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殘酷月光的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦杜斐寫的 黑雪事件簿 和于海力的 超易上手:原聲版流行鋼琴曲精選集都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自一人出版社 和化學工業出版社所出版 。

國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 陳昭吟所指導 陳桂芬的 張嘉驊《月光三部曲》之歷史意識探究 (2021),提出殘酷月光關鍵因素是什麼,來自於張嘉驊、月光三部曲、少年小說、歷史意識。

而第二篇論文國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 陳芷凡所指導 徐院儒的 這山唱那山:陳永淘作品中的原客交響 (2019),提出因為有 海陸腔客語、純粹語言、原客同源想像、地球人、客家新民謠的重點而找出了 殘酷月光的解答。

最後網站殘酷月光- 陳管仲| StreetVoice 街聲- 最潮音樂社群則補充:殘酷月光. Pop・2013-07-29. 喜歡0. 播放次數4. 00:0000:00. 分享:. 殘酷月光 · 陳管仲. 音樂人. + 追蹤. 歌詞. 這是沒有提供歌詞的歌曲. 留言. 登入會員開始留言 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了殘酷月光,大家也想知道這些:

黑雪事件簿

為了解決殘酷月光的問題,作者杜斐 這樣論述:

閃電與告別, 是開始的時候, 並不知道的……     多久沒能如此曠日廢時地細談同一命題了?   我們浸身一則寓言之中,等候形塑與結局。     一冊跨出重重封鎖與限制的疫災書寫,   即便日子張滿大霧,詩仍讓我們在不同落點上,   取得超越種種界籬的黑中之白、暗中之光。     當疫情超乎預期和控制,世界的平衡屢遭集體、倍增性的憾搖,時間籠上濛霧,每一頓點都擴散著災厄之氣味;而禁斃極權國度裡,某種歪斜與扭曲以超越病毒傳遞的速率,介入生活,意圖改變所有死生的裁決。     日夜積累的疫情數據上,空氣裡充滿訛言與嘆辭,我們已然進入生命沉澱期,詩人

以高度寬慰與自省,拆解此一擴及全人類的病中隱喻。全詩作一如站立死生交界處的坦白,透明而不假思索,以時事為記敘主軸,流動著疫情之起始、漫散、爆發與收束;每一首詩為橫軸的情緒暈染,交織成冊。渴望閱讀中的彼此,在不同時間記憶上,以直言不諱的愛,證實彼此。也是否察覺到?窮惡的天空,始終有不絕的詩意正微微貫穿。   本書特色     ★循時事為軸的疫災書寫,在遭致裁縮擠壓的時間裡,詩意自密不透風的嚴防中突圍,還原本該的情緒與理智。   ★詩作全六輯,記疫情之起始、漫散、爆發與收束,以高度抽象的書寫策略,在傷與美之間,證實自我。   誠摯推薦     作家/影評人 黃以曦—

—專文推薦   小說家 伊格言、小說家 成英姝、作家/音樂人 姚謙、電影導演 陳懷恩、詩人 楊佳嫻   

殘酷月光進入發燒排行的影片

感謝你特別邀請,來見證你的愛情

演唱:林鴻宇
編曲、混音、錄音:林鴻宇
攝影、剪輯:黃聖睿

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張嘉驊《月光三部曲》之歷史意識探究

為了解決殘酷月光的問題,作者陳桂芬 這樣論述:

臺灣兒童文學中的歷史奇幻小說,少以針對臺灣殖民歷史進行大篇幅描述的作品,提及二二八事件的創作更是稀少,張嘉驊的《月光三部曲》分別以西班牙殖民時期、清領時期、日據時代及國民政府時期的臺灣作為主角穿越的時空背景,使讀者能透過小說看見過去的歷史傷痕如何影響著現在。本論文以《月光三部曲》系列書籍作為研究文本,以文本分析法、文獻探討法為研究方法,並以後殖民主義與新歷史主義作為探究文本的角度。探究張嘉驊於小說中使用的敘事技巧,包含情節的鋪陳、奇幻元素的設定及人物表現,探討小說中出現的歷史幽魂及女性形象象徵所隱含的歷史意識,並深究張嘉驊欲在小說中傳遞的主題。張嘉驊所安排的歷史幽魂象徵著各時期的歷史傷痕,

因主角的傾聽、理解得以安息,正如需要接納傷痕的存在,才有機會讓傷口癒合。張嘉驊讓人認識殖民主義下的臺灣後,也在其中傳達了內心的盼望:將歷史的負債化為資產,追尋和解共生的可能。

超易上手:原聲版流行鋼琴曲精選集

為了解決殘酷月光的問題,作者于海力 這樣論述:

這本書既適合於鋼琴初學者,又適合愛好流行鋼琴的人群。第一篇書中講解的是基礎樂理知識,音程、和弦、調式等專業性的講解。歌曲經過改編之後,有超流行的、超經典的流行鋼琴彈唱。彈奏水平控制在一升一降的範圍之內。在合適的音區,改編簡單的伴奏肢體。有清晰的和弦功能標記,讓你聽起來還是原汁原味的音樂曲風。右手是原曲旋律線條,加入歌詞,讓你輕輕鬆松在鋼琴面前邊彈邊唱。

這山唱那山:陳永淘作品中的原客交響

為了解決殘酷月光的問題,作者徐院儒 這樣論述:

  排灣、魯凱族裔歌手Dakanow曾形容陳永淘寫的歌跟土地脫離不了關係,而且歌裡的土地不是只有臺灣,是屬於全世界的。這番話精準點出陳永淘音樂創作的源頭即土地,也與本文揭櫫「客家人、原住民、地球人認同之進程」不謀而合。土地不但是陳永淘一步步描繪出客家圖像、原住民圖像及原客圖像的場域,而且和語言及其所表徵的文化有著臍帶相連的命運。陳永淘珍視從土地長出來的母語,作品中不僅有海陸腔等三種腔調的客家語,還有賽夏族等六種原住民語。旋律隨語言的音調變化成曲是他音樂創作的重要特色:歌始於語言,聽歌猶聽故事。Dakanow甚至說他不是歌手,是一個說唱家,他只是藉由音樂來表達他心中的想法。筆者亦發現,他作品中

的語料素材皆為文化脈絡中的字字珠璣。本文以文獻分析法作為研究鷹架及例證,選定〈日出部落〉等八首具有原住民題材的作品深究。除了關注陳永淘的原客族群想像,本文亦試圖在族群色彩鮮明的音樂作品中解構他的「地球人」思維:一個好的創作者,族群身分不要特別強調。筆者認為,族群認同不是陳永淘作品的核心,它是陳永淘用來貫徹簡單生活與自然環境再生希望工程的心法。水的意象來回逡巡於陳永淘的各種想像之中,他決心走一條不同於客家流行音樂的路,而是一條能夠讓人與自然和諧相處的淘式新民謠之路。這山唱那山,原客交響不絕於耳,大自然謳歌猶在傳唱。