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泰國清邁地區雲南華人無國籍現象社會關係之研究

為了解決歷史系申請動機範例的問題，作者何庭仙 這樣論述：

本研究以泰國清邁地區的雲南無國籍華人為對象，透過瞭解無國籍人士的生活經驗，討論他們在泰國社會中所遇到的困境，並闡述無國籍人士與泰國的社會關係。無國籍的議題在學術上值得關注，造成無國籍現象的原因，各國不同。定居在泰國清邁的雲南華人，是因國共內戰而輾轉到泰國的國民黨軍隊、眷屬及一般居民，隨著時間推進，他們成了孤軍後裔。他們居住在困苦環境，也缺乏教育資源的山村裡，因為沒有國籍身分，阻礙著學子求學之路，自中學畢業者屈指可數，更遑論謀得一份工作，許多人尚未畢業便外出打工，這都是在難民村中雲南華人因無國籍所造成的處境，他們對人生的未來感到徬徨。透過筆者的親身經歷，本研究從雲南無國籍華人對國籍的觀點、展望

、情緒和感受，探討在清邁難民村雲南華人在無國籍狀態下所造成的社會現象，以及他們與社會關係情況。 本研究發現，按照當前泰國政府的國籍政策，在歷年來的泰國國籍法中，透過屬地主義取得泰籍是基本判定標準，但當移民人口眾多威脅到國家安全情況下，國籍法出現變化，例如為了因應因中南半島戰爭而逃至泰國的移民問題，在1972年臨時頒布革命委員會宣言第337號 (Declaration of the Revolutionary Council No.337) ，規定父母親原不具泰籍者之子女，即使其子女在泰國出生，其泰籍可能會被剝奪。雖然該政策形式上已被取消，但面對持續入境的移民，政府仍保持過去的心態，造成移

民與其在泰國出生的子女無法順利取得國籍，或是國籍政策的反覆，承辦人員的處理效率不彰，均造成無國籍現象持續在泰國社會存在的原因。按照泰國國籍法對國籍取得的限制走向開放的情況下，無國籍問題是可以在短時間內解決到一定的程度，拖延未決的原因，根據筆者的調查結果，原因有四：一是承辦人員不具相關法律知識、忽略與處理效率慢；二是無國籍人士不瞭解申請程序、提供不正確的個人資料、未獲得相關資訊；三是1965年泰國國籍法的問題及改變，並導致無國籍人士在泰國的增加；四因泰國政治不穩定而造成政策更迭。因此，使雲南無國籍華人無論在工作、受教、就醫、人身自由與財產權方面，都受到障礙，這使他們懷疑自己在泰國社會中存在的價值

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宗教政策與新宗教團體發展—以台灣地區新宗教申請案為焦點

為了解決歷史系申請動機範例的問題，作者蔡秀菁 這樣論述：

本研究主要的目的是針對新(興)宗教欲登錄在國家公文書上成為全國型的新宗教，他們必須向內政部民政司宗教輔導科提出申請案，當新宗教通過核可之後成為全國型的宗教，這個形式能夠對新宗教本身的宗教發展帶來正面的助益，例如有助於新宗教的宣教優勢、信徒人數增加、免稅優惠、團體凝聚力增加及未來得以繼續生存發展等議題，皆在本研究中得到證實；而唯有「宗教捐獻」此議題無法得到充份的檢證，並非新宗教通過申請案後就能獲得較多的捐獻。因此可以肯定的是近年來有許多已存在或是剛崛起的新宗教，紛紛向內政部民政司宗教輔導科提出申請登記的要求，是因為當新宗教通過申請案之後，對他們本身的確會帶來正面的影響及效益。除此之外，本研究尚

有幾點發現：一、政府依法行政裁量；二、政府依新宗教申請性質，而建立不同的回應模式；三、政府核可新宗教申請案後，有助其宗教團體發展；四、政府未來應該尊重新宗教平等及自由原則；五、政府未來應該對新宗教登記合理管理；六、政府未來應該對新宗教登記可以給予具體要求。 在本研究中運用量化的社會調查技術，已經得到未來政府的宗教行政管理的趨勢，即新宗教的申請案提出時，政府應該可以運用公權力合理的介入管理，不致於引起社會負面的觀感，也符合台灣地區宗教自由的基本政策。就政治與宗教的互動來看，本研究個案說明政治對宗教的生存發展具有關鍵的影響力。只不過就新宗教的發展變因來推敲，可能尚存許多本文未曾涉及的概念，如宗教

領袖魅力、宗教團體宣教方式、宗教形象等因素，皆可能促使新宗教在台灣的生存。再以新宗教公共政策評估來看，本研究開啟政府面對新宗教申請案的未來「應然」(ought to be)作為的政策估計，應可思考將此評估方法用之於其它傳統宗教，觀察其對社會的具體貢獻是否如新(興)宗教或遠超越新(興)宗教。