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野蠻人之神：太平天國

為了解決歐洲留學推薦的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

歐洲留學推薦進入發燒排行的影片

接軌國際的幻象：藉布赫迪厄共謀觀點探討貸款赴外交換學生的「動機」

為了解決歐洲留學推薦的問題，作者傅威 這樣論述：

　　全球化發展令人們越來越重視參與國際事務的視野與能力，起碼對國人來說，「跟國際接軌」是一種無所不在的想望與焦慮。本研究關注的便是這樣一種現象——或曰，這樣一種對「接軌國際」的趨之若鶩——從何而來，目的又在於將人們帶往何處（是帶領個體走向成功的投資，社會責任對個體的勒索，或純粹是個體的自我實現）。本研究選擇關注其中一種相對特定的實踐形式：貸款出國當交換學生。這樣的手段同時帶有經濟上的投資期待，卻又在缺乏穩定人力資本回報上，帶有純粹追求自我實現的意義。　　透過深度訪談法，本研究訪問八名貸款赴外交換學生，探究形塑其等赴外理想的過往背景，以及遠赴他國的實際心路歷程。藉由布赫迪厄的生成性結構主義思維

，及其場域—資本—慣習三位一體的解析方式，本研究欲理解實踐方式如何萌生於生命歷程，並瞭解這實際為他們帶來什麼樣的社會意義。　　研究發現，自幼浸淫於文化場域內無所不在的世界主義思維，實為「接軌國際」信念普遍存在於大眾心中的主要原因。其次，作為一種世界主義素養的追求，「接軌國際」實為一種文化資本的追求，故非傳統意義上的經濟投資。然而，正因世界主義素養是為一種文化資本，並在社會上廣泛受到接納，這種特殊資本實有點石成金，換取經濟資本的能力。

帝國主義下的臺灣(2022新譯版)

為了解決歐洲留學推薦的問題，作者矢內原忠雄 這樣論述：

永遠列名臺灣史閱讀書單 日本統治臺灣時期的「禁書」，今日為理解日治臺灣史的「起點」 2022新譯版，迎接經典的再理解和新啟發 　　本書自1929年出版至今，諸多立論已成學界定說，是日治臺灣研究的標竿之作。作者矢內原忠雄統整分析了1895年之後的整體史事，而著重能夠解釋全局的經濟議題。身為東京帝大經濟學教授，他敏銳的看出殖民政府必須讓臺灣對帝國有利，於是努力引進資本主義並百般維護，一切政策皆由此核心擘劃實行。以此觀點，日治時期的政治、產業、金融、司法、文教等看似互不相干又紛雜多端的單獨事實，便有了前後一貫的脈絡。 　　書中分析臺灣的現象時，同時參照朝鮮、爪哇和印度等地的殖民統治。將臺灣的

內外環境並陳，不僅更能理解殖民當局背後的考量，也能以客觀依據凸顯臺灣處境的獨特之處。臺灣的糖業和爪哇或古巴相比，優勢劣勢分別為何？這影響了會社的經營方向，進而觸動總督府的政策，甚至日本帝國的關稅修訂。臺灣總督府真的是專制政治嗎？臺灣人能參與的政治權力究竟是大是小？和同受日本殖民的朝鮮相比，讀者便有清晰概念。 　　殖民政府為了統治需要，調查整理了綿密的統計數據，矢內原從這些資料中歸納出現象，再賦予意義、建立自己的詮釋，進而形成對帝國主義的批判。本書1929年10月於東京出版，臺灣總督府警務局隔年1月即下令禁止在臺上市、流通，直至1945年日本結束在臺灣的殖民統治為止，此書都無法在臺公開販售。甚

至在1939年以後，日本本國的出版商也在軍部勢力的壓迫之下，不再販售此書。 　　今日隨著臺灣史逐漸深化於義務教育課程中，《六三法》、「米糖相剋」、「內地延長主義」等詞彙已成學子應考須熟記的關鍵字，但是對其他世代而言可能全然陌生。這些基本概念皆可回溯至本書中更完整的脈絡，因此是填補知識斷層的不二之選。現代學者也必須承接矢內原的成果而加以延伸或修正，所以閱讀此書也是掌握當代研究的必然選擇。 　　新譯版依據日文原文重新翻譯，並於必要處註解，排除今日讀者理解文本時可能遇到的障礙。譯者並撰寫〈解題〉一篇，說明矢內原所處的學術環境如何影響其研究取徑，而後世研究對於此書又有何評價，讓讀者更整全的掌握本書

內容。 　　如果你曾感嘆臺灣人遭受殖民壓迫，本書揭露當帝國推行資本主義化時，不只影響臺灣，也讓日本消費者、納稅人和農業移民付出代價。 　　如果你知道日治時期研發出了蓬萊米，本書會告訴你為何小小的稻米竟然讓臺灣強大的製糖會社陷入經營危機。 　　如果你覺得臺大曾經是帝國大學頗為氣派，本書會指出在臺灣設立帝國大學為何是「腳小頭大」的教育制度，臺灣的整體文教政策又如何顯露出濃厚的帝國主義，並為資本主義服務。 　　如果嘉南大圳讓你想到八田與一的貢獻，本書能讓你從帝國主義的視角觀察水利工程的意義和影響，進而更深刻、寬廣的認識帝國主義下的臺灣。 得獎與推薦記錄 　　●  於2001年列為岩波書店

「傳給21世紀日本人的名著」之一 　　●  「臺灣知識分子的聖經」——王育德，臺灣獨立運動領袖、作家 　　●  「映照臺灣人想像的共同體的鏡子」——若林正丈，東京大學名譽教授 　　●  「就問題提起、分析架構、研究結論被普遍踏襲、承認甚至定說化的程度來說，矢內原忠雄該書，可說是日據時期台灣史研究領域中，最基本也最具經典性的金字塔作品。」——吳密察，故宮博物院院長

華語教師徵聘研究

為了解決歐洲留學推薦的問題，作者莊承翰 這樣論述：

本研究針對華語教學機構教師徵聘進行研究，目的為探討徵聘華語教師所側重的教師能力與特質。若以臺師大國語中心1956年創立算起，對外華語教學在國際上已發展了六十餘載，至今理論與實務已漸趨成熟。然而華語系地區、非華語系地區的對外華語教學機構，對於華語教師的需求不盡相同。本研究以內容分析法、問卷調查法及訪談法為主。本研究針對30份華語教學機構發布之徵聘公告進行內容分析，瞭解各華語教學機構徵聘不同類型華語教師所訂定之條件的異同。問卷調查法共調查了56位華語教學機構人員，瞭解其對於華語教師所需具備能力及特質之看法。本研究之訪談法則由問卷調查法56位研究對象中，選擇4位華語教學機構之主管進一步訪談，藉此瞭

解華語教學機構之徵聘需求。透過不同資料來源及受訪者的訪談內容，交叉分析徵聘公告的內容、問卷調查及訪談結果，可進一步瞭解華語教學機構人員、主管、資深教師對於華語教師應具備的能力之看法，及華語教學機構徵聘各職位的華語教師之規定。研究結果如下：第一，華語教學機構徵聘華語教師時，多要求應聘教師提供200小時以上的任教時數證明；徵聘公告中，最多機構要求檢附或側重的資料依序為：履歷表當中的｢教學資歷｣、任教時數證明、推薦信當中的｢交際能力｣。第二，本研究問卷所列的各能力項目當中，最受華語教師關注及看重的是｢教學能力｣；第三，華語教學機構主管徵聘華語教師時，最側重的資料是應聘教師的｢教學影片｣，並著重觀察教

學方法；且在實際面試過程中，除了基本語法點教學的問答外，著重觀察應聘教師面對當下無法解答之提問的反應；此外，近年大學及學院的華語教師平均教育程度有從碩士提升至博士的趨勢。本研究結果提供華語文相關系所培育華語教師、研擬課程，以及有志成為華語教師之士進修之建議，也可作為華語教學機構徵聘華語教師之參考依據。