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國立高雄應用科技大學 觀光與餐旅管理系 蔡長清所指導 蔡蕙鈴的 遊客之活動涉入、形象識別、價值、滿意度與忠誠度關聯性研究-以2010高雄市燈會藝術節為例 (2010),提出機車魚眼大燈關鍵因素是什麼,來自於節慶活動、涉入、形象、識別、價值、滿意度、忠誠度。

而第二篇論文實踐大學 工業產品設計研究所 劉維公所指導 張傑貿的 從次文化看工業設計;以改裝車的台客次文化為例 (2005),提出因為有 台客、次文化、台客改裝車、流氓、氣口、爽、俗艷、台客藍、董姿車的重點而找出了 機車魚眼大燈的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了機車魚眼大燈,大家也想知道這些:

在台南生活的一百個理由

為了解決機車魚眼大燈的問題,作者何芊澐 這樣論述:

感謝自己能以「後天台南人」的身分重新認識、親近這塊美好之地。   早晨被曬人的南方陽光喚醒(房間落地窗一定要用遮光窗簾)   三餐食在台南的驕傲滿足感(絕對不會碰到美食地雷)   騎車時路人熱情地拍肩實為常態(提醒我機車大燈忘了開)   這些溫暖的小事描繪出我的台南生活輪廓。   以「一個物品」或「一件事」的形式,深入敘述在台南生活經歷的樂趣。   總是不自覺,將台南旅行塞得太滿,經歷了連續十家排隊小吃的戰鬥式行程,激情過後雖然也留下輝煌戰績、美好回憶,但,這好似變成某種制式公式,失去了靈魂。台南是最適合慢活的城市,我們卻忍不住習慣還是快了起來,有點可惜。   這裡

有一百個好理由,告訴你為何常日的台南才真正有魅力。沒有冠冕堂皇也不是矯情造作,而是回歸到好好生活的初心,關於作者何芊澐(Sybil)在這個小城過生活的種種記憶以及體會。從菜市場到學校操場,從巷口的早餐店到走路五分鐘路程的咖啡,從街角鄰居的植栽到水族館的小丑魚,從淋上蛋汁的肉燥飯到紮實的手工餅乾⋯⋯小小的理由們聚合成滿滿的生活感動。   【跟著Sybil,換個角度看見台南魅力】   ◎過日子的理由─順應南方節氣的常日生活提案,融入此地的觀察方式,以及私房的慢活散步地圖。   ◎嚐的理由─當地限定的味覺記憶傳承,慶祝日的一級餐點,難以忘懷的解饞點心,和充滿朝氣的早餐。   ◎物的理由─日日

使用的生活物代,職人手製作品,贈予朋友的禮物,或令人愛不釋手的收藏   ◎坐下來的理由值得一訪的地方,花時間和自己相處的咖啡館,適合家人朋友一起餐會的場所。   ◎畫畫的理由─旅行回程後,以手繪重的途中樂趣,難忘時刻的紙上圖文呈現。   Sybil:「真正在台南居住一段時間,發覺這個城市令我著迷的,是我在這裡養成的生活習慣與常日片段。台南對我而言,不再是必訪的小吃或老屋咖啡廳,而是住家附近巷內柑仔店二十元一包的餅乾和午後在自家浴室沖的冷水澡。」

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遊客之活動涉入、形象識別、價值、滿意度與忠誠度關聯性研究-以2010高雄市燈會藝術節為例

為了解決機車魚眼大燈的問題,作者蔡蕙鈴 這樣論述:

創造正面而令人印象深刻的城市形象是都市行銷的重要任務,進而提昇城市競爭力。舉辦節慶與特殊活動(Festival and Special Events)是都市整合行銷的重要一環。一個成功的節慶活動不僅能凝聚居民共識,結合地方特有人文及自然資源,帶動當地旅遊商機,提供當地居民工作和經濟收入,更進一步形塑該城市的地方特色與形象。高雄市政府近幾年提出「市民參與、幸福高雄」口號作為施政理念與發展願景,因此所有施政作為均以此口號為核心指導原則,來形塑高雄的城市形象。高雄燈會與「臺灣燈會」、「臺北燈會」並列為臺灣三大燈會,亦是高雄市每年例行舉辦最具規模的節慶活動,所費不貲,因此,值得進一步了解該活動主辦者

是否以該口號所欲形塑的城市形象為主軸塑造整體活動,讓節慶活動在行銷城市形象與理念之餘,也能滿足遊客對活動的期望與認同。本研究旨在瞭解遊客參與2010高雄燈會藝術節之「活動涉入」、「活動形象識別」、「活動價值」、「活動滿意度」與「活動忠誠度」的現況,並進而驗證此模式之關聯性。從參與高雄燈會的遊客觀點,於2010年2月20日至3月7日活動期間進行問卷調查。研究問卷以結構式方式,内容包含遊客屬性、活動涉入、活動形象識別、價值、滿意度與忠誠度等部份。問卷以便利抽樣方式發放350份,有效回收310份問卷,有效回收率約89%。資料分析方法包含敘述性統計分析、項目分析、信度分析、探索性與驗證性因素分析、單因

子變異數分析、皮爾森(Pearson)相關分析、結構方程模式分析、中介與干擾效果分析。研究結果顯示:1.遊客以女性稍多(55.2%),18~34歲者(77.5%)、未婚(73.5%)、大學/專科(65.5%)學歷居多;職業集中在學生(37.4%)、服務業(24.5%)、軍公教(10.3%)、平均家庭月收入低於3萬元以下佔七成左右。2.參與高雄燈會遊客對活動涉入構面平均值以「吸引力」同意程度最高;活動形象識別構面平均值以「理念識別」同意程度最高;活動價值以「值得我花錢和花時間來參加」同意程度較高;活動滿意度以「正確的選擇」同意程度較高;活動忠誠度以「明年我會再來參加」同意程度較高。3.遊客個人背

景的差異分析方面顯示:不同遊客屬性對活動涉入與滿意度皆無顯著差異;教育程度低與月收入高的遊客對活動形象識別「行為識別」有較高的形象認同,且會再來參加;收入高的遊客認為高雄燈會價值「比期望還多」。4.「活動涉入」對於「活動形象識別」、「活動價值」與「活動忠誠度」存在正向影響力;「活動形象識別」對於「活動價值」、「活動滿意度」與「活動忠程度」存在正向影響力。5.活動形象識別中的「理念識別」與「行為識別」為主要影響「活動價值」、「活動滿意度」與「活動忠程度」的構面,特別是「行為識別」最具影響力;活動形象識別中的「品牌識別」與「視覺識別」對「「活動價值」、「活動滿意度」與「活動忠程度」皆無顯著影響。6

.「活動形象識別」會直接影響「活動價值」、「活動滿意度」與「活動忠程度」,但會因「活動涉入」而產生干擾效果。其中「理念識別」、「品牌識別」、「行為識別」會因低涉入的干擾而影響對價值、滿意度及忠誠度的關聯性;「視覺識別」最不受涉入程度影響。7.「活動形象識別」會對「活動涉入」分別與「活動價值」、「活動滿意度」與「活動忠程度」之間產生中介效果。當遊客涉入活動時,會在形象影響下,對活動價值、滿意度及忠誠有更高的認同。以上研究結果供地方政府及活動策劃者未來辦理各項大型活動發展城市形象之參考。

從次文化看工業設計;以改裝車的台客次文化為例

為了解決機車魚眼大燈的問題,作者張傑貿 這樣論述:

今日為文化大熔爐的台灣,孕育出美感多元的混血兒「台客」,為金光閃閃的前衛象徵,二○○五年夏,伍佰大喊「台客大團結」後,「台客」這股蟄伏市井,為人所忽視的次文化引爆熱潮,人們開始自視在地文化,爆發力不容小覷。在汽機車消費市場,台客是極重要的消費族群,在改裝車上的美的體驗更是設計界值得深思及參考的前瞻性指標。次文化總是易視為負面而受歧視,本研究重心在於次文化與工業設計間彼此息息相息的關係,從正面角度去看台客文化,對大眾為負面的文化給予正面的意義及效果,讓人們看見其可取之處,窺探次文化獨特風格及衝擊社會的反動力對工業設計的的影響,藉著回顧1.台客特質為何及其成因脈絡,2.台客特質衍生在改裝車的美的

體驗,來加以理解台客次文化,藉次文化推動工業設計,邁向前程。本研究發現台客的形成和五十年的日本統治時期的西化過程存有絕對重要的關係,分別從歷史、經濟、社會從三個面向來看,成因有三分別是1.西化衝擊,2.消費升級,3.流氓,進行解讀分析出三大台客特質:「氣口」、「爽」及「俗艷」;再深入改裝車範疇,從台客改裝車案例中來進行分類探討台客改裝車與台客特質間的連結,以台客特質發衍之改裝手法進行案例分析有三,如「氣口」之於視覺武裝、「爽」之於速度性能上的需求及強化、「俗艷」之於外觀上的裝飾及聲光效果的展現。次文化研究試圖讓瞭解人們,做設計是要去關心人們,透過設計幫助人們發聲,未來的走向是無限可能的。未來設

計師將可藉發掘次文化的特質過程,從脈絡中化為創作思考依據,同樣可以運用在各式設計上。全球化時代來臨,台灣需走向產業文化化,文化產業化,融合工業設計以增加文化競爭力。