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喜歡的事開心做，不喜歡的事耐心做

為了解決武陵農場現在有什麼花的問題，作者王學呈 這樣論述：

以「樂在其中」的心境 在最壞的時機，找到最好的契機   《新新聞》社長最新圖文創作，教你如何在最壞的時機，找到最好的契機 16則工作修煉分享、14則管理真心話、 19則快樂的普通人私房話、14則生活哲理，   共收錄63則關於富裕與智慧人生的真實對話， 以及63幅手繪人生風景畫。     未來不可測，猶如未知的旅程，不論是經營者和職場工作者都需要「樂在其中」的心境：順境也好，逆境也好，都是市場運行的過程；暖時也罷，寒天也罷，這是人生的歷程。 關於職場和人生，請看王社長的修練心得：   第一章　江湖 江湖如此多變，我們只能低頭向前走。失敗的時候，想想自己的業報；想要成功，耐心鋪好所有的因果。

所有事情都有因果，但是努力不會白費。   第二章　主管與部屬 我們在職場打滾，最重要的資產有兩個，一個是信任，另一個是時間。因為信任是一身專屬，時間一去不返，所以我們應該珍惜手中的每一次機緣，善念善為，樂在其中。   第三章　男人的心情 平凡才是最真實的。我們年輕的時候追求卓越，後來慢慢知道，卓越來自平凡，就像過年熱鬧，過日子平淡，但是必須先過日子，才可以過年。生活的伴侶就是日常。   第四章　女人的愛情 情場和職場一樣，都沒有天長地久這件事。不管好日子或壞日子，我們都要開心過日子。在所有成功和失敗的歲月裡，依然有清風明月，永遠有歡笑和淚水。   第五章　富慧人生 想要富裕又有智慧，必須做三件

事：第一、行善積德，這樣才有好的磁場。第二、讀書寫字，這樣才有智慧。第三、勤勉正直，天道酬勤，這樣才有正向循環。   →社長的富慧人生私房話： 真正的困難通常不是空間，而是時間，只要你熬得過時間，環境會改變，市場將轉折，風水輪流轉。 你一定要寫一些客戶不知道的觀點，客戶才有可能把預算交給你。 成功和失敗的真實定義，不在當下，而在三年以後，或者更長的時間之後。 年輕人初入職場，最重要的就是找一位可以模仿的人，這人可能是公司的主管，也可能是業界的前輩。 很多事情光是方向對還不夠，時間點也必須對。 這個世界就是這樣。別人通常會忘記你的大恩大德，但是他們會記得你的小恩小惠。 把工作當修行的人，比較能

夠在遙遠寂寞的競逐中勝出。 年輕人光是認真還不夠，認真的方向和速度必須正確，而且保持彈性，隨時配合市場的律動而調整，才可能成為公司培養的菁英。 慣性是人生最艱難的習題。慣性也是所有組織的罩門。 在這個多變的年代，說「盡力而為」可能太沉重，設法「樂在其中」可能是比較合適的心境，因為成敗有七成繫之於環境和時勢，不管逆境或順境都是我們真實的人生，那是無可重覆的歷程。 盡可能挑難的事情做，難的事情才有進入障礙，你們才會進步；簡單的事情大家都會做，很快就有一大堆競爭者。簡單的事沒有價值。 改變只需要一個簡單的緣由。 現在永遠是最好的，因為我們活在現在，能夠努力的就是現在，享受和體驗的也是現在，那些在我們

身邊的人，我們所有的努力和經過，伴隨的陽光和風雨。 從絕頂聰明到智慧圓融，從鋒芒畢露到宅心仁厚。這些轉變，通常需要時間和挫折的磨鍊。 停損真的很重要。 青春不可靠，只有認真才可靠。 現代的人，非常聰明，但缺乏智慧；精於計算，但沒有勝算。 最理想的幹部人選是那種成功7次，失敗3次的人，有穩定的勝率，也有足夠的堅忍。   【好評推薦】   繼上一本圖文並茂的《人生需要經營，也要適度放過自己》，王社長書畫功力更上層樓。特別在新冠疫情籠罩的現在，王社長續作引讀者思考，如何「在最壞的時機，找到最好的契機」，配上精美書畫，為經營與職場的低迷提振活力，為工作與生活的焦慮注入清流。 ——城邦出版集團首席執行

長／何飛鵬   人生無處不可學習，我們永遠要抱持學習的心態，跟人學習，向市場學習。 ——風傳媒集團董事長／張果軍   學呈兄歷練豐富、學養甚深，是內外兼修的高手。看盡人生百態與與樓起樓塌，閱遍俊男美女與悲歡離合。但胸中有丘壑更有善念，書中常見到直言勸告但兼有體諒與包容。 ——和碩聯合科技董事長／童子賢

十年一講，為夢想

為了解決武陵農場現在有什麼花的問題，作者’江秀真 這樣論述：

繼生命首部曲《挑戰，巔峰之後》， 台灣登山女傑為推廣登山教育奔走的生命二部曲全紀錄！   從登頂世界七頂峰的雲端轉身，她選擇走一條沒人走過的路， 再登一座沒人攀過的「教育聖母峰」！   ***************************************     如果，生命首部曲《挑戰，巔峰之後》，是我攀登「具象聖母峰」的完整紀錄。那麼，生命二部曲《十年一講，為夢想》，則是我熱情投入「教育聖母峰」的謙卑述說與分享！                                ——江秀真       江秀真為創辦臺灣第一所登山學校，建置完善的登山教育制度，     ——她行腳全

臺各地演講，分享個人生命體悟，戮力推廣登山安全教育的理念，累積近三千場講座的感動與回饋！     ——她遠赴法國、波蘭、日本、西藏等世界知名登山學校參訪取經！     ——她持續學習、精進各領域知識，完成嘉義大學森林系碩士學位後，又跨領域辛勤取得臺灣大學大氣科學系碩士學位，再考進中正大學成人及繼續教育學系博士班鑽研專業智能！       這十年來，為了登山學校系統化教案教材的建置，秀真四處奔走，請益專業人士，進行更深入且完備的規劃，盡力為臺灣的登山教育撒播種籽、用心扎根！   一顆永不說累的歡喜願心！ 一部推廣登山安全教育全紀錄！ 各界齊聲共感強推   ◆《十年一講，為夢想》勾起我心中往事，相

信也能帶給大家一次又一次圓夢之路的感動！                                                                           ——國立臺灣大學 林博雄教授 ◆這位出現在教科書中的女豪傑，引領我們創造自己生命中的第一與唯一！                                            ——國立中正大學李藹慈教授 ◆繼續攀登人生的教育高峰，為台灣打造一個登山的根！                                        ——國立臺灣師範大學 謝智謀教授 ◆佈道般的全臺行腳演講精神，啟發我

們學習如何攀爬自己生命的聖山。                                                    ——藝術工作者 石鈴 ◆《十年一講，為夢想》寫她創辦台灣登山學校，並以赴各地演講，為創校之行前訓練。                                                                                     ——「上尚講堂」策畫人 胡慧玲 ◆她胸中懷抱的登山學校，是屬於全台灣的登山學校。                                    ——遠真家族台北基地營指揮官 林世煜  

【本書特色】 ★全球首位完攀世界七頂峰的華人女性登山家——江秀真「生命二部曲」 ★為創建台灣第一所登山學校，行腳全台各地演講暨推廣登山安全教育全紀錄！精華呈現近三千場次講座的感動與回饋！ ★遠赴法國霞慕尼、波蘭、西藏登山學校&日本登山研修所，參訪世界知名、制度完善之登山教育機構，將親身見聞與台灣讀者分享。

移民與地方社會：以南臺灣新竹州客家移民為中心（1895-1945）

為了解決武陵農場現在有什麼花的問題，作者王和安 這樣論述：

日本殖民統治時期臺灣島內新竹州移民為客家研究乃至於臺灣史上之重要議題，在客家研究領域中普遍以「二次移民」或「客家再移民」為命題，並涉及產業經濟、文化與信仰、語言、族群關係、聚落發展等各層面。日治時期新竹州在臺灣總督府推動島內移民之政策下，而成為臺灣各州人口外移最多的一州。現今移民後裔在移住地落地生根，與當地社會融合，並發展出具有地方特色的在地文化；此一歷史過程反映出臺灣社會經濟史的特色。首先，臺灣總督府欲拓展富源，注重本島人移民（漢人）之理由在於，作為內地人（日本人）之替代性勞力。主因為治臺初期統治尚未穩固，各項措施及適合內地人大量來臺的條件亦未完善；若以招募清國勞働者（華工）又需顧慮管理問

題及有策反之嫌，以防止清國人可能會產生對臺灣統治的隱憂。拓殖本島的工作又必須進行的情況下，對於總督府而言，運用本島人勞動力成為首選，也是當時殖民政府較實際的選擇。其次，在本島人移民中，何以新竹州移民占絕大多數？過往研究認為移民具有樟腦專業，或多以生活不佳為由，而有人口外移現象產生。本文指出其原因應與部分客家人先天遺傳性疾病有關。客家人罹患蠶豆症比例較高，蠶豆症屬於遺傳性疾病（醫學學名為「葡萄糖六磷酸鹽脫氫酵素缺乏症」）。具有蠶豆症的人天生對瘧疾有免疫性，而瘧疾向來為殖民政府所重視又亟欲防遏之課題。因此，日治時期的部分客家人因有蠶豆症，而較不懼怕瘧疾，可以從事山區採腦等工作。殖民當局多以客家人為

山區勞動力，一來可以降低內地人的罹患率，二來又可以節省奎寧的支出開銷，如此符合殖民統治下資本主義發展，以及日本帝國背後的統治邏輯。換言之，對於移民原因及理由之論述，可再重新思考與理解。再者，本文以三五公司開發旗下美濃南隆農場的事業為例，剖析農場於新竹州先後招募客家人南下拓墾的經過；可謂反映日治時期資本主義藉由國家力量進駐美濃鄉村，影響地方社會的轉變過程。此區之特殊性在於美濃的漢人社會從清代到日治，客家宗族、嘗會、夥房等發展已臻成熟。移住的客家人與在地的客家人，他們之間的關係即「南北客」關係，實有進一步釐清與詮釋之必要。另外，1920年代南下的客家人在南隆地區建立輔天五穀宮，為神農大帝與三恩主公

鸞堂兩大信仰系統並存之廟宇。五穀宮爾後的發展與地方人群之社會網絡息息相關。因此，探究五穀宮信仰的歷史過程及背後之意義，有助於釐清國家、移民與地方社會三者之間的相互關係。