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歐洲 人 種 長相的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦정재은寫的 【小學生的腦科學漫畫】人類探索研究小隊01：為什麼我們那麼在意外表? 和OlgaTokarczuk的 怪誕故事集都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自采實文化 和大塊文化所出版 。
輔仁大學 法律學系 吳志光所指導 江代維的 精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心 （2021），提出歐洲 人 種 長相關鍵因素是什麼，來自於精神障礙、權利歷史、CRPD、權利體系、兩岸比較。
而第二篇論文國立臺中教育大學 美術學系碩士在職專班 林欽賢所指導 黃意喬的 人在光影中的軌跡 ─黃意喬創作論述 （2020），提出因為有 自然光、人造光、色彩心理、印象主義的重點而找出了 歐洲 人 種 長相的解答。
【小學生的腦科學漫畫】人類探索研究小隊01：為什麼我們那麼在意外表?
為了解決歐洲 人 種 長相 的問題，作者정재은 這樣論述：
我們每個人都是外貌協會？ 剖析大腦，認識有趣的心理科學！ 警告！外星人入侵地球！ 想要征服地球、理解地球人的話， 首先必須瞭解他們的大腦！ ★韓國熱銷七萬本科學漫畫書系列！ ★韓國著名腦科學教授著手企畫、爆笑又刺激的地球探險！ ★短文結合漫畫，同時享受閱讀與看漫畫的樂趣！ 外星人真的登入地球了！ 跨過蟲洞從其他銀河系來到太陽系的埃吾蕾探索隊， 為了征服地球，將自己偽裝成地球人， 觀察地球人的一切生活與行為，並回報母星， 他們必須確定地球是否適合移居。 然而，地球人真是怪到一個極致！ 明明長得都差不多，都是兩隻眼睛、一個鼻子、一個嘴巴
， 他們卻能從臉部細微的差異和表情，去分辨每個人的長相與情緒； 地球人還會分不同場合、不同需求，穿上各種衣服！ 最讓他們訝異的，莫過於地球人對「長得好看」的追求， 長得好看的人不論是找工作、交朋友......都比較吃香？ 甚至會被大家「監視」跟「討論」，讓他們快瘋了！ 要是因為這樣，意外曝光他們的真實身分， 那可就糟糕了！ ➤我們對外貌的喜好，原來都是大腦作用下的產物 你是不是也覺得，人類為什麼都這麼重視外在呢？ 從長相、打扮穿著、身材比例到髮型樣式， 不僅要「好看」，還要「追隨流行」？ 其實這一切，都是因為大腦的作用喔！ 也因為如此，我們
總是能透過臉部細微的變化， 察覺並解讀對方的心思與情緒。 透過了解大腦運作，認識「追求外貌」的科學， 讓我們能更懂得突破迷思，學會彼此理解與互相尊重！ 來自埃吾蕾星的人類探索研究小隊， 能成功完成他們的觀察報告， 完美融入地球人生活，並不被專門抓外星人「黑衣人」發現嗎？ 【適讀年齡】 ▲國小中高年級生。 ▲精采圖文，讓孩子一翻開就停不下來！ 專家推薦 陳彥任｜陳君毅兒科診所主治醫師、聯合報專欄「小兒科醫師的診間筆記」作者 鄭國威｜泛科知識公司知識長 謝伯讓｜認知神經科學 、腦科學家、《大腦簡史》作者
歐洲 人 種 長相進入發燒排行的影片
#亞特蘭提斯 #亞特蘭提斯轉世 #外星人
各位大家好，歡迎來到賢賢的奇異世界，我是Tommy。
上兩集我們有提到前兩集我們講到類人族外星人，
以及爬蟲族外星人（蜥蜴人）這兩種。
其實還有另外幾種，只是如果前兩集就提到，怕你們無法吸收。
如果大家還沒看過前兩集，
可以點擊你的右上角先去看了再來看這集
今天我們將會提到「半人族外星人」與「透明人」，
完整的名稱為「半透明類人族外星人」。
首先，我們回顧有哪些種族，以及對應的天體。
人族—地球人
類人族外星人—金星人、火星人、太陽人、昴宿星人、大角星人、
天琴星人、天狼星人、仙女星人
爬蟲族外星人—獵戶星人、天龍星人、澤塔星人、月球人
接著，我們講「半人族外星人」。
這個就會把大家帶入歐洲神話與中國神話的世界了。
在中國神話裡，相信大家多多少少都聽過以下這些神話人物：
女媧—女媧是類人族的上半身，以及大蛇（蟒蛇）的下半身。
她就是其中一個「半人族外星人」。
女媧造人、女媧補天，這些都是有關她的神話故事。
上一集提過，地球、金星、火星是星球；
昴宿星、大角星、天琴星、天狼星則是星團；
仙女星則是星系，是最大的天體。
而仙女星人處於7~9次元的狀態。
雖然上一集講到仙女星人是「類人族外星人」，
但是仙女星系這麼龐大，其實也居住著不少「半人族外星人」。
其中，女媧就是處於8次元的狀態。
關於造人，天琴星人是最擅長以超高科技基因工程
「創造」人族的光明勢力外星人。
然而女媧所居住的仙女星系，這些光明勢力外星人
一樣能使用超高科技基因工程「創造」中國遠古時代的人族，
當時的地球人有8成是處於4次元的狀態，有2成是處於5次元的狀態。
這裡留個伏筆，其實當時的中國遠古時代的人族，
是「雷姆利亞文明」當中，雷姆利亞人的後代。
Lemuria 雷姆利亞 Lemuria意思是：
他們來自火星，昴宿星和天狼星，是傳說中的史前超文明大陸，
雷姆利亞也稱之為Mo，就是motherland的mo，
據說是人類的起源地，島上充滿美麗的現在已絕種的動植物。
那為何一夜之間消失呢？
它可能是發生某種天災（例如海嘯）或是地塊變動而淹沒了，
或是分散到整個太平洋區，其中可能就是復活島，大溪地，
夏威夷和薩摩亞等等的島嶼。
但是很多考古學家堅信它是真實存在的，
而且是和亞特蘭提斯有很多類似的超文明。
簡單來說，現在的亞洲人，
有9成就是雷姆利亞人轉世的，當然也有1成例外。
相對的，現在的歐洲人、美洲人、澳洲人，
有9成就是亞特蘭提斯人轉世的。
所以你們可以看見，東方人的長相、輪廓、外觀、性格、習性，
與西方人的長相、輪廓、外觀、性格、習性，兩者相差很大；
其實就是因為兩方人前前世來自不同的古文明，在不同的文明大陸上生存。
伏羲—伏羲是類人族的上半身，以及大蛇（蟒蛇）的下半身。
華人世界常說：「中國有5000年的歷史」，
在中國古書《尚書·序》、《帝王世紀》裡
記載著5000年以前，三皇五帝開創了中國的最初文明
（被歷史書籍歸類為夏朝之前的『傳說時代』）
伏羲、神農與黃帝，就是三皇，各自在中國不同地帶，
建立了不同文化和文明。
在中國古書中，記載著，伏羲是女媧的哥哥，他倆是兄妹關係。
所以，伏羲跟女媧一樣，是處於8次元的狀態。
神農—神農是類人族外星人，
特別的是，他能「透視」自己的「身體各器官」。
這就是他擁有的「超感知能力」（超能力）。
他以這個特異功能，嚐了百草，所以對各種藥草、植物，
非常熟悉它們的功能、用處、五行屬性與副作用。
不僅如此，由於熟悉各種植物，他帶領著人們開始了「農耕」的文明。
神農也是處於8次元的狀態。
黃帝—黃帝是類人族外星人，
他與炎帝一同斬殺了蚩尤，開創了華夏文明。
蚩尤是「半人族外星人」，上半身是人族，雙腳是牛蹄；
特別的是，牠有四隻眼睛、六雙手臂、八根手指。
因此，黃帝也是處於8次元的狀態，屬於光明勢力。
而蚩尤則是處於7次元的狀態，屬於黑暗勢力。
大家有沒有發現其實在其他國家的傳說中，
都有出現過牛頭牛身的怪物呢？例如好像在希臘神話裡面的，
或是更早的美索不達米亞的神話也有出現過。
大家有沒有看過三眼神童這本漫畫嗎？
裡面有個很大膽的假設，就是遠古的神話裡面出現的都是外星人，
在很多神話裡面的神，都有三隻眼睛或多只眼睛，
其實只要是擁有三隻眼睛或更多眼睛的「遠古外星人」，
都是100萬年前，「根達那文明」的後代或轉世的。
「根達那文明」是100萬年前存在於地球上的古文明；
當時根達那大陸的國王，非常有智慧，花了1000年的時間，
終於將「植物種子發芽生長的原動力」提取出來，變成令全國各地，
通通都佈滿了「藤蔓」樣式的「遠古超高科技」，
這些「藤蔓」能將「植物種子發芽生長的原動力」
變成類似「亞特蘭提斯水晶的效力」一般，
能夠令超高科技遍佈全國各地各戶。
值得一提的是，他們當時的科技，
比「亞特蘭提斯文明」的科技還要先進相當多。
根達那文明的男性，每一個人都擁有三隻眼；
每個族群的男性，具有的「超感知能力」都各不相同。
例如，有的族群擅於用第三隻眼「透視」，
有的族群用第三隻眼「預知未來」，有的族群用第三隻眼「醫療」
有的族群用第三隻眼「射出雷射」（擅於戰鬥），
有的族群擅於用第三隻眼「設立結界和防護罩」（擅於防禦）……。
下一集我們繼續我們的「半人族外星人」的介紹。
是不是看到很過癮呢？如果大家喜歡這些主題，
記得訂閱賢賢的奇異世界，
我們下一個亞特蘭提斯重啟檔案裡面尋找答案，Bye Bye
精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心
為了解決歐洲 人 種 長相 的問題，作者江代維 這樣論述：
精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權
利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本
權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，
美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給
予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。
怪誕故事集
為了解決歐洲 人 種 長相 的問題，作者OlgaTokarczuk 這樣論述：
反戰爭，返自然，窺裂隙 我總認為作家沒有所謂傳記，要瞭解一個作家最好的方式，就是去讀他們的書。 ――2018年諾貝爾獎，奧爾嘉．朵卡萩，作家自介 日常即怪誕，怪誕即真實 朵卡萩的文字總有一種如夢似幻的質地。你會想，倘若佛洛伊德寫小說，大抵就是這個風格。一口氣讀畢，有如歷經一場華麗而瘋狂的夢。然而，朵卡萩身為文學大家，筆鋒卻兼寫巨觀和微觀。本書收錄作品〈綠孩兒〉中，她藉所謂世界中心的醫生，對比與自然共生的孩童，娓娓道來人類面對自然的傲慢與無知，並批判爭戰無足輕重，有如茶壺裡的風暴。〈人類假期日曆〉則壯大世界觀，創造一個似真非真的全球信仰，並依照其唯一聖人的死而復生、再死再
生，規定出全人類的休憩、敬拜與工作日。最終，當故事走到高潮，關於這個信仰最大的祕密將被揭露。接著，她的筆鋒一轉，改談日常裂縫與歪曲。那是在她提出前你難以看見、提出後則難以忽略的細節惡魔。〈醃漬物〉述說啃老族在母親死後找到她遺留下的醃漬食品，並一一享用，卻從不問這些食物是母親懷著關愛留給他――還是惡意？〈車縫線〉中喪妻的老人發現身邊一切在妻子死後瞬間變樣，自己彷彿被時間和全世界拋下。但或許，只是他不想太快前進，仍想留在過往。 現實世界的神話國度，超脫類型的文學奇想 無論篇幅長短，世界觀是小或大，唯一相同的是開放結局。這是她給讀者的善意空白，讓思緒能夠迴盪再三。因為文學從來不給句號
，而是問號，是一種開拓新思路的意圖。朵卡萩的每一篇故事都是一種叩問，她要看書的人用心接招，因作品不是印刷成冊就結束，而是必須在讀者腦中才得以完成。 本書特色 諾貝爾文學獎得主奧爾嘉．朵卡萩繼《雲遊者》後，又一波蘭文直譯繁中作品。 10個怪誕短篇，10個現實與超現實間的縫隙。 各界推薦 釜山大學中文系客座教授 翁智琦教授――專文導讀 作家 陳育萱、作家 鄭順聰、作家 蔣亞妮、藝評人、策展人 謝佩霓――推薦
人在光影中的軌跡 ─黃意喬創作論述
為了解決歐洲 人 種 長相 的問題，作者黃意喬 這樣論述：
摘 要本研究論文以光線與色彩來探討個人內在心境與修為的蜕變，筆者以為創作者的心境和其所處的社會環境有著極大的關聯性，同時也接受印象主義莫內(Oscar-Claude Monet 1840 ～1926)在創作精神上的啟發，因此筆者企圖以自畫像作為主要的表現形式，並研究不同光線與色彩之下的直覺感受。本論文中的作品，區分成三種不同的光源，進行自我探討與表現，藉由大自然的光源、單一和多色的人造光源分別探討過往的自己、當下自身現況和未來的自己，表現過往的青春與純真、外在科技輻射內在的結果，並挖掘自我潛能，進一步進行自我覺察與成長。相比19世紀印象主義單純的研究光線，筆者認為光線照射在人物身上的光線與色
彩變化，有著更多的趣味存在，因為人物的五官與神情會因心緒的起伏而在面部表露出微妙的內心活動，進而影響呈現在人物眼中的光彩。20世紀隨著科技的發展，藝術的表現形式開始走向觀念的彰顯，筆者認為藝術作品的表現所帶給觀者的，不單只有畫面的形式、色彩等訊號，還有直覺接收到作品傳遞的感受，藝術家可以運用不同的色塊和光影感染人們的情緒，也因為藝術走向觀念，無論任何表現形式，也代表著藝術傳遞情感的精神永遠不滅，永遠存在。本研究中筆者也試圖藉著色彩心理學的分析，找出自我的藝術創作方式。藉著多元的人造色光的表現，探討關於人造光源反映在藝術作品上的表現，以及藝術家是如何表現出當下受到光線、色彩攪動的感受。