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國立高雄科技大學 文化創意產業系 陳育民所指導 李婕妤的 臺灣熊角色吉祥物設計探討 (2021),提出正新氣密窗評價關鍵因素是什麼,來自於臺灣黑熊、吉祥物、品牌設計、色彩心理學。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 張清泉所指導 吳珮瑄的 紫柏詩偈研究 (2014),提出因為有 明代、紫柏大師、文字禪、禪詩、詩偈的重點而找出了 正新氣密窗評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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承先啟後的孤僧:東初法師佛教文化學行略探

為了解決正新氣密窗評價的問題,作者釋演正 這樣論述:

  東初法師(1908-1977),飽參實學,著作等身,重視傳統修持,極具時代意識,富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域,均有過重大貢獻。法統根源,親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下,僧眾後進,則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後,甚為確當!        他是以復興佛教為中心思想的實踐者,曾親身推動了禪宗體制改革,促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業,後來更直系延伸發展出,聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會(CBETA)、

法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。   本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟,完整涵蓋其著作與相關文獻,嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見(未來發展藍圖)。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者,透過內文,相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。

臺灣熊角色吉祥物設計探討

為了解決正新氣密窗評價的問題,作者李婕妤 這樣論述:

本研究藉由臺灣熊讚、喔熊、黑寶、高雄熊與日本熊本熊,分為國內外個案對照組進行比對探討,其研究結果第一:吉祥物設計結果在於傳達臺灣黑熊的部分都有正向影響,大眾也可藉由熊角色吉祥物累積增加對於黑熊的認識與了解,第二:吉祥物設計在於品牌設計時必需做全面性及長期性的多元行銷規劃,第三: 設計為吸引視覺之基礎,從設計發想到設計作品都需環環相扣,當整體性評價越高對於大眾的吸引力亦越高。衍生商品是行銷曝光的重要幫手,當市場上的商品選擇性豐富及多元對於民眾的關注也更多。藉由熊本熊的成功與獲利經驗了解「讓利授權」的策略於團隊資源匱乏不足的情況下,經由立定規範與授權使用的原則下給予授權,邊際效益所帶來的報酬率與

助力將能獲得良多。吉祥物的行銷定位建議學習熊本熊,當成獨一無二的主角採取積極度較高的行銷曝光方式,適時搭配節慶活動創造出限定造型,並透過與其他吉祥物、知名人物等特殊合作方式和不定時創造出推陳出新的行銷手法維持住大眾注視焦點。吉祥物的創造過程所費不貲、曠日費時,若能長期投入經營並加以與時俱進不斷持續行銷必能使成效發揮極大化,如此才能延續吉祥物生命和發揮效益。

紫柏詩偈研究

為了解決正新氣密窗評價的問題,作者吳珮瑄 這樣論述:

紫柏大師為明末衰頹的佛教,帶來一股改革的力量,他再倡文字禪,來挽救當時叢林游談無根、捨棄經教的禪學流弊,也帶動了明代僧人作詩之風潮,其人熱心經世,以刊刻《大藏經》、興復佛寺等種種善舉,來實踐他弘法的大願,由於其詩才頗受肯定,本文嘗試從文學之角度切入,一窺其詩偈之內涵與特色。 第一章「緒論」,首先說明研究旨趣、動機、範圍與方法,並將前人研究成果進行歸類整理;其次就紫柏詩偈之創作背景作一探析與爬梳。 第二章「紫柏大師傳略」,首先將紫柏生平經歷分為少年、青壯年、暮年三個時期,並就其人格特質與生平事蹟作一連結;其次對紫柏著作《長松茹退》、《紫柏尊者全集》、《紫柏尊者別集》之編纂經

過、篇章內涵、版本異同加以說明與介紹。 第三章「紫柏詩偈內容分析」,將紫柏詩偈內容分為三個面相,並加以說明賞析。首先是吟咏與佛教相關之人、事、物的禪迹詩,其風格於閒適寂靜之外,轉而為蕭瑟孤寂;其次是闡揚教義的禪理詩,其風格平易直捷,立論精悍;最後是禪機充滿,渾然天成的禪趣詩,其風格自然沖淡,空靈寂靜。 第四章「紫柏詩偈意象分析」,將紫柏詩偈中的意象作一歸納及剖析,並討論其意象運用安排之藝術表現。 第五章「結論」,首先為紫柏在明代佛教史以及文學史之地位與成就作一定位;其次從紫柏詩偈之風格、內容、技巧以及意象安排角度切入,以多重視角審視紫柏詩偈之內涵與特色;最後為紫柏其人作一總體

評價。