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正義鎧甲人 ~ 零 ~(8全)

為了解決正義執行的問題，作者山口貴由 這樣論述：

　　山口貴由《正義鎧甲人 ~ 零 ~》套書全8冊 　　異種崛起！正義使者的末日悲歌！！ 　　無論什麼樣的防禦都能貫穿的「矛」、無論什麼樣的攻擊都能抵擋的「盾」。同時擁有最強的「矛」與「盾」，就是巧奪天工的「鎧」。身穿此裝的人俗稱「鎧甲人」，唯有「正義執行者」才有資格穿它。時值文明崩壞的世界，少年葉隱覺悟與鎧甲除了要應付突變的人種，甚至得和其他「鎧甲人」對戰才行………！！

正義執行進入發燒排行的影片

修復式正義運用於校園關係霸凌事件處理之研究

為了解決正義執行的問題，作者徐景平 這樣論述：

　　本研究目的以「修復式正義」增訂於《教育基本法》，運用於校園生活圈容易隱而不見與區辨模糊的「關係霸凌」，在法規與政策實踐上執行有據；透過國外教育單位、學校在修復式正義執行上的相關說明、文獻分析的方式。本文分為六章，從緒論到介紹修復式正義的起緣與發展脈絡，校園的關係霸凌發生率和被輕忽，我國現況推展的探討與學校法規、組織、個案心理影響，以及最後的結論和建議。　　研究動機為某大學宿舍發生的事件，數人對具性別氣質的男同學施以「關係霸凌」侵犯；在「關係霸凌」實證數據研究，雙方在事件中恥辱感的過程、情商技能的課程教學、全校的安全信任感建立，均可影響學童的學習參與和同儕情感關係；研究追溯了「毛利人」傳統

習俗的起緣與核心價值，亦概述了修復式正義概念 (RJ) 和實踐 (RP)，由聯合國至歐盟 (CoE) 及各區域的推展於刑事司法和學校。　　紐西蘭相關單位制訂的《PB4L指南手冊》作為我國推行參考，目的是修復事件後所造成創傷的「實踐程序」與事前干預，藉由「和解圈」會議模式提供參與人員；讓犯事者承認自己在這件事情上的錯誤，在勇於承擔上給予支持和尊重；受凌者表達傷害後的心境，接納道歉與補償的方式修復，並以健康的身心重新融入校園的生活學習圈和同儕社群。對《教育基本法》、《校園霸凌防制準則》、《刑事訴訟法》增訂第七編之三，與學校懲戒規範的條款應基於教育思維的模式，強調關係霸凌乃是人際情感關係的問題，以「

修復式正義」的運用平衡人與人之間的情感關係。　　研究建議：一.教育層級，明確定義修復式正義的實踐以教育系統為政策，即主管權責和指南手冊，具體規定於《教育基本法》；二.修復式正義實踐的和解會議，應優先運用於霸凌類別的「關係霸凌」之處遇事件解決；三.組織的整併和師資的概念培訓運用，以免各司其職時削減了在實踐修復式正義的實質果效。

暗影者：甯安

為了解決正義執行的問題，作者半杯火 這樣論述：

　　甯安也有自己的黑影子，但那是無害的，沒有雜質，沒有邪惡。什麼都沒有，才叫做影子。   　　金車奇幻小說獎優選強作．以現代臺灣時事為背景開展的都市冒險奇譚！魔幻寫實手法X懸疑解謎事件，深度刻劃私法正義使者在這塊土地必須面臨的政治鬥爭、財團勾結、組織犯罪問題！   　　在一個又一個平凡的日子裡，暗夜中打擊性犯罪者是超能力者甯安的使命，直到紫婆婆找上了她，並要她去暗殺一個人，讓她陷入猶豫與抉擇。   　　甯安加入神祕組織，一一揪出食安問題、捷運殺人事件、校園割喉案、貪汙政客……這些興風作浪的幕後破壞者，司法無力束縛他們，然而繞過司法的正義早已蠢蠢欲動。不是不報，時機未到，暗影

者之後，尚有處刑者伺機而發──   　　「沒有任何夥伴，就一個人。因為每個人都只有每個人的自己，即使真有夥伴，但前往的時候，仍只有自己一個人通過。每個人都有每個人自己的去處。」   本書特色   　　金車奇幻小說獎優選強作．以現代臺灣時事為背景開展的都市冒險奇譚！魔幻寫實手法X懸疑解謎事件，深度刻劃私法正義使者在這塊土地必須面臨的政治鬥爭、財團勾結、組織犯罪問題！   名人推薦   　　國立屏東大學人文社會學院院長簡光明 　　國立屏東大學中文系教授林秀蓉 　　實踐大學應用中文學系助理教授馬琇芬 　　高雄市立仁武高中音樂教師石佩蓉 　　高雄市立仁武高中國文教師童怡霖 　　高雄市立英明國中教師／學

思達講師郭進成 　　臺中市立臺中第二高級中學國文教師趙瑜珍 　　──激賞推薦！   　　人類社會存在不公不義的情事，自古而然。西漢司馬遷〈伯夷列傳〉的記載：在古代，行仁義的伯夷與叔齊餓死在首陽山，好學的顏淵早夭；日殺不辜而肝人之肉的盜跖，橫行天下竟以壽終。在漢代，操行不軌而專犯忌諱的人，可以終身逸樂；因公正而發憤的人，卻遭遇禍災。傳統的觀點認為天道常幫助善人，面對古代與漢代不公不義的現象，司馬遷提出質疑：「倘所謂天道，是邪非邪？」《史記》標舉遊俠與刺客，或許就是一種面對的方式。   　　推而廣之，如何面對與處理世界的不公不義，是古今中外人類必須面對的課題，當然，小說家也會思考這樣的問題——半杯

火《暗影者》就是藉由臺灣轟動一時的社會新聞事件去試著提出制裁犯罪者的新方案的小說。貪汙案、性侵案、捷運隨機殺人案，都是透過司法判決給出正義，然而未必真能懲罰或制裁犯罪者。想要預防或制裁犯罪者，必須有一個組織，執行的人具有超能力，甚至可以穿越時空，情節自然走向奇幻文學。   　　據報導，司馬遷在看過《暗影者》後表示：這是當代臺灣版的〈刺客列傳〉，當年我因為善人有惡報、惡人有善報而質疑天道的存在，半杯火的小說不但解決我的質疑，縝密的布局，流暢的敘述，巧妙的制裁，讀來真是過癮。──簡光明（國立屏東大學人文社會學院院長）   　　半杯火是我任教於屏大中文系首屆導師班學生，貼心暖男，在班上人緣特佳；酷愛

寫作，澆灌小說、散文和新詩的園地。畢業後經歷碩士班的學術薰陶，以及社會工作的豐富閱歷，筆力日益精進，系上學弟妹無人不知這位文學獎的常勝軍。記得他於畢業前夕立下壯志，未來二十年持續筆耕，並且計畫出書；今日開花結果，《暗影者》順利問世，可喜可賀。   　　《暗影者》可歸類為反映社會現實的奇幻小說，以伸張正義為核心精神。情節嵌入轟動一時的新聞議題，如食用油油品事件、文化國小襲擊事件、貪汙案、性侵案、捷運隨機殺人案等；塑造具有超能特質的英雄人物，透過紫婆婆神秘組織的運作，斬除惡霸，匡正扶厄，默默另闢一條私法正義的道路。其中那些具有特異武功的暗影形象，有如唐代傳奇〈霍小玉傳〉中挾持李益和霍小玉相見的黃衫

客；又紫婆婆與甯安的獵魔除垢，則有如〈聶隱娘〉中尼姑師父與聶隱娘的除暴安良。古今小說中的俠客，常以「犯禁」的外在行為追求更高道德標準實踐的體現，他們超越法律的轉型正義，為社會安定譜寫出可能的想像。   　　邁可．桑德爾 (Michael J. Sandel)在《正義：一場思辨之旅》中說：「思考『正義』，才能促使我們思考最好的生活方式。」《暗影者》透過私法正義的虛擬實驗，帶領讀者思辨法律、道德和正義之間的衝突爭議，如現行法律是否能公平保障所有人？是否能有效制裁犯罪者？又當法律無法制裁罪大惡極者時，私法正義執行的可能性？整體而言，小說主題意涵深刻，反對暴力思想昭然若揭，同時顯露對最好生活方式的企盼

。文學是反映現實的一面鏡子，勉勵雨諄秉持關懷社會的精神，永續深耕文學花園，以饗讀者。──林秀蓉（國立屏東大學中文系教授）   　　作者書寫流暢敘述精彩，對於角色的心情描述仿若電影鏡頭般躍於紙上立體成型，而整體那種不協調又難預測的氛圍令我想到斯特拉文斯基那劈天劃地原始震撼的春之祭。異幻鬼艷，痛快淋漓。關於整個故事的起始（我自己這麼猜測啦），亦即關於私刑正義這件事，一直在社會上有著許多討論的空間。什麼是正義？在一定的律法規範裡，透過司法程序，獲得某一判決，所得到的結果，必定可以稱為正義嗎？抑或是，這樣得到的正義，若是與大眾期望不符，我們願意承認它是一種正義嗎？暗影者這個故事試圖在虛構的小說框架裡，

走出私刑正義的一條路。一開始觀眾很容易在甯安對於私刑正義的執行體驗到一種大快人心的快感，然而私刑正義的正當性如何？執行規準在哪？甯安本來心裡有著她的界線，然而當紫婆婆一路引領她跨過這條線，觀眾是否在此時如我一般擔憂著甯安事後回頭是否能心平氣和看待那樣的自己？而甯安的手法或許讓人一卸心頭之恨，但如小熙那樣極端的殘暴手法又是我們所樂見的嗎？私刑正義的執行者應該是誰？異能者嗎抑或是任何看不下去的人？私刑正義的規準又在哪？誰可以規範私刑正義應該遵循的正義？作者在暗影者中拋出了這些問題，相信每個人都能在看完之後，如同調相機焦距一般，能夠更清晰的測量出自己的想法與觀點，或者至少，能使人對這個議題有更深入探

索的意圖———而這應該是一個文學作品能帶給世界最大的禮物了吧。──石佩蓉（仁武高中音樂科教師）   　　如小說中提到「是不是有一些人真正該死」，當社會秩序不絕然地公平正義、法令規範有限，似乎人心深處更渴望一種英雄想像。《暗影者》中的甯安，如同「蜘蛛人」、「蝙蝠俠」般，隱藏於常人的另一面是：以她獨特的能力悄悄地對抗黑暗勢力。   　　「自己正在做的事情，是否就在改變世界呢？」「她的行為並不是因為想要改變什麼，而是只想要讓自己的內心得到安寧而已。」《寗與安》亦或許正是現代每個人都想追求永恆安寧心靈的生命課題，只是每個人以自己不同的方式、不同的姿態，求得內在的平衡。   　　《暗影者》以台灣近年社會

事件縮影貫串小說情節，「俠」、「義」、「寫實」的嘗試，結合超現實力量、時空挪移、宇宙核心價值命題……引發讀者不同面向的想像與哲思，讓奇幻故事更顯神秘有趣。──童怡霖（仁武高中國文科教師）   　　「妳一定要鼓勵雨諄，繼續創作，我相信『她』一定能寫出獨特的風格。」和我一起擔任屏東大學「陳哲男校友文學獎」評審的學者，在文學獎的評審會議後，要我轉告雨諄。   　　有趣的是，這位評審以為雨諄是一位女生。 　　雨諄的確有一個夢幻的、適合作家形象的名字。可惜，本人是個堂堂正正的男子漢。 　　在這部作品中，雨諄寫的是一部關懷社會議題的作品，筆觸道道地地是個男子漢，這回應該不會再有人誤會了。 　　雨諄的創作風

格多變，從好的方面來看，潛力無限；從另一個角度來說，沒有定性。 　　不過，這就是我所認識的雨諄！也是值得讀者期待與等待的新星作家。──馬琇芬（實踐大學應用中文學系助理教授）

批判式記憶白色恐怖:《綠島》與《返校》對於正義與創傷的再政治化

為了解決正義執行的問題，作者吳崇宇 這樣論述：

本論文藉由分析《綠島》及《返校》，探討作家楊小娜(Shawna Yang Ryan)與導演徐漢強(Han-chiang Hsu)如何透過小說及電影，提供讀者觀眾另類的途徑去面對創傷及建構正義的概念，並進而促成對於白色恐怖的批判式記憶。第一章首先爬梳現存對於二二八事件、白色恐怖及轉型正義的研究。而後，我援引米山麗莎(Lisa Yoneyama)提出的「九零後跨國補償文化」(post-1990s transborder redress culture)及「正義的再政治化」(re-politicization of justice)等理論架構。我主張將臺灣的二二八事件及白色恐怖置於米山麗莎的理論框

架中重新檢視。第二章及第三章以前述理論概念對《綠島》與《返校》分別進行文本分析，探討兩個文本如何建構出另類的跳脫加害者/受害者二元對立結構的正義概念。此外，我援用拉卡柏(Dominick LaCapra)兩種面對創傷的策略: 行動化(acting out)及透工(working through)，分析《綠島》與《返校》中角色的創傷經驗。我主張，兩個文本藉由呈現角色透工(working through)創傷的過程，向讀者觀眾強調了歷史創傷的未來指向。第四章為結論，反思現今臺灣關於轉型正義執行及民主發展的議題，希冀藉此促使讀者(尤其是年輕世代)重新檢視自身與歷史創傷的關聯，並思考當代臺灣社會的正義

及民主意涵。