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小語與小詩：一日一小詩

為了解決正蠍子管的問題，作者盧勝彥 這樣論述：

　　作者創作50餘年，有多元性的著作，本書「小語與小詩」是作者飛出人生之路的框架後，回頭看從出生至今仍在框框中的人事物，因而有感而發的心情點滴，而寫作技巧上也是飛出制式框架的突破與超越，一篇篇文章運用了散文、敘事、論說語體寫小語；併合小詩談情、說理、傳法，因此書中不僅止於抒情的、感性的「小語與小詩」，更是有著論事及理性內涵的創作。 本書特色 　　楓葉 　　雖褪色 　　脈絡在 　　念念若浪潮 　　人生之路，念念的往事，猶如秋天飄落的楓葉，信手拾起，運用「小語」及「小詩」，傳達一則則的塵封舊事。 　　猶如秋天飄落雖已褪色，但脈絡仍然分明的片片楓葉，本書是作者憶起人生路上往事的篇章，有著感性

與理性的內涵，因此新書封面選擇蓮生活佛2009年12月恰好有著片片楓葉的「人生之路」畫作。設計上，封面的底層隱約有著草書字體的「語」「詩」二字，更意喻作者的「小語」與「小詩」，是信手捻來有感而發，揮灑自如的創作。 　　本書附贈作者創作複製畫一幅 作者簡介 盧勝彥 　　蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣， 　　現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫， 　　以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。 　　是真佛宗創辦人 　　平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。 　　是一位演說家 　　深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格

的講演藝術。 　　是一位畫家 　　天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。 　　更是一位著作等身的作家 　　多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。 　　1967年第一本創作《淡煙集》問世。 　　1992年5月完成《第一百本文集》。 　　2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。 　　他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。 「小語與小詩」自序 001 小談喝酒 002 要學習「水」 003 天天天藍 004 戀戀娑婆 005 為什麼 006 老淚 007 無緣 008 赤子之心 009 求雨的聯想 010 我

的古董 011 有情 012 指點 013 密教 014 中間的道路 015 中秋節 016 一串心語 017 我是少校 018 志願 019 八大聖地 020 頭陀行 021 紅綠燈 022 我的祖先 023 師母的「眼」 024 阿凡達 025 因果可畏 026 叛逆期 027 你不懂我的心 028 蠍子相應 029 迷「電動遊戲」 030 疫情時間 031 謝謝「桂青」 032 坐電梯的感想 033 求雨記 034 親情 035 住世的阿羅漢 036 賞楓記 037 你問我答 038 去尋找「我」 039 小草 040 我的幾顆「石頭」 041 糾纏在一起 042 渾沌 043 「瞋恨」

很可怕 044 龍樹與草 045 無我相 046 無人相 047 無眾生相 048 無壽者相 049 悟者小語 050 周衡之悟 051 蓮慈上師的信 052 蓮訶上師的信 053 蓮花彩虹的殊勝 054 釋蓮飛上師的報告 055附錄 釋蓮印上師之詩集 「小語與小詩」自序 第二八六冊《靈異事件》寫完後。 我計劃寫二八七冊。 書名取什麼？ 我想起青澀的少年時代，寫過《夢園小語》。 呵！ 「小語」。 我又想起香醇的青春時期，寫了很多的「小詩」。 呵！ 「小詩」。 我就把「小語」與「小詩」串起來了！ 這就是： 「小語」與「小詩」。 但， 問題是： 我這位笨頭笨腦的盧勝彥，已不再

青澀，也不再香醇，更不是壯年。 而是接近黃昏的老年。 天哪！ 晚霞雖然美麗，但，一瞬間，便全是黑鴉鴉，一片死寂。 我能寫出什麼東東？ 此時此刻，腦袋瓜空空。 但， 我仔細的看看我的心，嚇了我一大跳，原來少年時期的熱血，仍在心口。 於是， 不管三七二十一， 書名就是： 《小語與小詩》。 ● 我常想： 那位笨笨的盧勝彥，到底是誰？ 我是誰？ 那位寫書二百八十七冊的人？ 那位畫画百千萬幅的人？ 那位登座說法的人？ 那位五百萬人的師父？ 那位打「少林棍」的老僧？ 那位擊大法鼓的人？ 是誰？ 是誰？ 夜深人靜，我實實在在的告訴你： 「沒有人。」 ● 寫一首詩吧！ 詩名：〈我是誰？〉 我不知道還能

寫作多久 我實言告訴大家 仍然有時候 喝點小酒 我仍然在想 我是誰 雖然熱血還依舊 朱顏不胖不瘦 依然不知誰是誰 小語小詩 兼 風滿袖 蓮生活佛．盧勝彥 Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct., REDMOND WA 98052 U. S. A. 二○二一年十月 001 小談喝酒 那一年，我在台灣雷藏寺。 來了一位不速之客，他是莊銘石。 我很高興。 因為他是五八○二測量連的連長，副連長是魏青萍，輔導長是皮志青。 而我， 五八○二測量連的測量官盧勝彥。 昔日的長官來訪，我當然很高興，我請他留下來共吃晚餐。 吃飯時，他偷偷細聲的問我： 「盧勝彥！你還喝酒嗎？」

 哦！ 我答： 「早就沒有了！」 哈哈哈！ 連長笑了！ 我也笑了！ 因為連長莊銘石的這一問，使我想起昔日的盧勝彥。 昔日。 我測量「小港機場」，晚上回到大坪頂，幾位測量士兵（老士官），他們有喝酒習慣。 一瓶米酒。 花生小蝦。（或小魚干） 他們就喝了起來。 見我走過，他們叫我： 「測量官，喝幾口。」 我就喝了！ 從此。…………… 我變了，變變變。 沒有測量任務時，我經常晚上紅通通的臉，回到連上睡覺。（回到營區） 有測量任務時，人家的水壺裝的是「水」，我的水壺裝的是「酒」。 有人來訪，問： 「請問，那位紅通通臉的測量官在嗎？」 哈！ 測量任務完成，我收起行軍牀，酒瓶從牀下滾了出來。 「晃當……晃當

……晃當………」 房間全是酒瓶。 學了佛之後—— 一、不殺生。 二、不偷盜。 三、不邪淫。 四、不妄語。 五、不飲酒。 唉！飲酒我是真的戒了！我，只是，只是，睡前喝一小杯而已！ 真的，只是一小杯！一點點，不敢多喝。 寫一首詩：〈酒〉 回想來時路 行雲何處 酒 是伴侶 與我同住 今日 不道春將暮 只在睡前 沾一口 柳絮如夢 （長官今日來問？ 我說沒事，沒事，真的沒事。） 002 要學習「水」 根據《原人論》的經典： 洪荒太古。 情器世間初形成的時候，經過了很多「劫」。 初劫。 具賢劫。 見喜劫。 具樂劫。 接著是一無所有，空空如也，很漫長的一代。最後才到了「賢劫」。 我們人類現在的一切，就處在「

賢劫」之中。 佛典記載： 賢劫的形成是這樣的。 茫茫宇宙之中，先有堅不可摧的「風輪」。 因風輪旋轉， 形成了巨大的「水輪」。 風吹水， 形成黃色的「土輪」。 由土輪出生「火輪」。 就因為「地水火風」一一的出現，才形成了「須彌山」、「七重金山」、「七游戲海」、「鐵圍山」、「四大洲」、「八小洲」。 接著， 是「光音天人」下降，形成了人類的初祖。 這些， 都是閒話，我們言歸正傳，我們要談的是「水」。

正蠍子管進入發燒排行的影片

趙桐的情慾創作世界

為了解決正蠍子管的問題，作者趙桐 這樣論述：

創作論述，以女性肢體為理想的化身，章魚象徵著情慾；蠍子象徵守護的化身。如何取得平衡共生為創作理念。理想未能滿足，將招致慾望吞噬。情慾終究很難飽飼，於是往往身陷糾纏。當探討情慾失序的情況下如何取得平衡，及其原因歸咎於自身所寄望的理想無法實現，得不到滿足，因此，必須透過原始的慾望管道抒發。創作內容多從失序後的狀況延伸到如何取得和平相處，進而能與之共存。萬一某天理想達不到滿足，是否又再次沉淪？創作動機闡述慾望促使人類文明的進步，它可以是一種能量，西格蒙德．佛洛伊德(Sigmund Freud，1856－1939)認為藝術也是為了慾望的昇華、替代進而尋求的滿足，而情慾是最原始的慾望之一，自身很難規避

它的衍生，對生活有著重大影響。文獻探討則以情慾為題材的文化與藝術作品作為參考。表述當人的慾望不被滿足時，失衡的空虛感和強烈慾望之間的拉拒，能否達到和平共存亦或毅然失控？失衡的空虛感源自於理想無法滿足，而理想是最不容易滿足的，於是慾望就如同章魚的觸角源源不斷的糾纏滋擾，而蠍子的語意正是守護不被侵擾的象徵，抵抗著慾望的侵蝕，保有更大的能量去達成理想，最後能夠靠自己的理智與慾望抗衡，與之和平共存。作品的形式與內容，將女性肢體結合象徵元素的生物營造共生的語彙，運用媒材語意呈現理想與情慾糾纏的形式，其中異材質結合面臨許多問題，軟硬密度的不同改變加工流程，以及兩者結合的膠合模式，影響作品的完成度。

壞猴子

為了解決正蠍子管的問題，作者MattRuff 這樣論述：

　　叛逆、瘋狂、反轉不斷 　　充滿懸念的黑色科幻犯罪小說！ 　　「妳殺人會於心不安嗎？」 　　「通常不會。」 　　珍．夏綠蒂無疑是個奇怪的殺人犯。 　　她的態度叛逆，又總是看來百無聊賴。在看守所中不只欣然承認自身罪行與犯案動機，還主動談起一個預測並清除犯罪者的地下組織，以及身為其中探員的一切過往。 　　她所在的「壞猴子組」，專殺特定窮凶惡極的應死之人，例如多次誘拐並殘忍殺害孩子的公路殺手，或謀畫大規模爆炸案的炸彈客，都是她的手下亡魂。 　　只是儘管珍說得肯定，幾次被推翻的謊言，還有太多荒誕無稽、與已知事實不符的錯亂陳述，都讓人們難以辨明真相。 　　這些聽來迷幻又瘋

狂的經歷，到底是總比夢荒謬的真實社會謎團，或是精神疾病患者的囈語？ 　　若這神祕的殺戮部門實際存在，勢力也真那般龐大，為何珍會身陷囹圄？ 　　更荒謬的是，預測犯罪的私法集團，又怎會讓她這個從小就是壞胚子的人加入？ 本書特色 　　★電影改編版權已售出 　　★亞馬遜書店讀者4.2顆星推薦 　　★獲選為都柏林文學獎、約翰‧坎貝爾紀念獎決選小說 　　★獲華盛頓州圖書獎、太平洋西北地方書商聯盟圖書獎、艾力克斯書獎 　　「登峰造極的幻境藝術和文學享受，節奏明快，步步驚心。」──《紐約時報》 強力推薦 　　王意中｜王意中心理治療所 所長／臨床心理師 　　冬陽｜推理評論人 　　林斯諺｜推理作家 　　

陳志恆｜諮商心理師、暢銷作家 　　提子墨｜台灣、英國與加拿大犯罪作家協會PA會員 　　譚劍｜ 香港科幻及推理小說作家 　　「在真實與謊言之間，在想像與現實之際，真真假假，不時反覆交錯著。我們到底聽見了什麼？看見了什麼？又該相信什麼？或許，別再拘泥於所見的行為表象，而讓自己不自覺陷入困惑的泥沼。是該好好思索，眼前這一切所要蘊含的意義。在探尋真相的過程中，抽絲剝繭之後，真正撼動與觸動人心的，將是那隱而不見，如謎樣般的複雜人性。」——王意中｜王意中心理治療所 所長／臨床心理師 　　「《壞猴子》是部機巧幽默的黑色科幻故事－－這聽起來是不是很大雜燴？別擔心，入口絕對美味、讀來肯定過癮。主角的魅力來自

她偏離正道的為惡面、不按牌理出牌的機智面，以及由謊言與祕密構成的迷離面，搭配奇特卻單純的科幻設定、環環相扣且有跡可循的懸疑布局，流暢而引人不停翻讀，強力推薦！」——冬陽｜推理評論人 　　「《壞猴子》延續了麥特‧羅夫天馬行空、不按牌理出牌的寫作風格，再度將讀者帶進一幕幕宛若無邊夢境的離奇情節之中。在充滿疑惑又混淆人心的自白與線索中，劇情幾次反轉，甚至變形為無法界定類型的小說，讀起來卻令人有一種無法預期的莫名驚喜。你或許從開頭就懷疑女主角是在說謊，是一名精神失常的殺人瘋子，甚至發生過的一切都是妄想，卻怎麼也猜不到羅夫所精心設想的那個結局。」——提子墨｜台灣、英國與加拿大犯罪作家協會PA會員 　

　「登峰造極的幻境藝術和文學享受，節奏明快，步步驚心。」──《紐約時報》 　　「羅夫筆下角色的多面與深度，非常有科幻作家菲力普‧狄克的風格。」──《出版人週刊》 　　「若你讀到一半就把書遺忘在火車上的話，你明天肯定會再買一本。」──《每日電訊報》 　　「這本小說的智慧與想像力猶如傾盆大雨。」──克里斯多福‧摩爾，美國暢銷黑色幽默作家  

李碧華散文研究(1982-2019)

為了解決正蠍子管的問題，作者廖巧瑜 這樣論述：

李碧華是香港出名的才女，在不同的藝文領域中都有非常傑出的表現。她的作風低調，給人濃厚的神秘感，從她的散文作品可以幫助讀者更了解其內心世界。李碧華使用的散文語言簡潔、樸素而又優美，加上淺顯易懂，生活化的敘述，讓她的作品更貼近於普羅大眾。 她的散文題材取自生活，對世局有獨特的見解，自成一格。本論文將李碧華的散文加以系統化整理，並將本論文共分為六章： 第一章緒論，主要在說明研究動機與目的，文獻回顧概述，論文的研究範圍，以及研究步驟和方法等等。 第二章主要在探討李碧華所處的歷史背景與散文創作的關係，了解其創作歷程和文學淵源。 第三章和第四章李碧華散文的主題內涵則是透過對於她

的散文內容的分析，以個人書寫、香港書寫、旅遊書寫、飲食書寫、性別與情愛關係書寫，以及對於藝文、政治、風俗、社會等不同主題所評論的內容加以討論，藉由她散文題材的豐富性以及階段性的轉變，我們可以看到香港歷史的變遷，以及政權交替對於她寫作題材的影響。 第五章針對李碧華散文中的寫作技巧與特色加以探討，分別為擅長引用、巧用雙關、善用象徵、妙用譬喻、拆解文字、巧設懸念、對比映照、分類排比、反語嘲諷等等。 第六章結論主要在歸納出本論文的研究成果，並且探討李碧華散文作品的文學價值。 由其散文可知她將社會時事、生活感觸記敘為本，反映出香港市民的生活經驗和感受，使香港共同成長的記憶被記錄下來，帶

給讀者共鳴和體悟。李碧華散文作品產量大、時間長，使她的散文像是一部屬於香港的歷史，以時事針砭反映出大部分香港人的本土意識，並且以她女性作家的身分，透過散文隨筆描繪出現代女性生存之苦，並展現出屬於她個人的寫作風格與特色，最後歸結出她的散文在香港文學史上的貢獻。關鍵詞：李碧華、散文、香港文學