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機車後鐵架的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李俊明寫的 信賴夥伴的力量：明緯如何發揮無可取代的力量，打造全球標準電源領導品牌 和孫少英的 水之湄：日月潭水彩畫記都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天下雜誌 和盧安藝術文化有限公司所出版 。
國立高雄師範大學 工業科技教育學系 朱耀明、黃俊夫所指導 謝明潭的 飄香的技術~台灣傳統做油廠技術物件與技術系統之個案研究 （2010），提出機車後鐵架關鍵因素是什麼，來自於做油廠、技術物件、榨油產業技術系統。
而第二篇論文中原大學 室內設計研究所 黃位政所指導 周志龍的 市民城市想像的開始─以公共藝術重構台北都市「邊緣河岸空間」的可能性之研究 （2004），提出因為有 地景、公共空間、「生活框架」、公共領域、公共藝術的重點而找出了 機車後鐵架的解答。
信賴夥伴的力量：明緯如何發揮無可取代的力量，打造全球標準電源領導品牌
為了解決機車後鐵架 的問題，作者李俊明 這樣論述：
台灣電子製造業如何走向國際市場？ 解開明緯如何貫徹「意正心誠」的企業精神鞏固夥伴關係 成功建立跨國組織運營價值鏈 從板橋舊公寓走向全球第一大標準電源品牌商之路 閱讀之前，這是一個台灣典型「中堅企業」進軍世界的故事。 明緯作為供需明確快速的電源供應器品牌商，事業規模遍及全球三大洲，員工人數近3000人，電源產品應用從巴拿馬運河閘門、沙烏地阿拉伯高鐵、澳洲雪梨港灣大橋到新加坡金沙酒店。但面對競爭激烈、在商言商的全球市場，卻深信夥伴之間「信賴關係」的鞏固，才是跨越文化脈絡落差的組織發展長久之道。 從飽含「心懷善意」的公司名稱MEAN WELL說起，到企業精神「意正心誠」的
立定，並在這40年間一再印證，企業精神如何影響企業治理規模的發展。 為求完整爬梳，本書歷經一年的採訪時程，橫跨德國、美國、大陸、馬來西亞現場貼身記錄，彙整從創辦人林國棟、高階經理人、第一線員工，到國內外協力供應商與經銷商等視角，歸納明緯自1982年成立以來的發展軌跡與策略選擇。 閱讀之後，這會是一個當代台灣企業家精神獲得貫徹，並且成功的經營學。 以「信賴」為根基打造的產業鏈，讓明緯不曾發生過缺料的狀況，準時完工率達99％以上。當利害關係人成為夥伴關係人，與企業價值緊密結合，則企業精神存在的價值是否更能體現？從明緯的故事可一探究竟。 名人推薦 誠致教育基金會副
董事長‧臺大EMBA兼任教授 李吉仁 《天下雜誌》社長 吳迎春
飄香的技術~台灣傳統做油廠技術物件與技術系統之個案研究
為了解決機車後鐵架 的問題，作者謝明潭 這樣論述：
早期台灣傳統做油廠技術物件的生命史是由油廠老闆、製油老師傅、各式製油機台等所共同構築而成的，且做油廠技術物件的存在印證著當時社會文化的情境和脈絡。本研究從技術物件、技術史、技術系統的觀念切入，描述與記錄早期台灣傳統做油廠的技術物件，同時針對做油廠各項技術系統，以及做油廠技術系統內部各項的影響因素於以論述，為台灣傳統製油產業在技術物件、技術史和產業文化資產等面向留下歷史的足跡，以保有完整的傳統式榨油機台之系統性描述。 本研究採質性研究取徑，主要採訪談法、田野調查與文件分析進行相關資料的蒐集與彙整。訪談結束後為方便資料的整理與分析，研究者建立編碼系統，進行主題分類項目的制定，並搭配文件
資料進行分析與比對。 在研究結果與討論方面，首先本研究歸結出早期台灣傳統做油廠製油程序，依序為「原料熟炒、原料冷卻晾置、原料碾壓粉碎、原料蒸炊、油餅踏製、油脂榨取」；為因應此製油程序，過程裡分別採用原料熟炒爐灶、原料碾壓粉碎機台、原料蒸炊爐灶、油壓式榨油機台及油粕碾壓粉碎機台等五大項技術物件種類；五項技術物件種類各自有著不同的外觀特徵及功能構造，並且於各榨油程序裡司職著重要的功能和角色；其次，傳統做油廠共有五項技術系統，分別為：原料熟炒技術系統、原料碾壓粉碎技術系統、原料蒸炊技術系統、油餅踏製技術系統、油脂榨取技術系統；最後，各項技術系統內部有著許多的影響因子，且各個內部影響因子在各項油脂
榨取技術系統裡均扮演著相當關鍵的角色與功能。 最後整合本研究結果，研究者針對本研究未來可持續進行的相關研究面向，提出相關的具體建議。
水之湄：日月潭水彩畫記
為了解決機車後鐵架 的問題，作者孫少英 這樣論述：
孫少英精采細膩的日月潭水彩創作，彷彿穿越時空悠遊於山光湖影中 ◎台灣唯一結合水彩畫作和遊記的專書。 ◎孫少英以無比的執著與動能，投身探索日月潭迷人的水色交融世界，在巧妙掌握水色特性基礎上，創造絕佳的藝術境界。 ◎就算一個不懂畫的人，也可以輕鬆而愉快的沉醉在作者傳達的『生活美學』訊息中。 孫老師醉心於日月潭美景，總愛一個人帶著畫具，兀自徘徊於潭邊，敏銳的觀察著四季晨昏的千變萬化，更對此地特有的居民臉譜、生活模式、生態環境有一份特殊情懷，並透過筆畫，將此份情愫轉化為一幅幅筆韻流暢、色彩和諧、光影幻化、生動傳神的畫作。 為了完整傳達日月潭的美景，孫老師以「畫記」的方式
，將日月潭區分為21個景點，再從不同高度、角度與視野切入；水社、文武廟、日月村、向山......；竹筏、四角網、漁船、浮嶼......；金盆阿嬤、獨木舟達人、伊達邵頭目與公主......精采細膩地描繪出日月潭的各種風情。在欣賞藝術創作之餘，同時穿越時空悠遊山光湖景、清幽綠意之中。 名人推薦 廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長） 孫老師除了以921地震為主題的創作豐富之外，用水彩來描繪日月潭風光，更是令人讚嘆。孫老師作畫速度求快、構圖求準、主題求明，重視自然物像的光影交錯，所以能掌握住那筆下的極美瞬間。豐沛的創造力與入世的觀察力，以田野現場為師的寫生行動藝術，無人能出其右。他的水彩畫與素
描，已到達爐火純青的階段，以素描為底，色彩為體的彩墨變化，在化繁為簡的過程中，令人瞥見他的明快自如的真本性。
市民城市想像的開始─以公共藝術重構台北都市「邊緣河岸空間」的可能性之研究
為了解決機車後鐵架 的問題，作者周志龍 這樣論述：
全球化的來臨，資本的轉移已逐漸形成國際區域的分工，當城市面臨轉型與定位的發展時，都市的建設扣緊著城市的想像進行一連串都市象徵與都市意義的再造。台灣由於獨特的歷史時空，台北城市從日治到戰後時期一直是政府重要的行政中心。但由於台北城市發展的太快，許多文化地景早在刻意的意識當中，正被抹去重寫中。我們不僅失去了文化象徵，更失去了足以代表市民生活書寫都市象徵的權力。城市既是歷史也是記憶，台北都市的邊緣，淡水河與新店溪原是先民發跡孕育的臍帶，在河港淤塞沒落後，加上城市建設過度的濫墾開發，河川於是成為宣洩廢水的地方。曾幾何時，台北都市的邊緣還是盆地中人們生活的重心，現今卻是用高大厚實的防洪擋土牆遮掩，讓人
忘卻河流的存在，以及人與河岸曾經親密的關係。本論文冀望藉由公共領域觀念的反思與論述，能給予公共空間與公共藝術結合作為空間實踐的象徵，並視為一種市民城市想像開始的可能性之探討。並以台北市邊緣河岸空間作為研究案例，以相關歷史文獻與本質直觀的觀察河岸邊緣空間與交界空間，以公共性的建構，提出地景式的「生活框架」。生活框架不僅是空間及場所的描述，更應緊扣市民對都市意義的發問，即作為市民城市地景框架寫作的權力。藉由公共領域的意識型態來集體建構討論出市民自己屬於生活的公共空間。研究者最終以公共藝術介入地景「生活框架」提出建議的可能性，實踐出都市作為市民城市想像的開始。