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款款的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦謝碧修寫的 唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集 和張淑香的 元雜劇中的愛情與社會都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自釀出版 和國立臺灣大學出版中心所出版 。

國立體育大學 管理學院 葉公鼎所指導 陳俊杰的 花蓮193縣道運動旅遊資源探勘與遊程規劃之研究 (2021),提出款款關鍵因素是什麼,來自於花蓮193縣道、運動旅遊資源、運動旅遊、新冠肺炎。

而第二篇論文國立東華大學 藝術與設計學系 吳偉谷所指導 施明育的 蘊力與脈動 ‒ 施明育創作自述 (2021),提出因為有 陶塑、記憶歷程、幾何、變形的重點而找出了 款款的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了款款,大家也想知道這些:

唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集

為了解決款款的問題,作者謝碧修 這樣論述:

  阿母在生時   從來毋捌唸過我寫的詩予伊聽   因為華語伊聽無   自細漢伊教我的話語   佇逢強制袂使用了後   就無機會將阿母的話記錄落來   經過十外冬的時間   咱漸漸將話語權揀返來   我慢慢學用台文來寫詩     《唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集》是詩人的第一本台語詩集,以早雖然加減有寫一寡仔,近年來,心內一直希望出一本用母語寫的詩集,終於完成付梓!每首詩都另有一首華語對照,希望熟悉華語的讀者也能親近台語詩。     本書收錄詩人對故人的思念、台灣風景的描繪、過往時代的感嘆,每首台語詩皆有華語詩做對照,透過樸實的詩句,讀者能夠體會詩人對親人、故鄉以及母語的熱愛。     

〈生命的流轉〉(歌詞版)   我惦惦看妳安詳的面容白蒼蒼   親像你看我囡仔嬰睏甜甜的幼紅     你用一片一片的尿苴仔   層層疊出我的年紀   我卻一片一片抽出   妳那來那弱的氣絲     我嘴內唸唱的「阿彌陀佛」   親像妳對我喃喃的「搖囝仔歌」     佇月眉光下   妳輕輕擛手離開   希望妳會化作一隻尾蝶仔   定定來阮的小花園 相會   本書特色     含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯,各具特色,而共通點在於其人其詩,含笑不喧,深情有意, 款款動人。   策畫/李魁賢

款款進入發燒排行的影片

極端氣候衝擊,多雨的台灣也遇上缺水危機,然而全在球疫情嚴峻下,新北市成州國小的師生透過視訊工具,與馬來西亞森美蘭芙蓉三民華文小學展開共學交流,跨越國界,一起關注水資源,以行動擁抱永續生活。

天下雜誌從2001年「319鄉向前行」開始,到2015年「微笑台灣款款行」,台灣有許多值得驕傲、鼓舞的故事,值得和孩子們,一代接一代,認識腳下這片土地的故事。與世界接軌的動力,源自家鄉;讓孩子勇敢走向國際,需要教師觸發學生對土地的認同。

如何讓台灣變得更好,將是未來每個人的價值所在;而永續也不只是環保議題,與我們生活的經濟、社會和健康等各層面都有連結。
鼓勵教師運用在地資源,把SDGs理念融入教育,編寫在地國際化的教案。不只帶著孩子透過永續的眼光看台灣,更是教會孩子面對未來世界的各種挑戰,讓他們在成長過程中就能夠發揮影響力,成為一位對世界更有貢獻的公民,
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花蓮193縣道運動旅遊資源探勘與遊程規劃之研究

為了解決款款的問題,作者陳俊杰 這樣論述:

本研究探討遭受COVID-19疫情影響的旅遊業,研究者以好山好水著稱的「花蓮193縣道」沿線之運動元素,盤整相關旅遊資源,規劃為花蓮運動旅遊遊程,並由踩線團實際操作,透過運動旅遊達到休閒、健康的目的,並且為COVID-19疫情下的觀光產業,提供新的發展建議方向。 藉由193縣道之運動旅遊資源探勘、設計遊程並組成「193縣道踩線團」,規劃三天兩夜遊程;有一般的旅遊景點,也有單車、登山健行等運動元素。邀請運動愛好者、旅遊業者等人士參與,用質性方式以問卷訪談、蒐集、整理受訪意見。 踩線後,參與者給予許多寶貴的意見回饋。多數認為此行程悠閒,加上運動元素,除了旅遊也獲得健康,值得推

廣。 在新冠疫情期間(COVID-19)進行此研究,因疫情,旅遊業遭受打擊,也因疫情,國人更重視身體健康。此研究盤整「花蓮193縣道」運動資源,規劃適當的遊程,也獲得正面回饋,值得大力推廣運動旅遊。 研究也顯示,交通建設是目前花蓮旅遊亟需改善的部份。無論是陸、海、空何種方式;追求速度、縮短旅程時間之外,舒適和安全更需重視,如花蓮人所言「一條舒適安全回家的路」。對花蓮居民如此、對觀光客也是如此! 此外,發展花蓮觀光需要政府與民間(如旅宿、餐飲、運輸等業者以及運動團體),學界(如觀光休閒科系)與產業攜手合作,目標一致,相輔相成!

元雜劇中的愛情與社會

為了解決款款的問題,作者張淑香 這樣論述:

  本書以現代批評的眼光,探討元雜劇中所表現的愛情及社會意義。書中論述元劇所映現的戲劇精神,心理義涵與倫理覺知,並探究這些內涵所可能具有的社會與文化意義。     作者透過豐富的心理分析、倫理哲學、神話研究、歷史社會等各方面的現代知識,來闡發這些古典作品中之深刻精神體驗的微言大義。其中對於元劇的五大代表作:《西廂記》、《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《倩女離魂》,尤有詳細的探討、精闢的創見。是一部以現代眼光重新認識元代雜劇之智慧的重要著作,值得關懷中國傳統文化精神與其探索工作者參考。

蘊力與脈動 ‒ 施明育創作自述

為了解決款款的問題,作者施明育 這樣論述:

使用陶塑創作探究生命的歷程,實屬慶幸。在時間緩慢移動中,留存記憶下的人、事、物給我追求未來的養分。人生中年之後,有一種老之將至的惆悵。年輕時總是在為經濟現實努力維繼,時至今日想想過去用體力、心力到底想換得什麼?也不就只是求取,生存在時間與空間中的卑微價值。但其價值卻往往是功名利祿的幻影,只局限工作忙碌而已,卻從未認真地尋找自己內心需求,時時光陰虛度。因此,如有思考斜槓人生的來臨,就有轉換生活態度的可能。就創作者而言,唯有投入藝術創作,才能真實地建構人生的下半場。論文的方向,以探討生命內在力量與生存活力為內容,主題名稱為「蘊力」與「脈動」,文分四章。第一章主要在探討,創作者如何從教學職場退休,

到立下要做藝術創作的因素。是背景裡的鄉土情懷,也是動機裡的記憶回顧,是期待能從創作研究中,找到新的生活動力。第二章研讀美感與造型風格等相關論述,以理解觀念。陶藝前輩努力耕耘至今,有其成就的條件。應用文化符碼三層說,詳細分析三位台灣陶藝家作品,必有所做為創作題材的窺察參酌。第三章在創作理念與形式上,以藝術精神及心理情感作為思索層面,豐富脈絡上的基礎。創作理念則將媒材、色彩、型態三方面,就其特質找出應用的可能。而熟練創作形式、技法是完備作品的必要。第四章詮釋作品意涵,達到創作圓滿的省思,完整整個創作過程的對話。有努力才有收穫,但努力之後不見收穫,將該如何自處?在論文寫作與創作作品幾經波折後,學到了

常言道的「平常心」。當作品即將完成,卻一個不小心毀壞時,感受尤其明顯。不管過程如何,它就是創作者的記憶,所要追求的內心感受與生命意涵。今日能有機會將創作成果與茲分享,希望有助於後續研究者參考。關鍵字:陶塑、記憶歷程、幾何、變形