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臺灣山地紀行

為了解決武陵農場入山證的問題，作者程兆熊 這樣論述：

　　民國四十四年暑假，程兆熊教授率領教授團七人與學生四十五人，深入當時台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉山地調查園藝作物生長與分布情形，兼及一般地形、土壤、氣候及交通狀況。關於調查的科學研究成果，已於民國四十五年結集為《台灣中部山地園藝資源調查報告》（農復會特刊第十六號）。 　　本書則為程教授於學術研究之餘，以文學心靈與筆法，將山地踏查過程，依據時間順序與路程，一一記錄臺灣中部山地的人文印象。 　　尤為可貴的是，當時調查團隊在台中縣行經路線即為日後中部橫貫公路西段的路線；在南投縣仁愛鄉則為今日台14線及力行產業道路；在信義鄉則為台21線中段。在當時僅為山地保留區之部落間

道路，程教授文字間所保留的臺灣山林地景、原住民部落生活情形、人文經濟活動實況均為極難得的歷史紀錄，旁及調查過程的艱辛與個人內心感懷，使得全書內容活潑易讀。

武陵農場入山證進入發燒排行的影片

登山健行者戶外遊憩體驗、遊憩衝突、休閒涉入與地方依戀之關係-以大坑登山步道為例

為了解決武陵農場入山證的問題，作者孫淑芬 這樣論述：

本研究旨在探討登山健行者在戶外遊憩體驗、遊憩衝突、休閒涉入與地方依戀之關係，並以臺中大坑地區登山健行者為研究對象，分析不同人口背景變項，對戶外遊憩體驗、遊憩衝突、休閒涉入與地方依戀之差異情形，同時瞭解四者之關聯性。以年滿18歲以上的健行者為抽樣對象，採立意取樣進行問卷調查，共計發放500份問卷，回收之有效問卷469份，有效問卷率為93.8%，並使用SPSS 18.0中文版進行統計分析，以描述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差分析、迴歸分析等方法，進行資料彙整與統計分析。研究結果顯示：登山健行最受已婚有小孩的中年女性青睞；登山者於戶外遊憩體驗「思考」認知方面，以身體健康為

最主要的考量；居住於本縣市且年齡愈大、登山停留的時間愈長、登山次數愈多者，則其休閒涉入愈深，亦愈容易產生地方依戀；男性、軍公教對遊憩衝突的感受較明顯；而遊憩衝突與地方依戀並無顯著相關；地方依戀中的「地方依賴」較「地方認同」容易養成；休閒涉入是影響戶外遊憩體驗的重要因素；戶外遊憩體驗在休閒涉入與地方依戀間具有部分中介效果；美好的「感官」體驗及登山過程中有較高的「自我表現」，最能達到地方依戀的效果。最後，冀望研究結果可提供登山健行者，以及政府相關單位，未來規畫登山活動之參考。

高山族中：臺灣宜蘭山地之行

為了解決武陵農場入山證的問題，作者程兆熊 這樣論述：

　　接續中部山地調查之後，民國四十五年暑期，程教授再度率領師生溯蘭陽溪（舊名宜蘭濁水溪），深入宜蘭縣太平鄉（今大同鄉）、南澳鄉進行園藝資源調查。 　　此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段。尤其自太平山林場翻越獨立山直抵南澳的路線，至今仍因山林保育因素而未開闢道路，其間的文字紀錄彌足珍貴。

通往桃源的路—戰後太魯閣書寫研究

為了解決武陵農場入山證的問題，作者陳泳曆 這樣論述：

本文以太魯閣國家公園此一以山岳為主要地理環境的空間為範疇，整理台灣光復後至今人們對此空間的較富文學性的描寫，希望從中歸納出台灣人與山的情感及文化。由於人們到達太魯閣的方式、心態與台灣社會發展關係甚深，文學的出版也與此中體制、思潮以及各類文學類型的演變息息相關，本文首先會交代與文學相關的社會背景。接著分為兩個主軸探討太魯閣書寫的特質，一是以較大的視野討論台灣整體創作方向，幾個較重要的主題如中橫開通前與開通後一般旅遊的視野、七○年代興起登山活動如何深入山林、八○年代以後國家公園成立後人們對太魯閣自然與人文環境的深入發現。二是聚焦在花蓮作家身上，探討他們因在花蓮出生、長期生活而對太魯閣有特殊的血緣

與地緣關係，以及花蓮多元族群、混居後所激發出的特殊歷史感，從中產生的視野、記憶與情感皆有異於外縣市的作家。最後以桃花源這個一定頻率地被用來形容太魯閣此一理想環境的概念，歸納人們對太魯閣中仙鄉般無人的自然環境與實際有人生存之環境的想像與關注，這裡既是宏偉靈秀神聖的造化遺產，也是提供生養與日常活動的家園，而在這兩端中還有著更複雜又因時代而異的仙鄉與人境之互滲。本文透過整理太魯閣書寫歸納出此一特質，也希望日後可能與台灣整體山岳書寫作更大的連結。