書結果
黃昏時乘坐也不錯,去程可觀看日落景致,回程可一覽曼哈頓下城夜景。:(718)815-BOAT(2627) : (曼哈頓)地鐵 1 到 South Ferry站(最方便,車站樓上就是渡輪口)地鐵 4、5 到 ... 於 books.google.com.tw -
#55.最『近』你心的房地麻吉,讓你買屋賣屋不會是場大冒險! 安 ...
往安和路上公車光華新村 202區、248、624、905副、906副、安和線、橘1、橘9 ... (回程因安康路二段無法左轉安民街故行駛至安和路一段左轉吉安街再接安民街). 於 boct06.pixnet.net -
#56.RACING 150 FI戶外測試(2009年未發表新色)
RACING 150 FI戶外測試(2009年未發表新色). 瀏覽數: 28449 | 評論數: 46 | 收藏0. 關燈 | 提示:支持鍵盤翻頁<-左右->. 文章模式. 1/52. 2/52. 3/52. 4/52. 5/52. 6/52. 於 forum.jorsindo.com -
#57.橘2去程– 橘2公車路線 - Renates
大台南公車橘1、橘2 O1, O2 – 大台南公車非官方Tainan City Bus Not Official Web, ... 返回新北市路線列表查看去程查看回程其他縣市的同名路線[新北] 中和- ... 於 www.renates.co -
#58.橘三公車
新北市區公車橘1 路線,是一條新北市區公車路線,由指南客運營運,起點 ... 返回高雄市路線列表: 查看去程查看回程: 更新時間10:29:47 龍舟公車(僅於 ... 於 matprint.com.pl -
#59.【問答】橘3 2022旅遊台灣
【問答】橘3 第1頁。Taipei Bus 臺北客運-橘3路線查詢 ... , 善化轉運站, 蘇厝, 安定, 許中營, 港口, 中崙, 和順, 安南醫院, 中洲寮保安宮, 安通路口, 臺南火車站, ... 於 travelformosa.com -
#60.勞動部勞動力發展署雲嘉南分署公車班次表
橘4-1. 07:15. 善化轉運站. 07:40. 區間3122. 06:57. 區間3137. 07:08. 橘10 ... ※【下課】回程乘車地點:於分署大門搭乘前往隆田火車站/善化轉運站. 於 ws.wda.gov.tw -
#61.[交通] 由南勢角捷運站周邊搭公車到新店花市和陽光運動公園
(8號公車及202區、橘1、橘9 也可以由景安捷運站出發、624也可以由頂溪站出發) "景新街"站附近的興南夜市 ... 景新街"公車站牌(回程) 624、橘1、670 ... 於 myptt.cc -
#62.高雄高捷一日遊行程規劃 - 背包客棧
168公車==>玫瑰聖母堂==>真愛碼頭==>駁二藝術特區==>高捷橘線西子灣到打狗 ... 號公車都可到英國領事館下的停車場->英國領事館->回程公車:橘1及99 ... 於 www.backpackers.com.tw -
#63.可到中和市新生街16巷附近的公車@ 旅遊住宿網站
全程車費用為兩段票30元 回程的話: 1.你可以步行到中山路的工務段站搭乘262至中和教會站下車 下車後在同一個公車站牌搭乘8 202 橘1 橘9至新和國小站下車 於 travel321.pixnet.net -
#64.橘12
橘12 中崙‑長庚醫院 中崙‑長庚醫院 去程起站 中崙二路一 中崙四路 中崙一路 中崙國中 油管路口 七老爺活動中心 南京路... 05:30 5:31 5:32 5:33 5:34 5:36 5:37 05:45 5:46 5:47 5:48 5:49 5:51 5:52 於 www.kbus.com.tw -
#65.橘19路時刻表
班次 發車時刻 班次 發車時刻 班次 發車時刻 班次 發車時刻 班次 發車時刻 1 05:30 16 08:45 31 13:30 46 17:30 61 21:15 2 05:45 17 09:00 32 13:50 47 17:45 62 21:30 3 06:00 18 09:15 33 14:10 48 18:00 63 21:50 於 webbuilder3.asiannet.com -
#66.[問題] 如何從安坑搭公車到中和costco - 精華區HsinTien
推natasha5460 :搭橘1到景安站換262到中和保養場下 11/06 00:39 ... wen1002 :回程直接在中和保養廠坐環狀線公車到大坪林 11/06 22:47. 於 www.ptt.cc -
#67.橘9發車時間 :: 國光客運公車時刻表查詢網
國光客運公車時刻表查詢網,大台南公車橘9-1線,橘9時刻表新店,橘9回程,橘9快捷公車,橘1時刻表,麻豆到佳里公車,橘9 維基百科,橘9 新營. 於 kingbustime.imobile01.com -
#68.十二月2008
(高雄市公車處) (Kaohsiung City Bus Administration) 自98年1月1日起,調整橘1發車時刻表。詳細時刻表如附件。 Since January 1, 2009, ... 於 khbus.blogspot.com -
#69.大臺北公車橘1 :: 橘1回程 - 泰國住宿訂房推薦
橘1回程 ,2020年3月30日— 橘1 往捷運景安站往錦繡GIS查詢路線圖. 起訖點停靠站緩衝區台鐵站捷運站Youbike 一般公車低地版公車低地板公車大復康巴士. 路線資訊+. 於 entry.anthailand.com -
#70.20190410 橘1 錦繡-捷運景安站撘乘紀錄 - 就是愛公車
20190410 橘1 錦繡-捷運景安站撘乘紀錄. 指南客運, 橘1, 錦繡, ➡, 捷運景安站. 117-U3 李彰淵, O1. Jinxiu. ➡, MRT Jingan. 捷運景安站, 1347. 於 buslin0119.blogspot.com -
#71.橘5回程
本網頁更新資訊.資料來源:臺北客運網站。本線自1月15日起改由臺北客運板橋... 橘5 ... 橘5 - 回程. 捷運新埔站. 大漢橋. 長江民生路口. 聯邦新城. 新海橋頭. 新海路. 於 shouyi.freakyboards.pl -
#72.高雄市公車動態資訊- 高雄市政府交通局
請選擇群組; 黃線; 綠線; 快線; 幹線; 紅線; 橘線; 一般; 其他 ... [紅1] 高雄餐旅大學-捷運小港站, [紅1(延駛中鋼公司)] 高雄餐旅大學-中鋼, [紅1(區間)] 高雄餐旅 ... 於 ibus.tbkc.gov.tw -
#73.醉人秋色來長沙赴一場文旅盛宴 - 尋夢園
百景金秋行·國慶1塊玩兒。聯動長株潭三市100家以上 ... 回程:漁人碼頭—裕湘紗廠—新民學會舊址。 ... 1.「文旅星消費·偏偏愛長沙」文旅消費季活動. 時間:10月份. 於 ek21.com -
#74.放假到宜蘭景點玩,一日遊行程推薦,30個景點美食全打包
詳細圖文:鳩之澤溫泉. 地址:宜蘭縣大同鄉太平巷58之1號; 開放時間:06:00-20:00 ... 宜蘭景點礁溪狐狸小姐,亮眼的橘色外觀,. 於 bunnyann.com -
#75.[2019.Aug] 再回中山記敘1.西灣學院 - 江子翠.新靜天空
有開進中山大學校區的公車有3條,一條是紅52路(原西城快線)採非各站停靠模式,另外兩條是99路跟捷運接駁公車橘1,這兩條路線班次不算密集,班距有 ... 於 terence0105.pixnet.net -
#76.十七寮山 - 健行筆記
捷運中和線搭至景安站,轉乘橘1至”二城站”下車。 【回程】建議搭乘方式: 安康路571巷登山口附近”交通部”站牌搭乘779至新店捷運站轉乘。 於 hiking.biji.co -
#78.橘5公車到幾點 - 台灣工商黃頁
橘5公車到幾點. ... 橘5 - 回程. logo. 橘5. 起訖站. 起點:板橋; 訖點:捷運景安站. ... 橘1 · 橘2 · 橘3 · 橘5 · 橘9 · 橘10 · 橘12 · 橘13 · 橘16 · 橘17 · 橘18 ... 於 twnypage.com -
#79.[新北] 橘1路(錦繡-捷運景安站) - 雲端公車
雲端公車PDA版. [新北] 橘1路(錦繡-捷運景安站). 其他縣市的同名路線. [新北] 錦繡-捷運景安站 · [台南] 善化轉運站-蒙正. 去程. 錦繡站. 於 yunbus.tw