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正增強負增強懲罰消滅的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦凱特‧曼恩寫的 不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事 和何清漣程曉農的 中國：潰而不崩都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自麥田 和八旗文化所出版 。
中國文化大學 俄國語文學研究所 謝麗薇所指導 張詩旻的 杜斯妥也夫斯基長篇小說«罪與罰»中構成主人翁拉斯柯爾尼科夫形象的創作手法 （2006），提出正增強負增強懲罰消滅關鍵因素是什麼，來自於杜斯妥也夫斯基、恐懼、心理。
不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事
為了解決正增強負增強懲罰消滅 的問題，作者凱特‧曼恩 這樣論述：
厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性， 重點在於權力結構。 難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？ 當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始 近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作 一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。 楊婉瑩（政治大學政治學系教授）▎審訂 ▎本書特色 ▎ ◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。 ◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。 ▎國內學者專家齊聲推薦 ▎ 尤美女（立法委員）、王曉丹（政
治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序） 每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。 厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」， 它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構── 而９９％的人都深受其害，無論男女。 ◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？ ◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？ ◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？ ◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？ ◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？ ◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？ ◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？ 本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既
定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。 ╱╱╱ 「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然
那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。 很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認
為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩 ▎國外學者媒體一致讚譽 ▎ 很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都
有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。 ──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者 哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即
使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。 ──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授 凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理
解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。 ──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授 針對美國社會裡的厭女情結，曼恩為我們提供了一個深刻、具洞察力，而且挑戰思考──儘管也令人沮喪──的分析。這是一部前所未有的作品，而它來得正是時候。 ──張美露（Ruth Chang），牛津大學法學教授 凱特．曼恩撰寫了一部觸動人心且強而有力的作品。在政治哲學分析著作中，這部作品堪稱數一數二。 ──宋莎拉（Sarah Song），加州大學柏克萊分校法律與政治學教授 《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意
、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。 ──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授 在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。 ──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioul
as），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授 在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。 ──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任 針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。 ──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授 《不只是
厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。 ──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士 在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍
貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。 ──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者 曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。 ──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主 作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女
情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。 ──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家 凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩
精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。 ──《大誌》（The Big Issue） 康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。 ──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter） 《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出
了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。 ──《澳洲人報》（The Australian） 每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。 ──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Sk
inner），播客節目《選民》（The Electorette） 在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。 ──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate） 厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。
她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。 ──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）
杜斯妥也夫斯基長篇小說«罪與罰»中構成主人翁拉斯柯爾尼科夫形象的創作手法
為了解決正增強負增強懲罰消滅 的問題，作者張詩旻 這樣論述：
在俄羅斯文學史上，杜斯妥也夫斯基一直是一位受到爭議和令人不解的文學作家。儘管如此，許多讀者及文學批評家對他的創作仍給予極高的肯定，對於他創作天分更是給予高度評價。杜斯妥也夫斯基被稱為俄羅斯民族哲學家。А.З.Штейнберг對於他與俄羅斯之間的相互關係曾下了以下的注解：「若想了解俄羅斯那就必須體驗杜斯妥也夫斯基筆下的俄羅斯，若了解了杜斯妥也夫斯基，那你也就了解了俄羅斯。」Н.А.Бердяев稱杜斯妥也夫斯基是一位偉大的藝術家，更是一位偉大的哲學思想家。他描繪人內心的特殊手法，使他有別於與他同時期的文學大家。「他是才華卓越的辯證論者，也可稱他是俄羅斯的形而上學者...。」究竟杜斯妥也夫斯基
為這個世界帶來了什麼？是他世界級文學作家的封號或是因他的出現使得文學的風格更加豐富？這樣的問題不論是與作家本身同時代的作家、文學批評家或是外國的文學理論家乃至於現代的我們都在試圖找出一個答案。С.Цвейг對杜斯妥也夫斯基有這樣的想法：首次見識到杜斯妥也夫斯基的魔法，雖然僅是瞬間，但這魔法卻能開啟並掌握我們內心最深層的世界。而在這被施了魔法的瞬間，作者讓我們有能力用自身的力量去感受、去同情或憐憫作家筆下的主人翁們。而作家更是有本事地「帶著他虛幻離奇的手法去挖掘到人底層的根部，而這根部即是人性」。根據С.Цвейг的見解：在杜斯妥也夫斯基的創作中「主人翁用自己沾滿血污的雙手，站在善與惡的分界點上
，再一次重新決定如何解決問題。他們在自己的世界裡，持續貫徹著自己的混亂；在這當中，每個人物都有自己發聲的機會，但在同時他們也有所謂的代言人(發聲者)。他們像在另一個第三世界，在這世界當中，有新的基督、蒙難者和預言家，作家筆下的人物在另一個世界裡鋪設自己的人生道路。」俄羅斯的哲學家В.С.Соловьев也曾說：「杜斯妥也夫斯基的創作是因著全人類緊密又自由的基督徒思想，在基督的名裏，產生了兄弟般的情誼」。因此，根據В.С.Соловьев的說法，作家的思想是：「基督教是介在全然的人與神之間，而這所謂全然的人，他的軀體必定充分地存在著神」。在這裡所要解釋的觀念是：作家所樹立出的「人」是要在永不滅亡
的靈魂體裡保有「火花」。這閃爍的火花存在於每個人的靈魂中，即便是最低下、最黑暗的人也同樣保有這樣的火花。杜斯妥也夫斯基對於人的執著，從他自己曾說過：「在人中找人」的堅持中可以了解，在這樣的原則堅持中，他的作品充滿了獨特又濃厚的人道主義精神。他深信，每一個人，甚至是那無惡不作罪大惡極的人，在他們的靈魂內也會有所謂「神的火花」，也因此他對人最終在選擇善與惡時的答案，充滿信心。對於鑽研復調文學作品或深入研究杜斯妥也夫斯基筆下人物語言對話或形象的人來說，杜斯妥也夫斯基的作品就有大量的材料可供分析、探討或研究。因為他的作品總是充滿了突如其來、異於常人的多樣化，甚至帶有經過「變種」的文字，在作品中表現出最
強烈的表達。也因為他的作品的特殊性，著名的文學理論家巴赫金(М.М.Бахтин)將他的專著獻給這位偉大的作家，並將作家的小說定義為「復調小說」。而所謂的「復調小說」在本質上是包含了許多大量無交集的聲音與意識，不同人物的許多聲音即是完全符合條件真正的復調，如同巴赫金所提及的：「非數量繁多的性情及機運共同存在於一個統一的宿命世界裡，也非作者在他的作品中延伸他一致的意志，但正是這種大量的價值相同意識在這裡相互結合，並在相關連的一些事件中保有了自己的無交集點。」無論是在今日或是在從前，杜斯妥也夫斯基的創作總是引起大眾廣泛的討論或研究。舉例來說，根據Г.М.Фридлендер的見解：「杜斯妥也夫斯基
總是站在生命的角度去觀察人，他藉著典型的代表人物及特殊的情況，明示或暗喻的來闡述出與人有涵意的新切身關係，新類型及性情。」，許多在杜斯妥也夫斯基創作中所出現的個性與事件都是作家蓄意在歷史問題或典型形象及世界文學的主題中所「佈局」好的；他絕妙地深入至另一種形象及情況的哲學涵義，並用他筆下的人物來強調俄式的生活。另外，作家對於生命也擁有絕妙的洞悉能力，而這所有的一切都能反映在他藝術天分的廣度、哲學的深度及作品對人的省思。另外，關於《罪與罰》這部小說中的人物，按照Н.М.Чиркова的說法：杜斯妥也夫斯基的主人翁們 － 拉斯柯爾尼科夫，瑪爾美拉朵夫及索菲雅形成「獨特的三位一體，結合了福音書的形象涵
義：壓迫者，收稅人及娼妓。福音書系統般地隱喻即是情節的象徵性計畫。」高度的情節發展「緊湊地尋根探底，試圖達到人最深層的本質，碰觸人在生命中注定苦難的理由」；杜斯妥也夫斯基筆下的主人翁的這些特點對於讀者或作者本身都是非常吸引人的。而現今的讀者更把注意力擴展到靈魂、善與惡、美與醜、公義與非公義的問題，甚至存在主義的靈魂對話，而這所有的要件就是使得杜斯妥也夫斯基聲望屹立不搖，乃至於現今的我們仍然著迷在杜斯妥也夫斯基的魅力當中。本論文研究的主要方向是從語言的角度來重新認識費多爾•米洛塞維奇•杜斯妥也夫斯基的文學作品《罪與罰》，其理由及動機如下：第一，作者所彰顯出來的並非微小等級的程度，而是一部有關思想
問題的作品。因此在作品本文中任何的段落或是章節，無論是作者有意識的作用力結果，或是潛意識行為，我們都不難發現作者的身影。這是根據Ю.И.Караулова所指出的：「語言個(人)性化緊跟著作品本身的內容，並且掌握語言的系統。」作者按照種族社會文化群落的語言方法，和任何一種規則的名詞變化，兩種情形都擁有所謂的個體性。第二，作品本身就如同個體化的創作結果。它創造出一個明確地讀者相同或是相異的寫照。Б.А. Тураева曾說：在接受(收)者的潛意識中，作品中的世界是可以替換的。第三，細看作品，我們不難發現作品本身就是由一些一致性種類的信息所構成。信息是一部作品中最主要的範疇。文藝作品本身設定了明確
的信息，並且按著語言的系統將此信息編碼，而該信息也在文藝作品中給了最複雜地不同計畫的預測(企圖)。作品本身的語言按照以下幾種信息所構成：－實際的情況。關於主體的表現，事件的表象(真實的)或是想像世界的情報(資料)。－情緒(激情)。作者所描繪的也正是作品人物所展現的，在作品本文當中所有的感受、煎熬、情緒的狀態、動機；人物情感的關聯通常與他們的價值對象相關。適當地情感，如同規則般，能夠反應作品本身的“價值”信息。而所謂的價值哲學並與明確情況的事務語體相結合，這就是“評價”信息。－評價(價值哲學)。在作品中反映了精神道德、倫理、社會政治等的價值定向標。作品中主人翁所有的思想也與創造主人翁的作者相符。
－概念。與作者息息相關，又或者是在作品中密集出現，反應著作者的動機。可以說，整部作品的邏輯是：先由作者所處的環境，再來有事實的發生，接著有作品裡的主人翁們情緒發生，而影響情緒的則是主人翁們本身的價值觀，而所謂價值觀也正是作者最核心的思想。在寫實的文藝作品中，對於信息做不同的安排，使他有不一樣的面貌。語言手法與週遭環境所彰顯出的情緒(感)和不同層次語言有關。這也常在「語言中的文化」方面流露出來，或是在民族語言當中被指出。因此，使用精湛的手法在俄語中傳達情感，А.Вежбицкая認為這需要大量地「積極的」情感(緒)動詞。如同Е.И.Падучева所提及：「語言的本質是可以辨別出完全仔細加工後的
抽象語義範疇，這好似因果性、媒介、情感、氛圍等。但這樣表面的概念世界擺放在語言當中，並不是每一次都能探尋到「生存條件」的差異。所以，在概念裡的差異需要一個可能的解釋，這時，就需要民族性來源引。」對於我們來說，重要的是能夠描繪出俄羅斯民族自覺的特點， А.Вежбицкая結論出四個重要的語義特性，而杜斯妥也夫斯基的文學作品正可以與這四種語義特性相佐證：1. 情緒(感)－在感受以及主人翁自由明示方面，他們直接地表達，並且強調了高度的情緒化以及極度緊張的俄式語言。這都是為了表達情感、情緒，及些微感受而有的豐富語言手法。2. 非理性(非合理性)－強調不可分割的哲學思想、知識、觀點及不可思議
無法預測的對話。3. 非代表－人們無法掌握自身的生活，他們只能憑藉本能檢視侷限地生活事件。傾向俄國人的宿命論，恭順、聽話。該文學作品當中，缺少一個如同作者般的代表，極力朝向自己的目標前進並企圖達到目標。4. 喜愛道德寓意－這無疑是人類生活的道德測試，強調善與惡的抗爭，喜愛在道德的邊緣與範疇內下結論。 Н.В.Кулибина分析俄國文學作品時，特別以「恐懼」及「害怕」這樣的字眼提出說明：「這樣的語義領域，在其他的語言中所能傳達的，僅僅只是與字面相等的人類情感(或是情緒)；但在俄語裡，同樣的語義領域不論是在距離我們不久的現實或是僅從歷史的根源來看，都具有強烈的特殊民族性？」，由於這些單
詞的幫忙，我們可以更加明確了解每個時期的生活形象。我們可以在十九世紀А.П. Чехов的短篇小說«Человек в футляре»，或是二十世紀的В.Пьецухом短篇小說«Наш человек в футляре»當中略知一二。而杜斯妥也夫斯基的小說作品當中更是帶有這樣的特質。根據Д.С.Лихачев的說法：杜斯妥也夫斯基文學作品當中所有環繞主人翁們的世界，無論是人群或是各種自然條件或是環境，都帶有無法想像的「震盪的感受」，而在這樣的條件之下，語義領域相對地變為更加重要。關鍵詞(Ключевые слова)是該小說本文當中最重要的思想形成基礎，它在其中靈活地穿梭，它的特點是高頻
率的出現。如同Е.Вольф所指出：關鍵詞在小說本文中能夠形成微結構，還能延展或是壓縮小說本文的密度。關鍵詞的功能在於它們能滲透整部文學作品，創造出語義複製的不同方案，在小說本文中實現冗餘的語義思想。它們常形成固定的語義範疇，和「詞」互相牽連，與作者實現意圖有直接關聯。杜斯妥也夫斯基想要展現給讀者最大值的現實，切合現實的語義，及確保無誤的傳遞訊息，因此，他在小說本文當中加入了明確的語意範疇。在自己的認知下，人的精神(靈魂)形成，對於自己無法無天的權利及特殊情況深信不疑，這正符合杜思妥也夫斯基向讀者所指出的，主人翁的精神(靈魂)經由驚恐、害怕、折磨的淨化而產生了動搖。為了要描繪出這沉重的心理變化
過程，這樣的過程絕非恰巧被作者塑造成為「罪」，亦或是被作者在五個章節中刻意拉長的效果；作者僅想描繪出自己筆下的人物那種內心強烈又深刻的煎熬，而這些主人翁也因這作者所描繪而各自有了不同源頭的精神煎熬。首先，這些精神煎熬，它們與拉斯柯爾尼科夫的意識有著不可變換性。它們只發生在他自己本身身上，不可能停留在人類共同體以往或以外的部分。「作為人」須憑藉良心才有憐憫的能力，並且無法忍受不公不義及道德威脅個人。拉斯柯爾尼科夫在這裡完全無法扮演殺害者的角色。第二，精神折磨牽引出主人翁難以令人忍受的特殊情況，他自行與他人、外界切割，孤獨、寂寞至始至終包圍著主人翁；然而，這一切並不是良心的譴責，也非主人翁對於自己
罪行的悔過，他所不能忍受，不能理解的是「壞」念頭佔據了他。Афанасьев如此評斷日益暗淡的拉斯柯爾尼科夫的意識：對於拉斯柯爾尼科夫來說，讓他「內心火焰」逐漸黯淡，喪失與其他人自然地生活，到最後他甚至失去他個人的意識，這一切都並非是拉斯柯爾尼科夫錯謬的思想。在他自身的觀念裡，這些帶著騙術對全人類有用的人，他們都被列入了某些特質的「記號」。主人翁內心如此「分裂(раскол)」的本質，為他的精神悲劇拉開序幕。第三，拉斯柯爾尼科夫的恐懼：這些被揭露或彰顯出的部分，比起那些被排斥人物精神上的磨難相比，拉斯柯爾尼科夫的恐懼是較小層次的。第四，不僅是沉思使得主人翁極度疲勞甚至破壞他的精神(心智)，還有
他的親人以及與他剛認識並相牴觸的人，在煎熬著他。在這部沉重的小說裡，在拉斯柯爾尼科夫眼前所發生的是「人最不同的存在畫面；一個因生活感到疲倦不堪卻極力克制自己的絕望，幾乎對命運緘默的人，再者，是帶著粉碎的腦袋褻瀆神所立下的規定。接著則是狂熱懺悔，在公理正義中失去希望的人。最後，像似決鬥般...，在小說中所呈現出來的是個個人物大量的情緒，而這一切都保持在人的人格(自尊心)的水平。」 所有這些其他人物所表現出的這種世俗、物質人類的艱難(艱辛)，在拉斯柯爾尼科夫看來都是所謂的奴隸，然而他卻渾然不知，他自己被有缺陷的概念，犯罪現象所包圍的世界折磨著。 幾乎每部小說中的人物都在自己所處的世界中
動盪驚慌，在這樣的世界中，他們傷害自己對人的信任，並以不真實的方式存在著。而杜斯妥也夫斯基卻傾向於重新認識人的本質，修正道德精神的規則，衍生出長久以來的人性來替換內心緊繃，精神障礙的人物內心。杜斯妥也夫斯基把人的情緒逼進恐慌，精神錯亂的狀態，主人翁甚至無法挽救這種在夢境中也延續著現實無止盡折磨的情形。相反的，在夢境中拉斯柯爾尼科夫是軟弱地，而意志力也非常地薄弱，但偏偏惡夢的折磨卻又特別尖銳。小說中的夢境是象徵著不自由的主人翁，也代表著極度屈辱的人。人物的情感成為杜斯妥也夫斯基小說情節的線索，而這線索不單貫穿整部小說，還向我們揭露了人在驚嚇的痛苦、驚嚇的殺害，害怕被揭發罪行，以及無法回到從前的恐
懼。 這些驚嚇、害怕、驚恐、可怕等相同範疇語義的詞彙，無論是在作品中的上下文或各種情節的瞬間，或是對讀者們揭示主人翁的情形，從小說的開頭到結尾幾乎沒有缺席。也或許我們可以這麼說：杜斯妥也夫斯基筆下的人物就是用這種不平凡的形象來對抗他自己本身所擁有的恐懼。這些詞彙的共通特徵就是一種「狀態」。一旦拉斯柯爾尼科夫決定要犯罪，他便一直處在一個很特殊的狀態之下。他欠女房東不少債，怕與她見面他是那樣經常陷入沈思，離群索居，甚至害怕見到任何人。可是這一次，到了街上以後，那種怕遇到女債主的恐懼心理，就連他自己也感到驚訝(第一章第一節)。瞬間的恐懼，在拉斯柯爾尼科夫收到母親的信時，不祥的預感籠罩著他：不一
會兒，信拿來了。果然不錯：是母親從P省寄來的。他接信的時候，連臉都發白了。他已經很久沒接到過信了；但現在還有點兒什麽別的心事揪緊了他的心。他很快地把信拿到唇邊吻了一吻；然後又久久地細細端詳信封上地址的筆跡，端詳曾經教他讀書、寫字的母親那熟悉而又可愛的、細小的斜體字。他不忙著拆信；他甚至好像害怕什麽似的(第一章第三節)。我們再來審視一下拉斯柯爾尼科夫與常人不同的地方，那即是他的內心遭到害怕、驚嚇、恐懼的折磨。拉斯柯爾尼科夫的驚恐，他究竟在害怕什麼？我們從小說中節錄以下的例子。他害怕與跟他要錢的女房東見面，他自己本身這「微小」的恐懼與他企圖謀害的恐懼形成對比：“我正要下決心做一件什麽樣的事情啊，但
卻害怕一些微不足道的瑣事！”他想，臉上露出奇怪的微笑。“嗯……是的……事在人為嘛，他卻僅僅由於膽怯而錯過一切……這可是明顯的道理……真有意思，人們最害怕什麽呢？他們最害怕邁出新的一步，最害怕自己的新想法……不過，我說空話說得太多了(第一章第一節)。他不時嘲笑自己，嘲笑自己單純人性的恐懼。很快地，他甚至難為情了起來，在他自言自語的對話中，出現了這些對照：“要是這時候我就這麽害怕，說不定什麽時候，如果真的要去幹那件事的話，又會怎樣呢？……” (第一章第一節)拉斯柯爾尼科夫想要成為“超人”的恐懼，他抑制住自己：唉，如果我想得不對呢，”他突然不由自主地提高聲音說，“如果，總的來說，整個人種，全人類，當
真不是卑鄙的東西，那麽就意味著，其他一切全都是偏見，只不過是心造的恐懼，任何障礙都不存在，而那也就理應如此了！……(第一章第二節)然而，愈是接近拉斯柯爾尼科夫他暗自打定主意必定實行罪行實驗的關鍵時刻，愈是在拉斯柯爾尼科夫心中激發起不單純的恐嚇－恐懼：拉斯科利尼科夫這時已經走過去了，再也聽不見他們的談話。他輕輕地、悄悄地走了過去，竭力不聽漏他們的每一句話。他最初感到的驚訝漸漸變成了恐懼，仿佛有一股冷氣掠過他的背脊。他得知，突然意想不到地，完全出乎意外地得知，明天，晚上七點整，莉紮薇塔，老太婆的妹妹，也就是和她住在一起的唯一的一個人，不在家，可見晚上七點整只有老太婆獨自一人待在家裏(第一章第五節)
。關於罪的念頭－並非理論，而是要件。真實的殺害情景，引領出拉斯柯爾尼科夫整個感受；從恐懼到極端的厭惡：“我這是怎麽了！”他繼續想，更往下低下頭，仿佛十分驚訝，“因為我知道，這我可受不了，那麽為什麽直到現在我一直在折磨自己呢？要知道，還在昨天，昨天，當我去進行這次……試探的時候，要知道，昨天我就完全明白了，我受不了……那我為什麽現在還要想它呢？為什麽直到現在我還猶豫不決呢？不是嗎，還在昨天，下樓梯的時候，我就說過，這是肮髒的，卑污的，惡劣的，惡劣的……要知道，清醒的時候，單是這麽想一想，我就感到惡心，感到恐懼……” (第一章第五節)恐懼(ужас)這個詞包含寬廣的色調手法，作者將它加入意識，自然
而然的反應，在表現情緒(感)掌握方面，它不可避免地接近了“罪”，並且參雜了許多同義詞(下流подло、可惡гадко、低賤низко、胡說вздор、荒謬нелепость)及使用疊詞的手法(增加同一詞彙範疇出現頻率)。儘管拉斯柯爾尼科夫的任務就是戰勝平凡人的恐懼，畢竟實驗恰恰就是戰勝驚嚇的殺害；拉斯柯爾尼科夫慌張害怕地思考著即將發生的考驗，對他自身來說：重要的是說服自己，不論任何可怕的、驚嚇的都不會發生在他身上，因為他有「權力」，所以他不應該是如此驚嚇之人，對他來說，他應該要明白或要害怕的是：他所面臨的界線是「殺」 或「不殺」：從前他偶然想像這一切的時候，有時他想，他會很害怕。但現在他並不十
分害怕，甚至完全不覺得害怕。他解開大衣，從環扣上取下斧頭，不過還沒有完全拿出來，而只是用右手在衣服裏面輕輕握著它。他的手非常虛弱；他自己感覺到，每一瞬間手都越來越麻木，越來越僵硬了。他擔心會放開手，把斧頭掉下去…突然他好像頭暈起來。 (第一章第六節)恐懼這一詞已被作者在語義中添寫運用，在語義中加強「不適」，甚至帶引出一連串負面情緒的詞彙。這裡同時很快地反映出作者對於豎立在拉斯柯爾尼科夫面前問題的看法：我是顫抖的畜生還是權力的擁有者？...。另外，拉斯柯爾尼科夫的夢無疑地延續並反應現實中所發生的，這不僅無法緩和他，相反地更加深了他那不相符的心理狀況：拉斯科利尼科夫作了個可怕的夢。離城邊最後一片菜
園幾步遠的地方有一家酒館，這是家大酒館，每當他和父親出城散步，路過這家酒館的時候，它總是會使他產生極不愉快的印象，甚至讓他感到害怕。那裏總是有那麽一大群人，狂呼亂叫，哈哈大笑，高聲謾罵，聲音嘶啞地唱歌，根本唱不成調，還經常打架；常常有一些醉鬼和面貌很可怕的人在酒館周圍閒逛……一碰到他們，他就緊緊偎依在父親身上，渾身發抖。他夢見：他和父親順著那條路去墓地，打從那家酒館旁邊經過；他拉著父親的手，恐懼地回頭望望酒館。(第一章第五節)在小說中的上下文出現了濃縮的「驚嚇」語義，主人翁的狀態被杜斯妥也夫斯基用口頭或是非口頭的方式表現出來。這一點從主人翁所處的狀態可以得到印證：他醒來時渾身是汗，頭髮也給汗水
浸得濕淋淋的，他氣喘吁吁，恐懼地欠起身來。 “謝天謝地，這只不過是一個夢，”他說，於是坐到樹下，深深地喘了口氣。“不過這是怎麽回事？我是不是發燒了：作了一個這麽豈有此理的夢！” 他全身仿佛散了架；心煩意亂，鬱鬱不樂。他把胳膊肘放到膝蓋上，用雙手托住自己的頭(第一章第五節)。縱然有瞬間的空白，但殺害老婦人的場景仍全被驚嚇的情緒所佔滿。這裡我們可以說，男主人翁的恐懼是出於突如其來的「犯罪事實」：他越來越害怕了，尤其是在完全出乎意外地第二次殺人以後。他想快點兒逃離這兒。陌生人又拉了一次門鈴，又等了等，突然急不可耐地使出全身的力氣猛拉房門上的把手。拉斯科利尼科夫驚恐地瞅著在鐵環裏跳動的門鉤，隱隱懷
著恐懼心情等待著，眼看門鉤就要跳出來了。真的，這似乎是可能的：拉得那麽猛。他本想用手按住門鉤，可是那個人會猜到的。他的頭好像又眩暈起來。“我這就要昏倒了！”這個想法在他腦子裏突然一閃，可是陽生人說話了，於是他立刻驚醒過來(第一章第七節) 。看來，拉斯柯爾尼科夫的實驗進行的「相當成功」，儘管這份成功帶著意外的糾葛：在他的計畫中並沒有要殺害女高利貸的妹妹，畢竟她一點兒過錯都沒有。然而，犯罪後的恐懼已經存在於拉斯柯爾尼科夫的靈魂中。犯罪之後的拉斯柯爾尼科夫害怕自己行跡敗露： 他走得很快，腳步堅定，雖然感覺到全身疲乏無力，但神智是清醒的。他擔心有人追趕，擔心再過半個鐘頭或一刻鐘，大概就會發出監視
他的指示；所以無論如何得在此以前消滅一切痕跡。趁多少還有點兒力氣，還能思考的時候，得趕快把事情辦完……去哪裡呢？(第二章第二節) 從另方面來說，不僅是出於自己的驚嚇籠罩著拉斯柯爾尼科夫，還有害怕被揭發；但是恐懼是出於自己所犯下的殺害行為，因為這個行為，恐懼帶出了極端厭惡的情緒層次。我們可以比較一下俄文的страх－ужас，即便這兩個詞彙在中文的意思裡都有驚嚇、恐懼的意思，但在俄文當中卻有情緒程度上的差別：(這裡需要俄語語義字典的引援) 他會扔掉一切，立刻前去自首，這甚至不是由於為自己感到害怕，而僅僅是由於對他所幹的事感到恐怖和厭惡。他心中的厭惡情緒特別強烈，而且時刻都在
增長(第一章第七節)。 突然他驚恐地全身顫慄了一下：“我的天哪，”他絕望地喃喃地說：“我怎麽啦？難道這就叫藏起來了嗎？難道是這樣藏的嗎？”“完蛋就完蛋吧，反正一樣！把襪子也穿上！”他突然想，“踩在塵土裏會弄得更髒，血跡就看不出來了”。但是他剛剛穿上，立刻又懷著厭惡和恐懼的心情猛一下子把它拉了下來。脫下來了，可是想到沒有別的襪子，於是拿過來又穿上，——而且又大笑起來(第二章第一節)。 女高利貸者Алена Ивановна不僅把驚嚇給與拉斯柯爾尼夫，還有她自己的妹妹：“唉，准是阿廖娜•伊萬諾芙娜嚇唬您了！”商販的妻子，一個機智果斷的女人，像爆豆似不停地說。“我看您完全像個
小孩子。她又不是您親姐姐，跟您不是一個媽，可樣樣都讓您聽她的(第一章第七節)。”拉斯柯爾尼科夫自身驚恐的狀態已經接近神經錯亂，出現在身體上顯著地顫抖： 最初一瞬間，他想，他准會發瘋。一陣可怕的寒顫傳遍他的全身；不過寒顫是由於發燒，他還在睡著的時候，身上早就開始發燒了。現在突然一陣發冷，冷得牙齒捉對兒廝打，渾身猛烈地顫抖起來(第二章第一節)。在這句「我究竟是顫抖的畜生或是權力的擁有者？」已經點出這個實驗的本質及豎立在拉斯柯爾尼科夫面前的問題。顫抖一詞用在思想方面即是「出於驚嚇的害怕、顫抖者」，那麼，這就意味著「不允許不擁有膽量」，這是為了自身榮耀，「在所有畜生及所有蟻窩之上」，這也
是為了要將榮耀擺放在自己身上，所以，要停止害怕下去。 另外，有關於「病」的語義範疇分析：「分裂」發生在拉斯柯爾尼科夫身上，並且挑起他分裂的靈魂。這股分裂在他複雜的內在蔓延開來，並在多樣的詞彙中與語義相關的「心理偏差」、「病」，而這些也使主人翁對於週遭環境產生最不正常的反應。這兩方面的「不協調」開始發生影響，這一切分別對主人翁害怕的狀態及思想產生影響。 比起小說中殺害的橋段，發生在主人翁身上激烈的內心鬥爭似乎是來的更為有趣。杜斯托也夫斯基自己曾經寫道：病及病態的情緒是紮紮實實地存在於我們社會的根部。而病態的大眾(這裡指的是環境或是整個社會)對於人所產生的影響，往往會引起非理性的反應，而
小說中的男主人翁拉斯柯爾尼科夫正是這樣寫照下的產物。 在小說中呈現在讀者面前的主人翁是看不出健康的形象，他的熱病、他的自我孤立、他對週遭敏感的認知。在這之後，由於他對現實感性的體認，終於併發出了緊張、神經質的熱病，內心持續動盪的煎熬，直到他完成殺害後，更引發出他與世隔離的孤獨感。 我們最先的主題範疇「病」，所衍生出來的詞 「病」、「病的」、「痛」，這些詞通常用來描寫拉斯柯爾尼科夫的疼痛、熱病、虛弱、無力、胡言亂語等。“你好像病得很厲害？”娜斯塔西婭目不轉睛地瞅著他，說“從 昨兒個起你就在發燒，”她加上一句。 他沒回答，手裏拿著那張紙，沒有拆開它。 “那你就別起
來了，”娜斯塔西婭可憐起他來，看到他從沙發上把 腳伸下來，於是接下去說。“病了，就別去：又不急(第二章第一節)。然而拉斯柯爾尼科夫本身，也試著讓自己相信，他怪異的處事態度，都是和他身體的虛弱、營養不良有關。即使在往後的日子裡，他承受的ㄧ切折磨都只是因為他自己生病了，也因為生病了，他對外在事物變得越來越敏感及尖銳： 他坐在沙發上，低下了頭，胳膊肘支在膝蓋上，用雙手捂住了臉。 全身仍然在神經質地顫抖。最後，他拿起帽子，想了想，向房門走 去。 他多少有點兒預感，至少今天，他幾乎肯定可以認為自己沒有危險 了(第二章第一節)。拉斯柯爾尼
科夫的外貌、他的行為、姿勢、行動、說話的習慣，都在在顯示出他是個不健康的人，作者如此強調著： 他那神經質的顫慄變成了熱病發作的顫慄；他甚至覺得一陣陣發 冷；天這麽熱，他卻覺得冷。由於內心的某種需要，他幾乎無意識 地、仿佛想努力注視迎面遇到的一切，似乎是竭力尋找什麽能分散 注意力的東西， 但是這一點他幾乎做不到，卻不斷陷入沈思。每 當他渾身顫慄著，又擡起頭來，環顧四周的時候，立刻就忘記了剛 剛在想什麽，甚至忘記了他剛剛走過的路 (第一章第五節)。在這裡，我們也發現了作者以隱喻的手法來表現「罪」的概念。「犯罪」－「有病的」，「罪」
－ 「病」。這樣的方法對杜斯妥也夫斯基是非常重要的概念，由於這樣的概念，在整部小說中，主人翁所有的形象及表現出來的都是「有病的」，就是神經質的狀態糾纏著罪犯： 最初，——不過，已經是很久以前了，——有一個問題使他很感興 趣：為什麽幾乎一切罪行都這麽容易被發覺和敗露，而且幾乎所有罪犯都會留下如此明顯的痕跡？他逐漸得出各種各樣很有意思的結論，照他看，最主要的原因與其說在於掩蓋罪行，實際上是不可能的，不如說在於犯罪者本人；罪犯本人，而且幾乎是每一個罪犯，在犯罪的那一瞬間都會意志衰退，喪失理智，恰恰相反，正是在最需要理智和謹慎的那一瞬間，幼稚和罕見的輕率卻偏偏取代了意志和理智。根據他的這一信念，可
以得出結論：這種一時糊塗和意志衰退猶如疾病一般控制著人，漸漸發展，到犯罪的不久前達到頂點；在犯罪的那一瞬間以及此後若干時間內，仍然保持這種狀態不變，至於這會持續多久，就要看各人的情況了；以後也會像各種疾病一樣消失。問題是：是疾病產生犯罪呢，還是犯罪本身，由於它的特殊性質，總是伴隨著某種類似疾病的現象？他尚未感覺到自己能解決這個問題 (第一章第六節)。在作者這樣多樣性的方法帶領下，我們清楚地體認人的心理及情緒的狀態，而這種方法也與語意範疇「恐懼」相關聯，並且也證明了另ㄧ個思想的迫切性。在「我究竟是顫抖的畜生亦或是權力的擁有者」ㄧ句話中，表達出實驗的本質，而呈現在我們眼前的也正是呈現在拉斯柯爾尼科
夫身上的問題。而顫抖這一詞所運用的正是‘害怕’，出於恐懼的顫抖的概念，還有「不敢」，「沒膽子」。因此，為了拾起「在所有顫抖的處升級所有的蟻窩之上」的這份榮耀，所以要停止害怕。這就是為什麼「恐懼」這個範疇在小說中佔有很重要的位置，而恐懼、可怕、顫抖，都是小說裡非常重要的詞彙。 作者向我們揭示了拉斯柯爾尼科夫不同階段的恐懼：第一階段，既擔心又害怕著盤算著他的殺害計畫。第二階段，殺害女高利貸者之後，帶著極厭惡恐懼的心情度日。第三階段，因為害怕被揭露罪行，並且由於無法說服自己是殺人犯的心理意識，因此害怕任何一點風吹草動。第四階段：這是對主人翁最艱困的一個階段，由於他的害怕、恐懼，使他無法像從前依樣
與人交際，親近親人。 在俄語語義詞典中「恐懼(страх)、驚慌(тревога)、不耐煩(нетерпение)」，都是由不安(беспокойство)、害怕(боязнь)、恐怖(жуть)、驚嚇(испуг)、噩夢(кошмар)、神經質(нервозность)等有意義的語義所組成的。 「恐懼」的語義出現在小說中第一個章節並伴隨著主人翁(不只限於描述主人翁，其他人物也使用到「恐懼」)慣穿在整部小說中。它們出現在作品的上下文中，並與小說中不同的情節片段緊緊相連。因此，這些詞彙形成了一種狀態，而主人翁拉斯柯爾尼科夫從他打算犯罪到成為罪犯，他一直是處於恐懼的狀態：每次這個年輕人
從一旁走過的時候，都有一種病態的膽怯的感覺，他為此感到羞愧，於是皺起眉頭。他欠了女房東一身債，怕和她見面。從某個時期以來，他一直處於一種很容易激動和緊張的狀態。患了多疑症。他是那樣經常陷入沈思，離群索居，甚至害怕見到任何人，而不單單是怕與女房東見面。可是這一次，到了街上以後，那種怕遇到女債主的恐懼心理，就連他自己也感到驚訝(第一章第一節)。瞬間的恐懼，壞的預感，在拉斯柯爾尼科夫接到母親的來信時，一湧而出地表現在主人翁的行為舉止、外表上，並緊箍住他無(下)意識的感受，但這並非是真正的恐懼，而是他的「預感」：“那麽拿來，看在上帝份上，拿來吧！”拉斯科利尼科夫焦急地大聲說，“天哪！” 不一會兒，信
拿來了。果然不錯：是母親從P省寄來的。他接信的時候，連臉都發白了。他已經很久沒接到過信了；但現在還有點兒什麽別的心事揪緊了他的心。 “娜斯塔西婭，你出去吧，看在上帝份上；喏，這是你的三個戈比，只不過看在上帝份上，你快點兒出去吧！” 信在他手裏抖動著；他不想當著她的面拆開來：他想獨自一人看這封信。娜斯塔西婭出去以後，他很快地把信拿到唇邊吻了一吻；然後又久久地細細端詳信封上地址的筆跡，端詳曾經教他讀書、寫字的母親那熟悉而又可愛的、細小的斜體字。他不忙著拆信；他甚至好像害怕什麽似的(第一章第三節)。他害怕與女債主見面，他那種‘小小的’害怕與他企圖謀害比較起來的‘害怕’：“我正要下決心做一件什麽樣
的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事！”他想，臉上露出奇怪的微笑。“嗯……是的…事在人為嘛，他卻僅僅由於膽怯而錯過一切……這可是明顯的道理……真有意思，人們最害怕什麽呢？他們最害怕邁出新的一步，最害怕自己的新想法… 我就這麽害怕，說不定什麽時候，如果真的要去幹那件事的話，又會 怎樣呢？……” (第一章第三節)在拉斯柯爾尼科夫接近他實驗並且必然成為罪犯的關鍵性時刻，他的自我盤算所喚出的並非單純的恐懼、害怕：拉斯科利尼科夫這時已經走過去了，再也聽不見他們的談話。他輕輕地、悄悄地走了過去，竭力不聽漏他們的每一句話。他最初感到的驚訝漸漸變成了恐懼，仿佛有一股冷氣掠過他的背脊。他得知，突然意想
不到地，完全出乎意外地得知，明天，晚上七點整，莉紮薇塔，老太婆的妹妹，也就是和她住在一起的唯一的一個人，不在家，可見晚上七點整只有老太婆獨自一人待在家裏(第一章第五節)。在表現情緒(感)認知時，不可避免地往罪犯的同義詞方向靠攏(下流、可惡、低賤、惡劣)，並且重複使用。儘管拉斯柯爾尼科夫的任務是戰勝平凡人最終的恐懼，畢竟，實驗真正的宗旨正是戰勝恐懼的殺害。拉斯柯爾尼科夫手足無措乃至初於害怕的噁心，對他來說，真正重要的是在這場實驗的殺害中，不論任何的恐懼都不會發生，這是因為他所擁有的「權力」，也因此他會被諒解，而並非這樣地害怕。從前他偶然想象這一切的時候，有時他想，他會很害怕。但現在他並不十分害怕
，甚至完全不覺得害怕(第一章第六節)。他自己感覺到，每一瞬間手都越來越麻木，越來越僵硬了。他擔心會放開手，把斧頭掉下去……突然他好像頭暈起來(第一章第七節)。主人翁所有的情況完全是互相矛盾的，他看似什麼都不怕，但在同時，作者卻指出他無力麻木的雙手及暈眩的生理反應。這些都是虛弱的標記。「可怕」一詞在小說中意味著「非常可怕的」，他被作者歸入到一連串語義的形容詞，這不僅僅是加強語義詞彙「不習慣(不適)」，而且與另一些反(負)面情緒的詞彙相互輝映，例：憂鬱、折磨、苦惱。而在這裡更一再地反映出作者在評斷豎立在拉斯柯爾尼科夫「我是顫抖的畜生亦或是權力的擁有者」這個問題的立場：他就這樣用這些問題折磨自己，嘲
笑自己，甚至是懷著一種強烈的愉快心情這麽做。其實，所有這些問題都不是新提出來的，不是突然產生的，而是早已使他感到痛苦的老問題，很久以前的老問題了。這些問題早就在折磨他的心靈，使他痛苦到了極點。所有現在的這些煩惱早已在他心靈裏產生了，後來逐漸增強，日積月累，最近更發展成熟，形成一個可怕、古怪、不切實際的問題，以這個問題的形式凝聚集中了起來，這個問題開始折磨他的心靈和頭腦，不可抗拒地要求得到解決(第一章第四節)。恐懼在過度的神經質氣氛中並沒有延續下來，而是讓它重重地震激了主人翁。杜斯妥也夫斯基並沒有明確地指出恐懼的理由，恐懼多半是變成逐漸地、經常性地伴隨著主人翁，就如同呈現出來的病態狀態：他已經躺
了一個月的樣子；有時又覺得，還是在那同一天裏。但是那件事——那件事他卻忘得幹幹淨淨；然而又時刻記得，他忘記了一件不能忘記的事，——他苦苦回憶，極其苦惱，痛苦不堪，呻吟，發狂，或者陷於無法忍受的極端恐懼之中。於是他竭力掙扎著起來，想要逃走，可總是有人制止他，強迫他躺下，他又陷入虛弱無力、昏迷不醒的狀態。終於他完全清醒過來了(第二章第三節)。好似殺害對拉斯柯爾尼科夫是‘全面性的勝利’，儘管這個勝利帶來未能預料的紛爭；但在他的計畫中並沒有第二次的殺害，然而，當他犯罪之後，害怕並沒有馬上降臨，相反地，它是慢慢成形在拉斯柯爾尼科夫的靈魂之中。從另方面來說，恐懼帶著某種害怕的成份，並混合著極端厭惡，這所有
的一切都是出自於殺害了在整個社會環境下所認定的多餘人：他越來越害怕了，尤其是在完全出乎意外地第二次殺人以後。他想快點兒逃離這兒。如果那時候他能較為正確地想象和思考；如果他哪怕還能考慮到自己處境的困難，考慮到他已毫無出路，考慮到他是多麽不像話，多麽荒唐，同時能夠理解，要想從這兒逃走，逃回家去，他還得克服多少困難，甚至還得再幹多少罪惡勾當，那麽很有可能，他會扔掉一切，立刻前去自首，這甚至不是由於為自己感到害怕，而僅僅是由於對他所幹的事感到恐怖和厭惡。他心中的厭惡情緒特別強烈，而且時刻都在增長(第一章第七節)。我們可在本文中看到許多由「可怕(ужас)」一詞所衍生出來同源詞(ужасающий，уж
асный，ужасающие)。我們歸納它能夠呈現出以下的語義：1.表現出非常害怕，非常恐懼。非常沉重、悲慘。2.非常壞、下流、糟糕。3.顯示出某種極大的程度，亦或是超出一般的極限。而杜斯妥也夫斯基最常使用第一種及第三種語義來描寫拉斯柯爾尼科夫。另外，關於拉斯柯爾尼科夫的夢境，無疑地，延伸並反映了現實中所發生的。夢不僅無法緩和他內心的緊張和焦慮，相反地，更加深了他心理狀態的不適。杜斯妥也夫斯基也預告了拉斯柯爾尼科夫夢境的內容，而在病態的狀況下夢境通常有著不尋常的高潮性，並與現實情況相互呼應；因此，作者不斷刻劃出古怪駭人的畫面。這樣病態的夢境，總是長時間改變並描繪出強烈地潰敗印象，並緊張著人類
的感官。拉斯柯爾尼科夫第一個夢境已經證實了早在他犯罪以前的下意識：拉斯科利尼科夫作了個可怕的夢。離城邊最後一片菜園幾步遠的地方有一家酒館，這是家大酒館，每當他和父親出城散步，路過這家酒館的時候，它總是會使他產生極不愉快的印象，甚至讓他感到害怕。那裏總是有那麽一大群人，狂呼亂叫，哈哈大笑，高聲謾罵，聲音嘶啞地唱歌，根本唱不成調，還經常打架；常常有一些醉鬼和面貌很可怕的人在酒館周圍閒逛……一碰到他們，他就緊緊偎依在父親身上，渾身發抖(第一章第五節)。在侷限的上下文中，所描繪出來的拉斯柯爾尼科夫第二個夢已經壓入「恐懼」的語義。這樣的手法能夠喚出讀者的「害怕」：他脫掉衣服，像一匹給趕得筋疲力盡的馬，渾
身發抖，躺到沙發上，拉過大衣蓋在身上，立刻昏昏沈沈進入夢鄉……天色已經完全昏暗的時候，他被一陣可怕的叫喊聲驚醒了。天哪，這喊聲多麽嚇人！這樣的號哭和哀號，這樣的咬牙切齒、眼淚、毒打和咒罵，這樣一些極不正常的聲音，他還從未聽過，從未見過。他不能想象會有這樣殘暴的行為和這樣的狂怒。他驚恐地欠起身來，坐到自己床上，一直呆呆地一動不動，痛苦萬分。但打架、號哭和咒罵卻越來越凶了。使他極為驚訝的是，他突然聽出了女房東的聲音。她哀號、尖叫，數數落落地邊哭邊嚷，匆忙而又急促地述說著，以致無法聽清，女房東在哀求什麽，——當然是哀求人家別再打她，因為有人正在樓梯上毫不留情地毒打她。由於憤恨和氣得發狂，打人的人的聲
音聽起來是那麽可怕，已經只聽到嘶啞的叫喊，不過打人的人還是在說什麽，說得也很快，聽不清楚，急急匆匆，上氣不接下氣。突然拉斯科利尼科夫像片樹葉樣簌簌發抖了：他聽出了這個聲音；這是伊利亞•彼特羅維奇的聲音。恐懼像冰一樣包圍了他的心，使他痛苦異常，仿佛把他給凍僵了……不過，這陣持續了足有十來分鐘的吵鬧聲終於漸漸平靜下來了。拉斯科利尼科夫渾身癱軟無力地倒到沙發上，可是已經不能合眼了；他十分痛苦地躺了約摸半個鐘頭，感到極端恐懼，簡直無法忍受，這樣的痛苦和恐懼，以前他還從未經受過(第二章第二節)。拉斯柯爾尼科夫所害怕的特別在於他無法說服自己就像是「拿破崙」，而他也漸漸明白自己是個「顫抖的畜牲」。而自己就像
一般人一樣無法承受這個可怕罪行後果，他向自己承認因為‘罪’使他遭受到那麼多的折磨、煎熬。他是真的跨過了，但是他無法戰勝普通人，他更無法跨越自己：因此我徹頭徹尾是一隻蝨子，”他咬牙切齒地補上一句，“因此，也許我本人比那只給殺死的蝨子更卑鄙，更可惡，而且我事先就已經預感到，在我殺了她以後，我准會對自己這麼說！難道還有什麼能與這樣的恐懼相比嗎！噢，下流！噢，卑鄙！……噢，我對‘先知’是怎麼理解的，他騎著馬，手持馬刀：安拉吩咐，服從吧，‘發抖的’畜生！服從吧，發抖的畜生，而且，不要期望什麼，因為這不是你的事！他的頭發都被汗濕透了，發抖的嘴唇乾裂了，呆滯的目光死死地盯著天花板(第三章第六節)。拉斯柯爾尼
科夫並沒有在自己所犯下的罪中找到出口，相反地，他沉重的揹負這份罪，並處在無以言喻的憂鬱及驚慌中；處在「一團亂的精神狀態之中」，害怕已經引導拉斯柯爾尼科夫逼近尖銳劇烈化的病態心理狀態前進，朝著滿滿地緊張潰敗出發：他當然不能，而且也不想注意自己的病情。但是所有這些不斷的擔憂和內心的恐懼，對他的病情卻不能不產生影響。如果說他雖然在發高燒，卻沒有完全病倒，那也許正是因為這內心裏不斷的憂慮還在支持著他，不讓他倒下來，讓他的頭腦保持清醒，不過這種狀況是人為的，暫時的。 他無目的地徘徊著。太陽正在慢慢地落下去。最近他開始感到一種特殊的煩悶。這煩悶中並沒有任何特別刺激他、讓他特別傷心的東西；但是他卻感覺到，
這愁悶是經常的和永恆的，預感到這令人沮喪的、無情的煩悶將終生伴隨著他，無窮無盡，預感到他將永遠站在那“一俄尺見方的空間”。通常，在黃昏時分，這種感覺會使他更加痛苦(第五章第五節)。無論是看起來或是感受，拉斯柯爾尼科夫一直處在恐懼的狀態，偵查員盡量不去打草驚蛇地配合著他演出，而這一切的場景也描繪出了恐懼。本文中的上下文讓我們清楚地明白拉斯柯爾尼科夫是個擁有強烈激情的人，他的情緒中有著激烈的情緒起伏，尤其是對於母親與妹妹的愛與憐憫乃至於對於偵查員的恨意。恐懼的感受在小說中不單籠罩著拉斯柯爾尼科夫，因在這本小說中恐懼的感受無所不在，更成為小說中與眾不同的活動。這樣的感受不僅發生在他們的行為，更是出現
在每位主人翁週遭的環境、居住的城市街道惡劣的環境，其中就以主人翁拉斯柯爾尼科夫的房間便可得到印證：這是一間很小而且十分簡陋的陋室，只有六步長，牆紙已經發黃，落滿了灰塵，而且都快從牆上掉下來了，小屋那麽矮，個子稍高一點兒的人在屋裏會感到提心吊膽，老是覺得，似乎頭就要撞到天花板上(第一章第三節)。被杜斯妥也夫斯基所指出來人物的苦難心理是如此深刻，他們成為外來顯而易見的感受，並且製造出讓肉體痛苦的印象。杜斯妥也夫斯基則選擇採用非口頭的方式來表現。而主人翁那些生理的狀態，生命活力的過程，健康的狀況及非健康器官職能作用；作者強調了心的作用，特別是呼吸及不正常的出汗，逐漸黯淡的思考能力，這一切作者並沒有明
確界定生病的肉體及靈魂的痛苦。而其他的人物則是使用對話或是行為逐漸把拉斯柯爾尼科夫逼上「瘋癲」的狀態。在本文當中我們找出「病」的語義範疇，並明確的計算來證明我們先前所提出高出現頻率的關鍵詞:病的、生病、病態等在小說中共被使用148次。發抖、顫抖等在小說中共被使用49次。發白、白、變白等在小說中共被使用57次。冷、發冷等在小說中共使被使用32次。熱病、發燒等在小說中共被使用19次。為了表現出‘病態神經質’的主人翁情況，比較、成語、隱喻即是作者所使用的不同語言手法。這些方法可以強調出主人翁的痛苦；作者在生理及心理的病痛方面都描繪出相似的現象，並在適時的時候給予治療或是希望，如此一來，在小說中，生理
與心理的苦痛同合而為一。另外「恐懼」一詞在小說中極為重要，由於主人翁拉斯柯爾尼科夫無法戰勝他所謂的平凡人的恐懼，他所剩下的僅是一份良知和成為人的渴望。「恐懼」一詞的語義範疇在整部小說中幾乎無所不在，即便是在拉斯柯爾尼科夫出現改正自己犯罪的希望，使他感到自我安逸，但是恐懼還是使他退縮。在小說《罪與罰》中，我們可以清楚地看見，作者的思想與善於使用‘名字’的證據。主人翁拉斯柯爾尼科夫即是這樣產生的：主人翁嘗試著「非罪犯」並企圖維持正常的生活，深信不論任何病態般的心理轉折，其最深層的意志力及理性仍然停留在自己的靈魂中。在這六個章節中，對他自身嘗試的證據，反而成為他折磨的爭戰。對於拉斯柯爾尼科夫來說，他
所要面對的不僅僅是觀察力敏銳的偵查員，更要面對的是良心的譴責及潰敗。因此，作者在最後安排了拉斯柯爾尼科夫與書中既樸實又沒受過教育的女主角索尼亞相遇。В.Е.Холшевников說過：「唯有出於自願性的懺悔，才能終止不幸的日子，重返人群。」恐懼、痛苦、憂鬱的氣氛逐字逐句地貫穿整部小說，而杜斯妥也夫斯基賦予自己筆下主人翁敏感的特質，也給予了特別的懲罰。在小說的一開端，拉斯柯爾尼科夫似乎也預感到了他的實驗殺害將會帶給他極大的折磨。而在小說中所謂的懲罰的形成，最主要的是使用隱(借)喻手法完成，例如：恐懼、病痛、傷口、病態的靈魂等。杜斯妥也夫斯基曾提出這樣的疑問：病痛是罪犯自己引起的，還是某種藉著自己
的內在，而這些內在伴隨著某種類似病痛的現象？而這樣的疑問卻能特別補充及呼應病態的心靈動機。我們可以再細看左西莫夫對主人翁拉斯柯爾尼科夫所下的評語中: 據他觀察，病人的病，除了最近幾個月生活上惡劣的物質條件，還有某些精神因素，“可以說是許多複雜的精神和物質影響的結果，如驚慌、擔心、憂慮、某些想法及諸如此類的影響”。拉斯柯爾尼科夫最主要的形象及是他的情緒(感)，平日的生活、談話交鋒、遷移，甚至是葬禮，這些都一再解釋並對抗或是反映出他的內心世界。然而，幾乎拉斯柯爾尼科夫所有的思想上的轉折或是感受，都與他在散步時所感受的所想的有關。而這正是作者特別描寫的，所展現出來的不僅是主人翁外在的生活、行為、舉止
、或是發生在他身上的事件，更多少可以描繪出主人翁緊張的內心生活，而這些正是可以解釋包含在小說中既積極又出現頻率高的大量詞彙，這一切都是與主人翁情感世界、感受、感覺息息相關。詞彙，語義範疇「情緒、感受、狀態」息息相關，而這一切在小說口語中大量地出現。瞭解了主人翁在小說中的心理及情緒的狀態，並衍生出所謂的‘術語’。在《罪與罰》的小說中的術語為：病(болезнь)、恐懼(страх)、苦難(страдание)、憂鬱(тоска)、折磨(терзание)、痛(боль)、害怕(ужас)。分析語義範疇的詞彙，被稱為情緒及狀態，作者多樣及寬廣的語言手法，持續強調並抓住讀者的注意力，而這些用在內心的
對話，散佈在他無法意料的行為。這些詞彙能夠形成所謂的「常數」，這些詞與作者個人有很深的淵源。他們是形成思維及整部作品的概念及思想的訊息。從一方面來說，作者採取有限的語言方法，能夠使恐懼、折磨、痛苦、病痛，成為有意義的語義。並選擇他們成為整部作品中的關鍵詞，使他們成為明確的情緒主導思想。從另一方面來說，作者向讀者揭示主人翁狀態的詞彙手法是相當寬廣的。作者使用成語、比較、生動的手法，最大化的隱喻，引導出最大值的語義。在狹窄的上下文中，作者使用高頻率與明確同語義範疇所形成的詞彙：痛苦、病痛、恐懼。並形成具體的「情緒及狀態」的詞彙。它們能夠輔助文藝思想展開，完成組成情節的功用，幫助讀者了解「罪」的本質
，了解拉斯柯爾尼科夫他所感受的感受，形成負面情緒的主導。
中國：潰而不崩
為了解決正增強負增強懲罰消滅 的問題，作者何清漣程曉農 這樣論述：
何清漣，以《中國的陷阱》轟動全球的著名學者， 再次悲哀、無奈做出預測！ 中共政權在10-20年不會崩潰，但， 中國社會卻將長期處於「潰而不崩」狀態。 這個過程是中共透支中國未來以維持自身存在的過程 也是中國日漸衰敗的過程， 當然更是中國不斷向外部（尤其是港台）擴散負面影響力的過程。 中國的潰敗，和中共的不崩， 這個二分法，是台灣政界、商界必須理解的重點。 而潰敗的中國和不崩的中共，所對台灣造成的影響是什麼， 更是無法迴避，不得不嚴肅面對。 這也是每一個台灣人都應該認真思考的一本重要著作， 即便你不想與對岸打交道，但它絕
對要和你打交道。 ○美國最有影響力的中國問題專家沈大偉（David Shambaugh），為何從「擁抱熊貓派」搖身轉為「中國崩潰論」？何清漣為什麼說他大錯特錯？ ○「防經濟政變」是什麼意思？中共拘捕轉移資產至海外的中國富豪或禁止其出境，背後的潛在危機是什麼？ ○中共政權的交接轉移必然伴隨政變或準政變，而每一次國外都隨之出現中國崩潰論，這次19大之前的郭氏推特革命也是如此。何清漣卻分析認定中共依舊會維持不崩狀態二十年，她的依據是什麼？ ○是中國的改革在行進中變了調，還是改革一開始就是中共為自救而採取的權宜之計？只有社會主義才能救中國，如何演變為只有資本主義才能救中共？為
什麼說江澤民改變的中國，習近平正在改回去？ 從「中國的陷阱」到「中國潰而不崩」 1997年轟動中國國內、香港台灣和國際社會的一本書《中國的陷阱》，（中國境內改名為《現代化的陷阱》），引發華人社會激烈討論。如今，作者何清漣悲哀地說，她當年的預測不僅全部實現，而且遠遠超過。 到《中國：潰而不崩》這本書的出版，其間中國經歷了極其重要的20年。這20年當中，西方社會先是歡迎「中國與國際接軌」並「和平崛起」，繼而驚覺中國已經成為新的獨裁者俱樂部領導者，中國存在種種巨大的社會危機，於是西方開始擔心中國崩潰，以影響到全球化進程。 本書的分析是：中國不會真正崛起，但也不
會很快陷入崩潰。在未來可見的20-30年內，中國將長期陷入「潰而不崩」的狀態。所謂「潰」，指的是社會潰敗，包含生態環境、道德倫理等人類基礎生存條件；「不崩」指的是中共政權不會在短期內崩潰。為什麼？這和中國政權的本質有關。 共產黨資本主義（Communist Capitalism） 經過近40年改革，在中國出現了一種共產黨政權與資本主義「結婚」的政治經濟制度，本書作者把中國這種獨特的政治經濟制度稱為「共產黨資本主義」。就是專制政權之下的權貴資本主義+國家資本主義，中國模式是它的好聽說法。 它意味著，以消滅資本主義起家的共產黨，經歷了社會主義經濟體制的失敗之後，改用資本主
義經濟體制來維繫共產黨政權的統治；同時，共產黨通過市場化將手中的權力變現，成為各種類型、各個領域內的巨型資本家，掌握、壟斷了中國社會的大部分財富，製造了極端的貧富分化。 這種利益格局，使紅色權貴和紅色家族的內部儘管派系林立，但他們都更需要維持中國共產黨政權的長期統治。只有中共政權才能保護他們的財產和生命安全，並保障他們通過政府壟斷的行業繼續聚斂巨大的財富。 「共產黨資本主義」的掠奪性 中國經濟的迅速發展與一度繁榮，固然是推行共產黨資本主義之功，因為這種模式便於政府集中一切資源，不惜透支、污染生態環境，罔顧民生與人民健康，用掠奪方式迅速發展經濟，打造出世界上最快的G
DP增速，同時也讓紅色家族成員與共產黨官員大量掠奪公共財產以自肥。 而中國經濟的衰退，也由共產黨資本主義造成，因為這種模式造成腐敗，在短時期內造就大量世界級中國富豪的同時，也生產出數億窮人。這種嚴重的貧富差距，不僅讓中國社會各階層之間產生巨大的身分裂溝，還製造了彌漫全中國的社會仇恨。如今繁華散盡，收穫苦果的時候到了，中國人面對的是霧霾、毒地與汙黑的河流、乾涸的湖泊，以及數億沒有辦法獲得工作機會的失業者。 紅色中國現在早已淪為共產黨精英的私產，統治集團不斷對外宣佈「要保持紅色江山永不變色」。但是，強盜式掠奪行徑的氾濫，使這個政權面臨政治高風險狀態，維持穩定就成了統治集團的集體
夢囈。由於擔心掠奪來的財富無法經受政權更迭的風險，中國的政治精英都偏好移民他國，而中國則成了世界上最大的資本外逃國。 盜賊型政權如何「防經濟政變」 中国政府多次明确表示，绝不考虑采用西方国家的民主制度。之所以会如此坚持社会主义制度，是因为中国政府已经堕落成为一个盗贼型政权，并且集中了当今世界上所有盗贼型政权的恶劣特点。 為了保住政權，中共深知防範經濟危機是根本，維持金融穩定更是關鍵戰役，在短短不到一年時間裡，從2016年8月開始的外匯儲備保衛戰（貨幣維穩），到2017年2月開始的金融整頓，再到6月的「防經濟政變」，將幾位大規模轉移資產至海外的中國富豪逐個拘捕（肖建華、
吳小暉）或禁止出境（王健林），明確要求他們將轉移至海外的資產轉回中國。這些防範措施，表明中共統治集團已經按部就班地作出各種應對方案，將極權政治從內部崩潰的可能性降低到盡可能低的程度。 中國未來會發生革命嗎？ 本書結論中，作者分析了郭文貴現象和十九大權力交接會議。認為「郭氏推特革命」已經充分說明，這場「革命」與建立民主憲政制度沒有什麼關係；相反，它的身上帶著毛式共產革命的深深胎記。 「郭氏推特革命」對未來中國實具有隱喻意義：一旦政治高壓瓦解，這類「革命」就將成為現實，其主導力量必定是底層社會成員，並且極可能會重複中國歷史上歷次農民革命或中共紅色革命的模式。而在危機日漸逼
近之時，中國還有沒有出路呢？作者給出了自己的答案。 作者簡介 何清漣 1956年出生於湖南邵陽。少時經歷過文革，先後畢業於湖南師範大學與上海復旦大學。並在湖南財經學院、廣州暨南大學任教。後在《深圳法制報》社工作，2001年因政治迫害離開中國，現居美國。著作有《人口：中國的懸劍》、《中國的陷阱》（簡體版出於審查而改名為《現代化的陷阱》），該書在中國及海外好評如潮，引起巨大影響，美國《商業週刊》於1999年6月將何清漣評為「亞洲之星」（50 Leaders at The Forefront of Change，THE STARS OF ASIA）。此書榮獲1999年長江讀
書獎，1999年《三聯生活週刊》將她列為25位時代人物之一，稱其「代表了中國改革的良心」。何清漣至海外後，撰寫了《霧鎖中國：中國大陸控制媒體策略大揭秘》，這是目前唯一一本研究中國政府控制媒體的專著，因其資料翔實，受到中國研究界與中國國內新聞業者高度重視。 其著作被譯成日文、英文、德文、韓文等多種語種。現為美國之音專欄作家。 程曉農 上海市人，1978年入讀中國人民大學，1985年獲經濟學碩士。曾任職全國人大常委會研究室，1986-1988年任職於趙紫陽建立的經濟改革智庫「中國經濟體制改革研究所」，為綜合研究室主任，曾參與多項趙紫陽主持的經濟政策討論。1988年底應德國亞伯特基金會
邀請，在西柏林的德國經濟研究所和西柏林工業大學經濟系任訪問學者。1990年赴美國普林斯頓大學任訪問學者，隨後攻讀博士學位，獲普林斯頓大學社會學博士。1997年至2009年為美國《當代中國研究》學術季刊主編。現為普林斯頓當代中國研究中心負責人，美國之音《焦點對話》節目常駐嘉賓。 序言 張清溪：從一個陷阱到另一個陷阱 吳國光：時代需要勇於挑戰的中國研究者 徐友漁：從《中國的陷阱》到《中國：潰而不崩》 前言：中國將進入潰而不崩的衰敗期 一、國際社會看中國：從「和平崛起」到中國衰落 二、中國看自身：從輸出「中國模式」到應付內部危機 三、國際社會的隱
憂與中國的前景 四、中國崛起與衰落的共同根源：共產黨資本主義 五、共產黨資本主義培育出盜賊型政權 第壹章 紅色家族的財富神話與權力傳承 一、紅色家族的財富故事 1、紅色家族財富故事背後的黑幕 2、盜賊型政權：從《中國離岸金融解密》到《巴拿馬文件》 二、中共權力傳承中的接班人危機 1、中共權力傳承模式：紅色血緣+黨內程序 2、以習近平與薄熙來的接班案例 三、結束「集體領導」的習近平時代 1、習近平時代並非紅二代坐江山的世界 2、習近平步步為營的收權策略 四、十九大前夕正式結束「老領導」干政 1、對「老領導」的「十五字方針」 2、批判「
老人干政」：點名江澤民 第貳章 中國模式：共產黨資本主義 一、中國經濟改革隱含的密碼：化公為私 1、共產黨幹部變身資本家：中國式私有化的秘訣 2、中國當局為何不願承認已經發生的私有化？ 二、中國的國家資本主義 1、國有企業成為吞食資源、虧損腐敗的經濟怪獸 2、習近平堅持國企「做混做大做強」 (1)《國企改革方案》的幾個關鍵點 (2)中國當局為何堅持將國企做大做強？ (3)民企想與國企混和嗎？ 三、前途渺茫的共產黨資本主義 1、中國模示拋棄了社會底層 2、中國共產黨資本主義不容經濟精英共享權力 3、江澤民改變的中國，習近平正在改回去
第參章 中國經濟高速增長的神話破滅 一、「世界工廠」的衰落 1、「世界工廠」興於成本優勢毀於品質低劣 2、中國的「比較成本優勢」逐漸喪失 (1)勞動力成本上昇 (2)土地價格上漲，推高外企成本 3、中國取消了對外資的稅收優惠 二、投資馬車的換「馬」之後果 1、對華投資的外資中有多少假外資 2、美歐日韓及港臺資本陸續撤退 3、土木工程景氣的必然結果：製造業巨大的產能過剩 4、中國成為世界第三大投資國，「麻煩項目」遍布世界 三、中國經濟高增長，內需卻持續萎縮 1、中國收入分配嚴重不公 2、國內消費不足是中國經濟的內傷 第肆章 中國經濟
為何陷入龐氏增長 一、金融危機是怎樣釀成的 1、中國成為全球「第一印鈔機」 2、中國政府深陷債務泥潭 3、影子銀行的理財產品騙局 二、中國天量貨幣的第一蓄水池：房地產 1、中國央行行長周小川的「池子理論」 2、房地產市場的嚴重供給過剩 3、中國房地產高度泡沫化 4、中國房地產為何大而不能倒？ (1)房地產業在中國經濟中的「龍頭」地位 (2)中國地方政府的「土地財政」高度依賴房地產 (3)銀行的安危繫於房市 三、中國股市：國企的提款機，貨幣的洩洪口 1、股市是國有企業的提款機 2、股市是國企高管財富變現的洗錢機 3、股市是吞食股民財
富的「老虎機」 第伍章 支撐社會存續的四根支柱之現狀 一、中國經濟模式與社會抗爭之間的關係 1、政府的資源抽取方式決定了社會反抗模式 2、中國社會抗爭的主要類型 二、生態安全：國家安全的最後一道屏障 1、中國的污染已成不可逆轉之勢 2、中國為何會失去生態安全 (1)中國的環境立法雖多，管用的不多 (2)企業與政府環保部門之間的共犯關係 (3)環境評估中的利益集團「俘獲國家」(CaptureState)現象 三、中國信用體系的全面腐蝕 1、廠商與消費者之間的信任鏈條斷裂 2、政府與國民之間的制度信任已經破產 3、中國政府缺乏國家信用
四、中國維穩面臨的財政壓力 1、一個由告密者與線人構成的龐大維穩網路 2、「維穩」開支超軍費，內敵多於外敵 3、地方政府的雙重角色：社會動亂的製造者與維穩者 第陸章 中國的地方治理困境 一、縣城的「政治家族」與三種勢力 1、縣級政治的家族化現象 2、縣級政治的黑社會化 二、中國鄉村淪落，失業農民工有家難歸 1、中國農村凋蔽與農業生態系統瓦解 2、村幹部普遍腐敗 3、鄉村社會痞子化 4、農村人際關係惡化、文化低俗、精神沉淪 三、失去未來的農村：教育的凋敝與青年的無出路 1、農村教育陷入長期凋弊狀態 2、教育產業化使農村家庭供養大學生極
為困難 3、農村青年陷入無出路狀態 第柒章 全球化逆轉情勢下的中國 一、中國是全球化的最大受益者 1、全球化讓西方失去了什麼 2、中國是全球化中的唯一淨受益國 二、中國社會階層結構轉型失敗 1、中國中產階級的數量到底有多少？ 2、上昇通道梗阻，改善社會階層結構的因素消失 三、中國陷入的是何種「陷阱」 1、中共政權與歐美政權的區別 2、艱難維持的「潰而不崩」狀態 四、中國近期是否會出現危機共振？ 1、統治集團高層已經形成一元化領導格局 2、經濟危機（核心是財政危機）是否可能出現？ 3、國內反對力量弱小且分散 五、中國面臨的外部壓力
有多大？ 1、美國對華「顏色革命」的八字方針 2、非政府組織（NGO）：影響、改變中國的主力軍 3、美英兩國放棄對外推廣民主化 4、西方主流文明進入自我反叛期 六、中國最重大的問題是什麼？ 結語 中國未來可能發生何種革命 一、為何說郭氏推特革命是未來中國革命的預演？ 1、劉曉波與「非暴力抗爭」的中國困境 2、「郭氏推特革命」是一次未來中國革命的演練 二、底層青年為何成為「網路革命黨」主體 1、第一重社會不公：源自教育資源不均的機會不平等 2、第二重社會不公：社會上昇通道嚴重梗阻 3、第三重社會不公：社會懲罰機制的等級化 三、中共的意識形
態教育為自己培養了掘墓人 1、當代版的「打土豪、分田地」 2、中共培養出大批「窮馬克思主義者」 四、「托克維爾熱」折射的中國政治困境 1、「阿拉伯之春」對中共的警示 2、中國政治高層對「托克維爾困境」的恐懼 五、地方自治：中國制度性無出路狀態下的唯一出路 1、中國已陷制度性無出路狀態 2、中國實行地方自治的必要性 3、地方自治是解決中國問題的一條出路 後記 前言 中國將進入潰而不崩的衰敗期 從《中國的陷
阱》（1997年）到《中國：潰而不崩》這本書的出版，其間中國經歷了極其重要的20年。這20年當中，西方社會對中國的態度也發生了巨大變化：先是歡迎「中國與國際接軌」並「和平崛起」，繼而驚覺中國已經成為新的「獨裁者俱樂部」領導者，中國存在種種巨大的社會危機，於是開始擔心中國崩潰。 本書的分析是：中國不會真正崛起，但也不會像某些中國研究者預測的那樣，很快陷入崩潰。所謂「潰而不崩」的立論，也不是作者現在的看法。早在2003年，我就在《威權統治下的中國現狀與前景》一文中提出這個概念，當時指出的是：在未來可見的20－30年內，中國將長期陷入「潰而不崩」的狀態。所謂「潰」，指的是社會潰敗，包含生態環境
、道德倫理等人類基礎生存條件；「不崩」，指的是政權，即中共政權不會在短期內崩潰。本書的預測是今後10－20年，中國將繼續保持這種「潰而不崩」的狀態。 一、國際社會看中國：從「和平崛起」到中國衰落 從2015年開始，國際社會對中國的看法來了一個一百八十度的大轉彎，從「繁榮論」一下變成「崩潰論」。引發這輪話題的人物是美國喬治•華盛頓大學（The George Washington University，簡稱GWU或GW）政治學和國際關係教授沈大偉（David Shambaugh），他是華盛頓著名的親北京學者，「擁抱熊貓派」的主力人物，被譽為「美國最有影響力的中國問題專家」。沈大偉從長期
鼓吹「中國和平崛起」突然改為認同「中國崩潰」 ，盡管他幾個月後又把自己的最新結論從「崩潰」修改為「衰敗」，但他的這個「兩極跳」動作在北京與美國引發的反響，與多年前美國的章家敦（Gordon Chang）那本《中國即將崩潰》（The Coming Collapse of China）不一樣，由於沈大偉的權威地位，他對中國認知的轉變，對美國的中國研究界甚至華府外交圈的影響都很大。 早在2009年，筆者就指出：當時中國經濟已進入由盛而衰的轉折點，標誌是外資大量撤出中國，世界工廠開始衰落，中國政府不得不推出耗資4萬億人民幣（約合5860億美元）資金的救市計劃，扶持不應該扶持的「鐵公雞」（指鐵路、
公路、基礎設施等項目），造成嚴重的產能過剩問題。沈大偉先生的觀點發表之後，我重申了自己在2003年就提出的觀點：沈大偉列舉的將導致中國崩潰的所有因素，早就在中國出現，但近期內並不會導致中共政權垮臺。中國的現狀與未來是在「強大」與「崩潰」之間的「潰而不崩」。 2016年《大西洋月刊》發表了對美國總統奧巴馬的採訪《「奧巴馬主義」》（The Obama Doctrine）。奧巴馬認為，一個衰落的中國比崛起的中國更可怕，理由如下：「如果中國失敗，如果未來中國的發展無法滿足其人口需求進而滋生民族主義，並將其作為一種組織原則；如果中國感到不知所措而無法承擔起構建國際秩序的責任；如果中國僅僅著眼於地區
局勢和影響力，那麼我們將不僅要考慮未來與中國發生沖突的可能性；更應知道，我們自身也將面臨更多的困難與挑戰」。發表這些看法時，奧巴馬入主白宮7年多。他當年初進白宮之時，對中國的了解限於皮毛，這些年沐浴了不少「中國風、亞洲雨」，對中國的認識的「成績單」還算不錯。 中國這個世界第一人口大國因其政治專制體制，始終讓世界不安，但引起不安的原因卻在變化。國際社會曾經擔心過許多問題：上世紀90年代以美國學者萊斯特•布朗（Lester Brown）發表《誰來養活中國？》（Who Will Feed China）為代表，國際社會擔心中國的糧食危機；從2003年開始，國際社會擔心「中國崛起」威脅世界和平，現
在則擔心中國衰落拖累世界。至於拖累的方式，預測有多種多樣，中國人自己設想過的有「黃禍」（即中國人口因災難流往全世界）之類，奧巴馬提到的「用民族主義組織民眾」，與中國鷹派鼓吹的「持劍經商」相類似。 國際社會對中國的觀察就這樣陷入大起大落之中。直到前年還有研究堅稱，中國在2030年將超過美國，成為世界最強大經濟體；但從去年開始，又紛紛討論中國將要崩潰了。從預期中國將成為世界最強大經濟體，到中國行將崩潰，這中間落差實在夠大，以至於中國官方媒體嘲笑說，「在西方觀察者眼中，中國已經崩潰好幾回了」。之所以產生這種巨大落差，是因為對外部觀察者來說，中國具有極大的不確定性，這種不確定性部分源自他們對中國
的不了解，部分源自中國政府在國際社會中很少按規則出牌。 二、中國看自身：從輸出「中國模式」到應付內部危機 北京其實比國際社會更早認識到內部危機，這從中國對外宣傳重點的變化就可以很清楚地看出來。2009年以前，中國政府對本國未來的經濟發展比較樂觀；從2009年開始，它的態度開始發生微妙的變化。 2003年底，中共理論界的三朝元老鄭必堅曾提出「中國和平崛起」之說，成為國內外關注熱點。美國《外交季刊》2005年9－10月號上發表鄭必堅的文章《中國和平崛起》，接下來短短3年內，中國的對外宣傳口徑由「和平崛起」轉變成要以「北京共識」（the Beijing Consensus）取代「華
盛頓共識」 （the Washington Consensus），要向世界輸出「中國模式」，而且獲得委內瑞拉總統查韋斯（Hugo Rafael Chávez Frías）的高調響應。一時之間，居然營造出「中國模式」行將被發展中國家接受之勢。 2009年中國的GDP總量首次超過日本，成為世界第二大經濟體，但當時中國政府對未來的評估已變得比較謹慎，稱中國在許多方面還是發展中國家。2011年3月國際貨幣基金組織（IMF）的一份報告稱：按購買力平價計算的中國GDP總量將在5年後超越美國，2016年將成為「中國世紀元年」，「美國時代」已接近尾聲。中國方面立即由國家統計局局長馬建堂出面，發表文章反
駁IMF的這份報告，聲稱中國的經濟發展水平還很落後；【久，中國官方新聞社又發布消息表示，IMF使用購買力平價的計算方法得出上述結論，並不准確。中國政府之所以不肯接受「世界第一經濟大國」這頂高帽，是因為高層已經開始擔憂中國將出現經濟困難，也深知導致經濟困難的因素都是無法克服的內在疾患。 細心的中國觀察者也許會注意到，從2009年開始，中國政府停止了「和平崛起」的對外宣傳策略，「北京共識」與「中國模式」這類高調宣傳偃旗息鼓；取而代之的是中共領導人習近平的說法，「中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的」。與此同時，中國政府一直集中精力應付國內問題。從2012年起，
習近平就忙於應付中共高層內部激烈的權力鬥爭，直到2015年，他總算將周永康、令計劃等一批高官送進監獄；緊接著，中國政府又開始應付企業倒閉引發的失業潮。此後，習近平逐步加強社會控制，凡批評中國政治與管理體制的言論，一律嚴厲打擊，有名聲的政治反對者被陸續抓捕。其中最受國際社會詬病的是取消各種外國資助的中國NGO（非政府組織），許多外國機構被點名，意在恫嚇那些使用海外資金的中國NGO成員，連政治上並不敏感的女權項目也被停止。迄今為止，共有300多位維權律師與維權人士被捕。在這種日益緊張的恐怖氣氛中，2016年3月上旬，美國、加拿大、德國、日本及歐盟等各國駐北京大使聯署致函中共公安部長郭聲琨，就中國新
的《反恐法》、《網絡安全法》及《境外非政府組織管理法（草案）》表達關注及憂慮，希望中共放松壓制。但這種關注幾乎沒起任何作用。 三、國際社會的隱憂與中國的前景 奧巴馬擔心中國「滋生民族主義」，只是道出了國際社會的一半擔憂，另一半擔憂則藏在舌頭下面，那就是擔心中國通過對外軍事擴張，轉嫁人口危機，如同湧向歐洲的敘利亞難民潮。這個擔憂不無道理，隨著中國經濟的衰退，中國的城鄉失業人口高達3億多，占中國勞動力年齡人口的三分之一。 經濟衰退之後，中國當局與人民之間原有的「面包契約」難以為繼，從2015年開始，黑龍江雙鴨山煤礦工人以及各地國企工人進行了大規模抗議，口號就是「我們要吃飯」。國際
社會開始意識到：中國的麻煩除了中共專制政府之外，還有一個大麻煩，即誰能為數億失業人口找到工作？「中國的崩潰」這個問題之所以從2015年開始再度浮出水面，乃因西方觀察者隱隱意識到：眾多民主國家同樣面對高失業問題；中國的人口、資源與就業等問題，即便中國實行民主化，仍然是難以解決的難題。這就是奧巴馬說「衰落的中國比強大的中國更可怕」的現實前提。 「阿拉伯之春」變成「阿拉伯之冬」，以及由此而派生的敘利亞難民危機，讓全球看到兩個問題：第一，秩序的破壞遠比秩序的重建容易；第二，全球範圍內已經產生的2.44億難民，正在成為全球治理的核心問題。自2015年以來歐盟深陷難民危機，這一事實證明：開放的民主社
會、脆弱的福利系統，在幾百萬外來難民潮的沖擊下難以自保。 中國是世界第一人口大國。這個國家自古以來，除了很少的年代，比如漢代的文景之治、唐代的貞觀之治之外，大多數時候都與災荒、饑饉相聯繫（有興趣可查閱孟昭華，彭傳榮所著《中國災荒史》）。中國自從改革開放以來，近40年間以透支生態與勞工健康、生命和福利為代價的經濟發展，確實讓中國人吃飽了飯。筆者將這稱之為中國統治者與老百姓之間達成的「面包契約」，即政治上剝奪老百姓各種權利（rights），但承諾發展經濟，讓老百姓能夠就業，衣食住行得到基本滿足。在中國經濟快速發展的階段，國際社會曾認為，可以通過促進中國的經濟發展進而促成中國的民主化。美國在比
爾•克林頓任總統時期曾確定一個長達10年的對華法律援助計劃，並在2003年開始付諸實施，就是希望通過中美間的法律合作促進中國的法治建設，最後促成中國的民主化。 從2005年底「中國和平崛起論」出現之後，國際社會擔心「強大的中國對國際社會將形成威脅」，現在則變成「衰落的中國比崛起的中國更可怕」，10年之間，對中國的觀察研究繞了一圈，又回到原點。 美國總統奧巴馬的看法，其實代表了華府政治圈的普遍看法。根據本書作者對中國的長期研究與了解，中國從來就沒有超過美國的可能性，但只要中國沒卷入不可控的外部沖突，短期內也不會崩潰。世界各國其實非常擔心中國經濟出現大麻煩。北京最痛恨的「中國崩潰論」，
2015年又以各種預言形式相繼出現。美國《國家利益》3月2日發表《世界末日：為中國的崩潰做好准備》（Doomsday: Preparing for China』s Collapse），文章羅列了美國政府為應對中國崩潰應當採取的種種措施。法國興業銀行在最新的季度研究報告中用「五隻黑天鵝」表述了全球經濟增長前景面臨的風險，指出中國是 G5 國家中「純經濟」風險較大的一只「黑天鵝」：房屋大量過剩，高債務水平和不斷出現的不良貸款問題，使中國存在20%的「硬著陸」風險；另外，「經濟結構改革不足」使中國經濟存在「失去10年」的重大風險，這一概率高達40%。 這種擔心非常普遍。2016年11月17日，
2008年諾貝爾經濟獎得主保羅•克魯格曼（Paul Krugman）在華盛頓的一場研討會期間接受了美國之音記者的採訪，他對兩個關鍵問題的回答很有代表性。一是記者問「一旦中國經濟出現更為嚴重的狀況，世界其他經濟體會不會前去救市？」克魯格曼的回答是：「不會。即便是其他國家具有最良好的願望，也不可能；中國的社會和經濟規模太大了——不會因為規模如此之大而不可能垮掉，但是規模大到拯救起來很難」（not too big to fail，but too big to save）。在回答記者引述他人的看法，即中國經濟一旦出現嚴重狀況，必將帶來政治領域的改革時，克魯格曼的看法是：經濟領域一旦出現狀況，中共政權有
可能會再次依賴高壓手段來控制形勢。中國在政治開放領域已經向後退，到那時可能會退得更多。 中國是一個與全世界180多個國家有經貿往來的第二大經濟體，如果真成了國際投行界預測的「黑天鵝」，影響之大難以估量。正因如此，國際社會對中國意在控制匯率與資本流出的「外匯保衛戰」，不僅不做任何干預，反而給予讚揚。比如美國財政部曾於2016年10月、2017年4月兩度宣布中國為「非匯率操縱國」，承認中國近期干預匯率是為了防止人民幣過快貶值，對世界金融穩定做出貢獻，因為人民幣過快貶值將給美國、中國和全球經濟帶來負面影響。 「以美國為首的西方國家希望中國崩潰」的言論，其實是中國宣傳部門及國內少數人的宣傳
，絕非事實。極權國家善於製造敵人，即使沒有敵人，也需要憑空製造出來。 四、中國崛起與衰落的共同根源：共產黨資本主義 2016年，中國的各項經濟指標表明，其經濟已經明顯陷入長期衰退。但是，美國皮尤研究中心（Pew Research Centre）於2016年5月公布的民調仍然顯示，有一半美國人認為，崛起的中國對於美國是一個主要威脅，更有四分之一的人把中國看成是美國的對手。世界上絕大部分國家，特別是中國周邊鄰國，都希望崛起的中國能早日走上民主化道路，在國際事務中基本上按照國際規則行事，與周邊國家減少沖突，形成一種共同繁榮的友好關係。但是，中國會走上民主化道路嗎？中國的經濟繁榮到底是促進
政治民主化，還是會強化共產黨的專制？這不僅關係到中國的前景，也關係到中國周邊國家未來的安全。 整個世界，包括世界銀行和國際貨幣基金組織等著名國際機構，似乎都對中國經濟的前景充滿憧憬，不少國家都希望搭上中國經濟這趟「快車」。但是，如果你每年年初都到中國的經濟類網站上搜集信息，就會很驚訝地發現，從2008年開始到2016年，幾乎每年年初中國經濟媒體都有這樣一條新聞，除了年份不同，標題的內容幾乎相同：「今年是中國經濟最困難的一年」，發表這個看法的，有時是總理本人，有時是著名經濟學家。對樂觀的中國觀察者來說，也許認為這種擔心是杞人憂天，但了解中國經濟實際情況的人卻明白，中國連續九年在擔心可能出現
經濟最困難的局面，並非中國政府及學者低估本國的經濟發展，而是中國經濟有許多問題，除了產業結構畸型之外，社會分配不公導致內需不足，更是中國經濟發展動力不足的主要原因。 從1970年代後期開始，中國一直在推行經濟改革，即改變共產黨政權原來的社會主義經濟制度，不再堅持公有制和計劃經濟。經過近40年改革，在中國出現了一種共產黨政權與資本主義「結婚」的政治經濟制度，即中國模式，成為冷戰結束後世界現代史上的一個「奇蹟」。之所以將其稱之為「奇蹟」，是因為共產主義運動的「聖經」 ——《共產黨宣言》斬釘截鐵地宣布：共產主義與資本主義勢不兩立，無產階級組成的政黨——共產黨——將是資本主義的掘墓人。那麼，該怎
樣來認識中國經濟改革產生的這種獨特的政治經濟制度呢？本書作者把中國這種獨特的政治經濟制度稱為「共產黨資本主義」（Communist Capitalism）。 所謂「共產黨資本主義」，就是專制政權之下的權貴資本主義+國家資本主義，中國模式是它的好聽說法。它意味著，以消滅資本主義起家的共產黨，經歷了社會主義經濟體制的失敗之後，改用資本主義經濟體制來維繫共產黨政權的統治；同時，共產黨的各級官員及其親屬，通過市場化將手中的權力變現，成為企業家、大房產主、巨額金融資產所有者等各種類型的資本家，掌握了中國社會的大部分財富。這種利益格局，使紅色權貴們需要維持中國共產黨政權的長期統治。因為只有中共政權才
能保護他們的財產和生命安全，並保障他們通過政府壟斷的行業繼續聚斂巨大的財富。 理解了「共產黨資本主義」的掠奪性，才能理解20多年之間，中國從繁榮走向衰敗這一過程，其實是中國模式的宿命。如同我當年在《中國的陷阱》一書中指出的那樣，中國的改革路線就是以權力市場化為特質，這一模式被稱為中國模式，即極權政治+資本主義。中國經濟的迅速發展與一度繁榮，是推行共產黨資本主義之功，因為這種模式便於政府集中一切資源，不惜透支、汙染生態環境，罔顧民生與人民健康，用掠奪方式迅速發展經濟，打造出世界上最快的GDP增速，同時也讓紅色家族成員與共產黨官員大量掠奪公共財產以自肥；而中國經濟的衰退，也由共產黨資本主義造
成，因為這種模式造成腐敗蔓延，在短時期內造就大量世界級中國富豪的同時，也生產出數億窮人，當中國富人與富裕中產滿世界購買奢侈品時，許多窮人連滿足日常生活需求都極為困難，這種嚴重的貧富差距，不僅讓中國社會各階層之間產生巨大的身分裂溝，還製造了彌漫全社會的社會仇恨。如今繁華散盡，收穫苦果的時候到了，中國人面對的是霧霾、毒地與烏黑的河流、乾涸的湖泊，以及數億沒有辦法獲得工作機會的失業者。 任何社會都有賴以生存的四個基本要素：一是作為社會生存基座的生態環境，比如水、土地、空氣等的環境安全；二是調節社會成員之間行為規範的道德倫理體系；三是社會成員最起碼的生存底線，具體指標就是以就業為標誌的生存權；四
是維持社會正常運轉的政治整合力量，即從法律與制度層面對社會成員施加的一種強力約束。上述四者，中國現在只剩下政府的強管制，其餘三大生存要素均已經陷入崩塌或行將崩塌。更悲觀的是，除了第四點即政治制度可以通過變革在短期內改變調整之外，前三個中國社會的長期生存要素，並不能通過政權更替在幾十年內有根本改觀。 由於中國政府集中所有資源用於「維穩」，中國民眾因缺乏自組織能力，有如一盤散沙，無法與中共這塊巨大的頑石抗爭，因而中共政權在10－20年內不會崩潰，中國社會將長期處於「潰而不崩」狀態。這個過程是中共政權透支中國未來以維持自身存在的過程，也是中國日漸衰敗的過程，當然更是中國不斷向外部釋放各種負面影響的過
程，比如中國人口遷往世界各國、環境汙染外溢、製造對外沖突以轉移國內矛盾等等。 五、共產黨資本主義培育出盜賊型政權 迄今為止，全球已有包括俄羅斯、巴西、新西蘭、瑞士和澳大利亞等在內的81個國家承認中國的市場經濟國家地位。那麼，一個實行市場經濟、積極參與經濟全球化的中國，是不是也會和地球上絕大多數國家一樣，形成公民社會，用民主制度代替專制制度？吊詭的是，中國政府並不打算走上民主化道路，從2005年以來，無論是胡錦濤當政還是習近平當政，中國政府多次明確表示，絕不考慮採用西方國家的民主制度。之所以會如此堅持社會主義制度，是因為中國政府已經墮落成為一個盜賊型政權，並且集中了當今世界上所有盜賊
型政權的惡劣特點。 美國政治學者曾將非洲、南美以及南歐等國的腐敗政府稱之為「盜賊型政權」——用「盜賊」借喻貪婪無恥掠奪公共財產與私人財富的統治者，恰如其分——並將之劃分為四種類型。受賄者集中於高層的有兩類政權：一類是政府與企業財團形成了雙邊壟斷；另一類是「盜賊統治」的國家。受賄者分布於政府中低層的也有兩類政權：一類是因為資源分配的關係導致行賄呈螺旋式上昇；另一類是黑手黨控制的國家。這些臭名昭著的盜賊型政權包括：1954－1989年統治巴拉圭的阿爾弗雷•德•斯特羅斯納政權、1965－1997年扎伊爾的蒙博托政權、1957－1986年間海地的杜瓦利埃家族政權。這些政權因其高度腐敗，官員肆意掠
奪公共財產及民財，其治下民不聊生，最後都被推翻，無一有好下場。 中國現政權集中了上述幾類盜賊型政權的特點：受賄者遍布政府高層與中低層，即使是一個小小的政府公務員，也莫不利用手中權力尋租。當今世界上許多「盜賊型政權」採用過的掠奪手段，莫不在中國出現，擇其大端列舉如下： 其一，產業管制成為官員們個人尋租的手段。只要某個行業有利可圖，該行業的許可證就成為官員們謀取私利的手段。例如：煤礦、金礦與其他各種礦產的准入制度都成了為官員們生產財富的金牛；而中國因此也成了世界上礦難最高、因濫採濫控而導致環境嚴重汙染的國度。 其二，土地被國家壟斷成為權勢者獲利淵藪。中國各級官員像一群通過轉手倒
賣牟利的地產中介商，政府憑仗權力逼迫老百姓搬遷，以便把土地高價賣給房地產開發商，從中牟利。中國官員因貪腐被查，很多都與土地有關；中國的富豪中房地產商占比非常高。 其三，國有企業的私有化成為國企管理層和地方政府官員發橫財的巨大「金礦」。山東省諸城市市長陳光，因一口氣賣光了該市272家國有企業而獲得「陳賣光」的綽號，被譽為中國「國企改革第一官」；而「陳賣光」因此積聚大量財富，最後挾款潛逃，至今不知躲在世界上哪個角落。整個中國，國有企業負責人犯罪成為腐敗案件的主體部分，比如2004年國有企業管理層的職務犯罪占查辦貪汙賄賂案件總數的41.5%，其中相當部分都與國有企業改革有關。2014年習近平推
行大型國企的反腐運動，一年之內逮捕了115名國企高管，包括全球巨頭如中石油、中國南方航空、華潤、一汽和中石化的眾多高管在內。 中國至今改革已近40年，但永遠處於改革未完成狀態；每次改革都成為權勢者汲取財富的有效管道，諸如國有企業私有化、證券市場建立、金融監管體制改革等，每一次改革幾乎都使一批官員成了富翁。習近平上臺以後，為了鞏固自己的權力，用反腐敗作為打擊政敵的手段，同時也加強了對官員們的約束。官員們認為，這樣的政策斷絕了自己的財路，採取懶政、不作為以應對之。 紅色中國現在早已淪為共產黨精英的私產，統治集團不斷對外宣布「要保持紅色江山永不變色」。但是，上述強盜式掠奪行徑的泛濫，導致
廣泛而嚴重的社會不滿，使這個政權面臨政治高風險狀態，維持穩定就成了統治集團的集體夢囈。由於擔心掠奪來的財富無法經受政權更迭的風險，中國的政治精英都偏好移民他國，而中國則成了世界上最大的資本外逃國。中國政府為了保護統治集團的利益，動用所有的社會資源來維持政權的穩定，這是中國的維穩費用（社會安全開支）多年來直逼軍費的原因。 中國政府依靠嚴厲的社會控制和政治高壓，試圖將所有形式的社會反抗消滅於萌芽狀態。可以這樣說，現階段社會底層的嚴重不滿及各種群體性事件，以及互聯網上一些清算共產黨官員、稱「民主化之後殺你全家」的極端言論，只會加強中共維護統治的決心，但不會促使中共實行溫和的民主化轉型。 中國現
在正面臨一系列幾乎不可克服的經濟社會難題，因此今後20年內中國很可能處於一種衰敗（decay）狀態。如果說，美國自2008年之後的經濟走勢是U字型，那麼中國走的就是L型，在L下面那一橫還將持續下滑。自鄧小平之後，中國政府的政治邏輯是：經濟發展良好、社會穩定，說明中國模式有效，不需要改革；經濟衰退、人心不穩，則維持穩定是第一要務，這種時候的政治改革只會讓政權面臨危險。中國現任政治局常委王岐山常向朋友及屬下薦讀法國歷史學家托克維爾的《舊制度與大革命》，就因為他對「托克維爾定律」有深刻的感悟：一個壞的政權最危險的時刻並非其最邪惡之時，而在其開始改革之際。在這種「改革是找死」的思維支配下，中共將繼續維
持專制而非走上民主化道路。為了保住政權，中共深知防範經濟危機是根本，維持金融穩定更是關鍵戰役，針對中國影子銀行系統多年積累而成的各種定時炸彈，在短短不到一年時間裡，從2016年8月開始的外匯儲備保衛戰（貨幣維穩），到2017年2月開始的金融整頓，再到6月的「防經濟政變」，將幾位大規模轉移資產至海外的中國富豪逐個拘捕（肖建華、吳小暉）或禁止出境（王健林），明確要求他們將轉移至海外的資產轉回中國。 這些防範措施，表明中共統治集團對其持續執政面臨的危機，已經按部就班地作出各種應對方案，將極權政治從內部崩潰的可能性降低到盡可能低的程度。 對一個政權來說，最可怕的並非危機本身，而是這個政權的領導者
及其班底對危機性質、程度的認識是否到位。習近平接掌中共總書記前後，政治上權力鬥爭凶險，經濟上頻過險灘，他本人及其智囊團隊對這些問題有比較充分的認識。2017年7月中旬，全國金融工作會議開過之後，《人民日報》連發三篇評論員文章，其中提到：「金融領域風險點多面廣，隱蔽性、突發性、傳染性、危害性強，必須格外小心，審慎管理。防範化解金融風險，需要增強憂患意識。……既防『黑天鵝』，也防『灰犀牛』，對各類風險苗頭既不能掉以輕心，也不能置若罔聞。」「黑天鵝」用來比喻小概率而影響巨大的事件，英國退歐被形容為2016年三大「黑天鵝」事件之一，因此大家都明白代表什麼意思；「灰犀牛」用來比喻大概率且影響巨大的潛在危
機，因較少使用，外界不太明白，經媒體解說，人們方知「灰犀牛」這一概念出自美國學者米歇爾•渥克（Michele Wucker）那本《灰犀牛：如何應對大概率危機》一書。最近，中央財經領導小組辦公室主任劉鶴為《21世紀金融監管》中文版所作序言提到這兩個詞，經《人民日報》評論員文章引用後，一時大熱。劉鶴在序言中說：「從金融發展史來看，金融危機並不是人們想象中的小概率事件。一部金融史就是一部危機史，……金融危機是一個強大的敵人，要戰勝它，就意味著監管機構要能夠在危機的關鍵時刻做出不同於市場的獨立判斷」。序言的原題是《每一次危機都意味著金融監管的失敗》，通篇強調，每一次金融危機都意味著政府與市場關係的嚴重
失調。解決的方法就是加強金融監管，字裡行間透露的意思就是：必要時金融監管也會成為一種高壓手段。 現實極有可能證明，克魯格曼的預測是正確的：經濟領域一旦出現狀況，中共政權有可能會再次依賴高壓手段來控制形勢。中國在政治開放領域已經向後退，到那時可能會退得更多。 第壹章 紅色家族的財富神話與權力傳承 在民主國家，新上任的一屆政府通常被稱為第X屆，而在中國和北朝鮮，領導人則被稱為「第一代、第二代、第N代」。中國的這種第幾代領導人的說法實際上暗示了一點，即中共政治權力的繼承者是前任有計劃地挑選培養的。符合「接班人」條件的人，通常是出身於紅色家族的後代，而他們的父輩基本上是1949年中共建立政
權時級別為中央政府副部長或軍長（少將銜）級別以上的高官。只有父輩達到這個級別的，通常才被承認屬於紅二代；紅二代中父母級別更高者，被稱為「太子黨」。這個群體無論在權力傳承還是在財富攫取上，都具有先天優勢。他們在中共權力傳承過程中擁有的特殊地位，既不載於中國憲法，也不見諸中共黨章，但確實是高於憲法、黨章的「潛規則」（即隱蔽的規則），且為中國官場、商界所遵從。一部分紅二代成員可以輕而易舉地利用父輩的地位和人脈，或獲得政治權力，或掠奪大量社會財富。這些紅二代以及其他利用「裙帶關係」（kinship）攀龍附鳳進入紅色家族的人，成為中國改革過程中化公為私的主力軍，從其財富和掌控的經濟勢力來看，他們是這個國
家真正的主人和所有者。 一、紅色家族的財富故事 2012年11月末，程曉農在普林斯頓大學與一位美國教授聊天時，這位教授指著桌上《紐約時報》的一篇文章說，「太令人震驚了。當了10年總理，家裡就撈了27億美元，難以想象」。這篇文章的標題是《溫氏家族與平安崛起》，是《紐約時報》繼10月25日《總理家人的秘密財富》一文之後的第二篇深度報導。這些報導揭露了中國總理溫家寶家人利用平安保險公司斂財高達27億美元的肮髒故事。與這些報導同時發表的，還有美國彭博社關於中共總書記習近平的姐姐齊橋橋、姐夫鄧家貴，】以及中國百餘位紅二代利用權力斂財的故事。