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凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常(二版)

為了解決歡慶女神英文的問題，作者SarahL.Kaufman 這樣論述：

★本書初版榮獲「博客來選書-2016年9月」★ ★21世紀最全面、最深入、最迷人的優雅專書★ 我們活在一個「優雅空白」的年代， 現在，正是讓它重現的開始。 「優雅，是一種面貌多變的美感： 就算美的主體來來去去，優雅的美依舊能芬芳流長。」 § 普立茲獎得主以溫暖、幽默和敏銳之眼， 帶你穿梭古今，深入端詳優雅的每一種面貌、姿態與靈魂。 　　◆《享受吧！一個人的旅行》作者伊莉莎白．吉兒伯特：「人性的真善美之最，只不過是這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的一小部分。」 　　◆作者從歷史、流行文化、運動，乃至自家生活周遭，挖掘出種種感人的「優雅」片刻和事蹟，化為優美文字呈現給讀者，

提醒我們：即使處於大眾普遍低頭滑手機、隱身網路、虛擬上癮的時代，還是有人在說話之前會認真傾聽與思考，而且舉措優雅。 　　◆書中詳介各領域典範人物的優雅典型，精選20餘幅精美照片呈現其優雅風格，如：好萊塢巨星卡萊‧葛倫和奧黛麗‧赫本、網壇天王費德勒、芭蕾女伶瑪歌‧芳婷、跳水皇帝盧甘尼斯、流行天后碧昂絲、《大亨小傳》主人翁蓋茨比、美國第一夫人艾蓮娜‧羅斯福、英國首相柴契爾夫人、奧斯卡影后凱特‧布蘭琪等。 　　◆《書單》雜誌、《圖書館期刊》、《華盛頓郵報》、《哈芬登郵報》……各大媒體好評。 　　「優雅，存在於溫暖包容的態度中，流轉於從容自在的肢體動作間，兩者經常並存。」 　　普立茲獎得主莎拉

‧考夫曼透過多位古今中外名人、素人的事蹟、態度與日常行為，在這個不優雅的世界中篩選出各種優雅作為，頌讚各領域動人的優雅時刻，引領讀者端詳探討「優雅」的各個面向，期盼大眾重新認識這個或被遺忘、或被誤解的美德。 　　「有點歷練、有點缺陷，正是生命所淬鍊出的極致優雅。」 　　從好萊塢傳奇巨星卡萊．葛倫開始，一一列舉各界名人的優雅，如氣質女神奧黛麗‧赫本、網球名將費德勒、芭蕾女伶瑪歌．芳婷、兩小腿截肢的滑雪選手艾美‧帕迪等。還有，在不經意間瞥見優雅的驚豔感，如高檔餐廳的繁忙廚房、非必要但仍為之的友善之舉、脫衣舞孃從容圓融的人生姿態等，無論你對這些人或故事熟不熟悉，但那一個個迷人或出糗瞬間，盡顯各色

優雅。 　　「我們對優雅二字的聯想通常局限於上流情境......然而，這種裝飾性的優雅對我等凡夫俗女沒有多大用處。」 　　書中對肢體優雅和社交優雅的深刻思考發人深省。優雅，其實是民主的美好展現，人人皆能優雅。優雅不代表完美無瑕，而是存在於不完美之中，尤其當一個人能正視自己的缺點，面對意外能沉穩以對，並謹慎看待與處理時，所展現的正是最迷人的優雅風範。 　　※本書初版為奇光出版《凝視優雅：細說端詳優雅的美好本質、姿態與日常》 名家推薦 　　◆詹宏志│作家、網路家庭董事長 　　◆劉梓潔│作家 　　◆謝哲青│作家、節目主持人 　　◆伊莉莎白．吉兒伯特（Elizabeth Gilbert）│

暢銷書作家，著有《享受吧！一個人的旅行》（Eat, Pray, Love） 　　人性的真善美之最，只不過是莎拉．考夫曼這本讓人熱血沸騰、鼓舞人心之作所能提供給讀者的其中一部分。不管是誰，都能藉由這本書在生活中受益良多。 　　◆雅莉安娜‧哈芬登（Arianna Huffington）│《哈芬登郵報》（Huffington Post）總編輯，著有《從容的力量》（Thrive） 　　像情書又像文化評論，這本書以歡欣之筆觸探討優雅的本質，從古希臘剖析到好萊塢的黃金時代。 　　◆丹尼爾‧品克（Daniel H. Pink）│商管暢銷書作家，著有《動機，單純的力量》（Drive）、《未來在等待的人才》

（A Whole New Mind） 　　莎拉．考夫曼替當代文明之亂象提供一帖古老良方。這帖專治粗野文化的良方就是優雅──撇開自己，專注在別人身上，以自在於世的輕鬆舉止來待人接物。這是一本高貴優雅，令人信服的書。 　　◆亞當‧格蘭特（Adam Grant）│賓州大學華頓商學院教授，著有《給予》（Give and Take） 　　侃侃而談，鏗鏘有力……莎拉．考夫曼描繪出優雅這個失落藝術迷人高貴的一面。 　　◆喬丹‧麥特（Jordan Matter）│知名攝影師，著有《我們之中的舞者》（Dancers Among Us） 　　身為舞蹈攝影師，我曾自詡為優雅藝術方面的專家，但現在我不敢以此自居了

，因為莎拉．考夫曼已經設立優雅藝術的黃金準則，未來我將以她的準則來做評斷。 　　◆法蘭克‧狄佛（Frank Deford）│NPR美國國家公共廣播電台體育評論員，著有《Alex: The Life of a Child》 　　莎拉．考夫曼抓到重點了：精準指出人類文明每況愈下的主因……她這本著作本身就是最優雅、最真知灼見的書。 媒體好評 　　◆《華盛頓郵報》（Washington Post） 　　作者行文洗鍊，完美呼應全書主旨：筆觸流暢含蓄，同時引經據典、侃侃而談，為讀者介紹一連串引人入勝的「優雅」主題……深思熟慮且發人深省。 　　◆《書單》雜誌（Booklist）星級評論 　　作者從歷

史、流行文化、運動，乃至自家生活周遭，挖掘出種種感人的『優雅』片刻，化為優美文字呈現給讀者……她也提醒我們，即使處於一個大眾普遍低頭滑手機的時代，還是有人在說話之前會認真傾聽與思考，而且舉措優雅。 　　◆《圖書館期刊》（Library Journal）星級評論 　　為現代社會普遍可見的粗鄙無禮行為提供一帖良方，普立茲獎舞蹈評論家考夫曼重新喚醒讀者對於優雅的記憶……這本書的問世正是時候，讓優雅這門被世人遺忘許久的藝術，得以重見光明。

歡慶女神英文進入發燒排行的影片

博物館公益文創的意義與價值：以國立歷史博物館為例

為了解決歡慶女神英文的問題，作者莊英秋 這樣論述：

公益性與文創性是當代博物館事業的核心，根據博物館各種定義，博物館是非營利機構目的是爲社會服務，「公益性」是博物館事業本質。近年來，文化創意產業在世界各地風起雲湧，許多博物館投入人力、物力以其具文化意義之館藏圖像，開創各類文創商品和教育活動，不僅豐富觀眾生活品質，充實博物館營運基金，同時也為上下游廠商創造許多就業機會，可說是完全符合文創產業「具有創造財富與就業機會之潛力」的特性。 本論文首先透過國內外四家知名博物館，大英博物館、美國大都會美術館、法國羅浮宮和我國故宮博物院從事文創產業的經驗和成績，藉以展現博物館在公益文創方面的寬廣視野。接著，本研究透過實地訪談，一方面

鋪陳國立歷史博物館從事公益文創的規劃理念，一方面展現該館過去幾年從事三個公益文創計畫：「公益文創-琉璃亮點計畫」、「樂山教養院-史在有樂趣」和「有書如玉-公益文創平台發展計畫」的執行歷程，另外蒐集和彙整館方和相關合作單位、人士對這些計畫的的觀點和回饋。論文結論有三：第一、公益文創有利於博物館開放館藏資源，讓文創產業成為博物館回饋社會的管道。第二、公益文創有利於協助弱勢團體參與博物館文創設計生產過程，為其創造就業機會，同時可以為弱勢團體創造藝術培訓機會，提升工作人員藝術素養。第三、公益文創有利於創造社會溝通平台，統合弱勢團體、藝術家、企業界和媒體，形塑多贏新經濟模式。 公益文創核心理

念是將文化結合創意、產業三體融入社會公共利益的精神。當公眾利益結合博物館文化創意，發展出各項商業活動，讓社會弱勢團體能從這些商業活動中獲得實質經濟收益，博物館也可藉此建立永續經營模式。博物館終極目標，是為社會大眾生活品質創造積極差異，博物館經營觀念和實務創新的探索領域是無限的。如何能創造出具良性的經濟發展與社會共好，博物館扮演重要角色，但更需要有社會大眾的參與與支持才能邁向理想。目前公益文創對博物館或合作單位人士而言，雖然已有可觀成績，但還是在初始的實驗模索階段，有待後續者在此基礎上繼續努力。對此，本論文提供一些建議供博物館和合作單位、人士作後續發展公益文創的參考。

零年：1945年，現代世界的夢想與夢碎之路

為了解決歡慶女神英文的問題，作者伊恩‧布魯瑪 這樣論述：

「歷史最重要的是詮釋。 錯誤的詮釋往往比無知更加危險， 因為舊傷與仇恨的記憶會激起新的衝突。」——本書作者 　　◤《紐約書評》主筆、歐洲公共知識份子伊恩・布魯瑪的史學代表作 　　◤ 當代著名歷史學家史天、伊格納季耶夫、柯肖爵士，前聯合國副秘書長賀卡特爵士推薦 　　◤各大媒體《紐約書評》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《經濟學人》、《金融時報》、《紐約客》、《史密森尼雜誌》等佳評如潮 　　◤亞馬遜書店4.4顆星高度評價 　　◤台灣版收錄深入導讀，由陳思宇、阿潑、蔡慶樺、何曼莊分別執筆 　　同盟國勝利之後，正義是否得到伸張？ 　　重返戰後最關鍵的年代，一探現代世界的夢想與夢碎之路 　　1

945年8月，美軍在廣島、長崎投下原子彈，一週後，日本投降，美、蘇為首的同盟國宣布終戰。 　　▅ 被解放的一方—— 　　一直以來挨餓受凍的人們，突然吃太營養而暴斃。 　　迫不及待重返家園的猶太人，卻發現自己不受老鄰居歡迎。 　　戰爭時候親近敵方的女性，遭清算剃頭遊街示眾。 　　戰時沉默不語的人，戰後突然宣稱自己是抗敵的英雄？ 　　▆ 慘敗的一方—— 　　德國小兵棄械投靠盟軍，卻被交還給德軍當逃兵處決。 　　投靠盟軍的哥薩克族人，最後被英軍滅族。 　　戰敗國為了保護階級較高的女性，政府徵召本國其他女性「為國捐軀」。 　　戰敗的德、日從此畏懼戰爭，不想再跟英雄主義、民族至上論扯上關係。 　　

▇ 勝利的一方—— 　　史達林授意士兵報復納粹，強姦數以萬計的德國女性。 　　盟軍默許原本該遭懲處的德、日戰犯重掌權力，成為社會重建的重要分子。 　　戰勝國無法忘卻昔日光榮，從此染上了貿然發動戰爭的習慣…… 　　二戰結束後的世界並不平靜，當全球各地的大人物忙著重組權力時，平民百姓的重建之路也充斥著人性的掙扎，漠然、殘酷相對、逃難、復仇、背叛、寬容的事件不斷在日常生活中發生；有人趁火打劫、有人自掃門前雪、有人努力維持道德良心。 　　荷蘭史學家伊恩・布魯瑪的父親在二次大戰期間被迫於德國勞動營工作，戰後倖存歸來時，亟欲回復戰前「正常」的生活，忘卻不愉快的經驗；然而另一派人卻渴望改變，希望舊有的一

切砍掉重練，打破既有的社會秩序，迎向理想的未來。 　　這兩種截然不同的期待，反映了戰後不同力量的拉扯，為了瞭解父親以及那個時代，作者展開了零年之旅，追溯一九四五年這一年世界局勢的變化。他從人性出發，探討戰後的解放情節、性慾、食慾與復仇慾；接著轉到範圍更大的國際關係，討論歐洲福利國家、聯合國、美式民主、日本和平主義、歐盟等制度與組織如何興起；而在世界的另一頭，俄羅斯與東歐共產獨裁、中國共產黨崛起、中國國民黨為什麼節節落敗、美蘇冷戰等如何在各種衝突與妥協下牽動著各國人民的命運。 　　不同於二戰史大多聚焦於歐洲，此書同時涵蓋歐洲國家與亞洲國家在戰後的變化，深入分析東南亞國家，包括馬來西亞、菲律賓

、印尼、越南的政治權力，如何在戰敗的日本殖民者、前歐美殖民者與本地獨立分子的交錯抗衡下，形成新的威權統治。同時，作者也爬梳美軍接管日本後，日本人內在幽微的親美與反美情緒。 　　在這些精彩的分析背後，作者想要回應的是當前鷹派份子興起的現象，當世界各國為了各種利益、甚至打著正義之名，不惜一戰時，將要付出什麼代價？而戰爭勝利，就能確保光明的未來嗎？還是將帶來更漫長的黑暗或更大規模的戰爭？ 　　致當年在世界各地掙扎求生的人們。 ——重量級評論—— 　　★《紐約書評》Charles Simic, The New York Review of Books 　　《零年》書寫的歷史範圍之大，鋪天蓋地，

卻沒有犧牲事件的複雜性與議題探討的深度。這本書寫得很好、史料搜集得很深入，通篇收錄了許多鮮為人知的事實與精闢的政治情勢分析。在無數書寫二戰歷史的作品中，本書出類拔萃，給讀者一個完整的戰後、解放後世界的概覽，不只寫了歐洲，也涵蓋亞洲地區。作者書寫了發人深省的一九四五年：那一年，恐怖行為仍層出不窮，而整個世界也從剛發生的恐怖中逐漸甦醒，就從那個時候開始反思，我們要如何才不會重蹈覆轍。 　　★《紐約時報書評》Adam Hochschild, The New York Times Book Review 　　《零年》是寫二戰這場「正義之戰」的劫後餘生，原本立意良好而發動的戰爭，卻帶給很多人負面影響，

甚至傷及無辜。布魯瑪精通六國語言，讓他對於這個時代能有更多情感上的連結（他荷蘭籍的父親還在柏林勞改營待過）。 　　★《華爾街日報》Wall Street Journal 　　布魯瑪是歷史學家、人道主義者。放眼世界，少有人能夠把東方與西方連結起來討論，他是其中的鳳毛麟角。《零年》有種腳踏實地的宏偉壯麗。他書寫一系列人類群相、發生在世界各角落的悲慘故事，筆法微言大義而發人省思，丟掉無關痛癢的細節與哲理辯論，著眼在一九四五年，人類受苦的維度、道德錯亂的深度、最終誕生一線的希望……《零年》非常精彩，不只是因為這樣的作品前所未見，也因為這本書集壯美與謙遜於一身。 　　★《經濟學人》The Econo

mist 　　布魯瑪細膩呈現了戰爭的面向與苦果。作者尖銳的行文風格，超越了舊智慧的窠臼。他最重要的洞見也許是，二戰並不單純是對立陣營的衝突而已。勝利的陣線之中，也有十惡不赦的壞人；而潰不成軍的，也不只是納粹。許多戰爭的前線（最著名的是南斯拉夫）更是腹背受敵；許多勝利帶來的是冷酷無情的下場。感念那些以勇氣、決心挺過一九四五年威脅的先人，數十年後能回歸常態是這些人努力的成果。布魯瑪的《零年》向這批人的努力致上敬意。 　　★《金融時報》Financial Times 　　本書優雅、充滿人道關懷。當今歐亞洲這一代人已經沒有二戰的記憶了，這本智慧之書，用作者的詞彙來說，會提醒大家「精神外科醫師」的歷史

地位，這批政治家與鬥士如何在殘垣斷瓦中重建了兩個大陸。 　　★《紐約客》The New Yorker 　　反映真實人類處境的一九四五年戰後史。 　　★《史密森尼雜誌》Smithsonian Magazine 　　布魯瑪的這本書驚心動魄，迫使人們正視這個問題：許多現代的勝利和創傷，就是在這個懲罰、復仇、苦難、療癒同時發生的關鍵年代扎根的。 　　★《出版人週刊》特別推薦Publishers Weekly (starred) 　　採第一人稱敘事，最著名的段落是作者父親還是一名荷蘭大學生時，被納粹抓去勞改。布魯瑪這本書扣人心弦，也成功兼顧全球性的視野與其中牽涉到人類終極的關懷。 　　★《柯克斯

評論》Kirkus Reviews 　　對二戰後於殘破中重生的世界有深刻的觀察與省思。布魯瑪生動描寫了在歐亞一片廢墟中，人類事務回歸常態的第一步。布魯瑪的觀點深具權威，啟發人心。 　　★《書目雜誌》Booklist 　　一九四五年，二戰終止，但也開啟了一個新世界。原先被占領、摧毀的城市開始轉型；被解放的人歡慶自由；有仇報仇；饑荒遍地；正義尚未伸張；士兵與難民歸鄉；有的苦難終結了，有的延續，有的甚至正要開始。 　　布魯瑪是相當博學的學者，著述遍及宗教、民主、戰爭議題。他在這本書概述戰後全球的轉變，強調共通的主題：普天同慶、飢餓、復仇、歸鄉、重拾信心。雖然悲觀的原因很多，但很多機制是在戰後快速建

立起來的，像是聯合國、現代歐洲福利國、國際犯罪司法系統，在在也展現了無比的樂觀心態。布魯瑪熟悉亞洲歷史，也讓這本書的觀點更加國際化。但這是一個關於他父親的故事，一個荷蘭人在納粹勞改營倖存，於一九四五年歸鄉的故事，這個故事主軸也串起整本書各個不同的面向，讀來更為動人。 　　★歷史學家史天（Fritz Stern） 　　傑出地再現一九四五這個關鍵年代，其中的勝利與失敗，混亂與羞辱。書中的主角是人民，而非某個國家。由布魯瑪來寫《零年》再適合也不過，因為他非常熟悉歐洲與亞洲歷史。本書的特色是處處流露的智慧與大量的知識，兼顧了深刻的同理心與無庸置疑的公正性。作者父親被送進德國勞改營的命運給他靈感，讓他

以個人經驗出發書寫；而在面對這些恐怖記憶的同時，作者用心理解當時的歷史，他的努力實在令人讚嘆。這是一本傑出的作品，寫作風格精湛。 　　★聯合國前副秘書長布萊恩・賀卡特爵士（Sir Brian Urquhart） 　　伊恩・布魯瑪以盪氣迴腸的筆調，記述了二戰最後幾個月發生的慘劇、難以置信的殘忍行為和不經大腦思考就付諸行動的事；還描寫了和平降臨後最初幾個月，世人應對上述局面的經過。即便是快七十年前的事，讀到一些段落，我仍感受到不能承受之痛，讓人不忍卒讀。布魯瑪的父親是荷蘭人，在納粹柏林勞改營中奇蹟倖存，躲過盟軍的空襲，直到德國人投降後歸鄉；這本書也指出，邪惡力量所造成的恐懼還在，陰霾未曾全然退去

。 　　★歷史學家伊恩・柯肖爵士（Sir Ian Kershaw） 　　深入鑽研史料，全書結構嚴謹，行文優美，作者栩栩如生地描述了二十世紀關鍵的一年，其恐懼、希望、幻想和接下來製造問題的始作俑者，歷歷在目。全書鏗鏘有力，是優秀的作品。 　　★《以撒・柏林傳》作者伊格納季耶夫（Michael Ignatieff） 　　《零年》是現代世界誕生的時刻。伊恩・布魯瑪對這一年的記錄不僅生動、富有同情心，且扣人心弦。布魯瑪融合了幾個重要的主題：伴隨勝利而來的普天同慶和性解放，跟隨戰敗而來的復仇清算，以及在這慘絕人寰的全面戰爭後，憧憬世界變得更和平、公義、人權更受到保障。書中的故事發生在世界各地，西起荷

蘭，東至日本，筆下男男女女的主人公皆是一般老百姓，他們拾起殘破世界的碎片，為了後代子孫，重新建立這世界，我們都是他們的後人。布魯瑪在這部精彩壯闊的歷史大作裡，公平公正地評價了我們父執輩和父祖輩的努力。 　　★《野獸日報》The Daily Beast 　　在死傷無數的戰爭與大屠殺之後，接下來會發生什麼事？評論家曁史學家布魯瑪為了回答這個問題，全面探討一九四五年的歷史。全書由布魯瑪的個人故事談起，這本書的寫作靈感來自於他父親在戰時與戰後的經歷，布魯瑪敏銳的觀察力，位讀者打開認識戰後世界的一扇窗。 　　★《野獸日報》Lucas Wittmann, The Daily Beast 　　我以前花了

許多時間閱讀戰壕、地面戰、空戰的書，但沒有一本像布魯瑪的《零年》這麼精彩。這本書將會改變你看待戰後世界（也就是我們當今所處的時代）的方式。 　　★中國作家許知遠 　　這本書的迷人之處，它既是歷史事實，又引人充分遐想。它探究了歷史中的曖昧之地，也顯示作者著力要從昔日的歐洲中心論或西方中心論中擺脫出來。 　　★《經濟觀察報》 　　《零年》並無成為歷史教科書的雄心，而是細緻地展示了在這一「零年」中人們各種各樣的生活狀態，其中有些人的目標只是獲得溫飽、找到一個棲身之地，另一些則想著如何保住自己的地位；有些懷著復仇的渴望，另一些些期待儘快洗白自己骯髒的歷史；有些保持著重建家園的願望，另一些則有著改變

社會的雄心。許多年來，我們接觸到的，大部分都是簡單化、概念化的歷史，讀一讀《零年》，可以讓我們瞭解到真實的人生是複雜的、正義的實現永遠不是完美的，更可以讓我門從許許多多普通人身上，看到那是怎麼樣一個滿目瘡痍的世界、一個滿懷希望的年代。

從挑釁到歡慶：論快閃行動的流變歷程與其在臺灣的發展境況

為了解決歡慶女神英文的問題，作者陳照欣 這樣論述：

快閃行動是一種流行於全球都會地區的新興現象，從2003年發展至今已有十餘年的歷史。最早的快閃行動發生在紐約，以一大群人突如其來地在人來人往的公共場所中進行某一種無厘頭、莫名其妙的行動為最大特色；當時的快閃行動，由於動機不明，意圖不清，隱約帶給人一種挑釁著社會規範的味道。隨著時間發展，快閃行動逐漸與大型遊戲結合，成為一種對大眾開放、趣味十足的娛樂活動。近年來在臺灣，結合了不同藝術形式的快閃表演漸趨流行，成為各公家機關或主流藝文機構傳達其訴求的華麗媒介，同時也營造了歡慶的氛圍。快閃行動何以能從一種負面的、挑釁著社會規範的邊緣現象，逐漸轉變為另一種正面的、歡慶著集體價值的流行現象？在爬梳了快閃行動

從2003年發軔至今，從紐約被推廣至全球，而後被引進到臺灣地區，歷經了十餘年的發展脈絡之後，研究者發現其中的巨大轉變是顯而易見，並且深富探討價值的。在爬梳快閃行動從2003年迄今的發展歷程之外，本文也分別援用了Richard Schechner的表演研究理論與Victor Turner的閾限理論，來探究其作為一種表演，以及作為一種社會群體活動在歷來發展上的轉變，並試圖去探討這樣的轉變所具有的意義。研究者發現，快閃行動的轉變，大致上呈現了從低敘事性到高敘事性，從類閾限現象到閾限現象的發展趨勢；而這樣的轉變，也體現了人們在展示行動，以及對展示行動賦予解釋兩者間關係的變化。在各種不同的社會中，人類的

集體文化與價值本來就是持續變動、更迭的。透過本研究，除了對快閃行動的發展脈絡有了更綜觀的了解之外，研究者也期望，能夠在分析快閃行動歷來轉變的研究歷程中，找到一種適宜的角度，從而能更客觀地去理解開放社會中各種文化現象之消長。