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比擬注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王宇清寫的 彩虹谷雲怪獸系列2：春日慶典的意外事件 和郝廣才的 乳香樹天空： 認識公平貿易都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自字畝文化 和格林文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 （2021），提出比擬注音關鍵因素是什麼，來自於漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法。
而第二篇論文國立嘉義大學 中國文學系研究所 楊徵祥所指導 林婉如的 《吳下方言考》音系研究 （2014），提出因為有 吳下方言考、胡文英、吳方言的重點而找出了 比擬注音的解答。
彩虹谷雲怪獸系列2：春日慶典的意外事件
為了解決比擬注音 的問題，作者王宇清 這樣論述：
在彩虹谷上空，飄浮著一隻巨大的雲怪獸。 雲怪獸愛吃雲朵。她吞下雲朵，一打嗝便吐出一道彩虹。 現在，還有一隻小小的——雲怪獸寶寶！ 睡眠不足的新手媽媽，碰上精力旺盛的調皮寶寶 一場精心準備的春日慶典，居然盤飛狗叫，亂成一團 「吼——」 雲怪獸媽媽非常、非常、非常生氣！ 上一個冬天，彩虹谷民最崇敬的雲怪獸，帶回了她的新生寶寶。新生的喜悅讓所有谷民決定，這個春天就該是大聲頌唱、享用盛宴的好季節。於是，大夥兒卯足全力，準備慶祝的「春日慶典」。 木工師傅雕刻的巨型雕塑，玩具師縫製的限定版布偶，迎接新生命的專屬糕點——三色花蜜蛋糕，加上孩子們吟唱全新創作的頌歌，在吃喝玩樂的熱鬧氣
氛中，出乎意料的插曲出現：雲怪獸居然呼呼大睡，而雲怪獸寶寶——大鬧慶典現場。 身為巫醫的古拉，十分懊惱沒有早點發現雲怪獸的異樣；惋惜來不及享用各種佳餚的葡吉，迎來嚇壞爸媽的訪客；一直想要有手足的亞比，卻傷了小跟班的心；負氣離家出走，餓肚子的鐵米差點兒丟了性命…… 春日慶典之後層出不窮的事件，該怎麼收場？ \\兒童文學作家王宇清 暖心童話系列第二彈/// ～歡迎來到彩虹谷這個溫馨、互助、善良的迷人世界～ ◎適讀年齡：全書注音，大班以上適讀。 本書特色 ★ 自主閱讀的樂趣 全書注音，約2.4萬字。淺顯易懂的文字、充滿童趣與新鮮感的故事，大班以上可以自己閱讀。
★ 個人、家庭、社會教育的好模範 齊心準備慶典到響應搜救行動，彩虹谷谷民各自展現人生的歷練與智慧，從承擔責任的自覺態度，到積極、主動參與公共事務，每一位谷民都是孩子的最佳學習對象。 ★ 是童話，也是生活 架空的故事場景，上演一件件現實生活中似曾相似的情節，例如相互理解的家人、人際衝突與化解的技巧、戶外求生技能的實踐與學習。由主角之間、主角與自然之間、自然與神靈之間的相處，學習換位思考，提升同理能力。當然，彩虹谷裡每一處充滿大自然饋禮的人文風景，處處充滿童話世界迷人的元素。 各界療癒推薦 六十九（插畫家） 亞 平（童話作家） 汪仁雅（繪本小情歌版主） 佳伶老
師的繪本花園 林哲璋（童話作家） 周惠玲（兒童文學研究者、臺東大學兒研所兼任助理教授） 陳虹伃（插畫繪本作家） 張英珉（文學作家） 劉思源（童書作家） 顏志豪（兒童文學作家） 養育子女一直都是新手父母的一大挑戰，在這過程中也容易因為忙碌、擔憂而在家庭關係上顧此失彼，冷落了既有的家庭成員。 本書以輕鬆活潑的方式點出這個難題，再以家庭成員之間彼此幫助來化解，讓人感到溫馨又趣味。——六十九（插畫家） 七彩繽紛的生花筆，赤子之心的桃花源。——林哲璋（童話作家） 一本以低幼兒童為主要讀者的故事橋梁書，卻將大部分敘事都聚焦在新手媽媽的辛苦和甜蜜，看似有點政治不正確
。不過作者王宇清的溫柔筆調，很能帶領讀者進入同情的理解（而且因為他是爸爸，所以更加分）。 事實上，他不僅在談新手媽媽，也關照了故事當中許多的角色。我特別注意到被迫當哥哥的狗狗鐵米，因此我會認為，這故事其實是在談一個家庭中因為新成員的到來，對所有人的影響以及帶來的成長。 這對於低幼兒童來說，當然就是很重要也普遍共鳴的生活經驗。我相信這本書帶給小讀者歡樂之餘，也能培養他們的同理心。──周惠玲（兒童文學研究者、臺東大學兒研所兼任助理教授） 從字裡行間感受到滿滿的包容和溫度。邀孩子共讀，一起細細感受家人間那份難得的密實牽絆吧！——陳虹伃（插畫繪本作家） 好舒服又好溫暖的彩虹谷，讀完之後，我
好想擁抱著雲怪獸（請做成大抱枕），也好希望有一天這故事被做成偶動畫啊，療癒孩子與大人的心。——張英珉（文學作家） 沒有壞蛋或反派的故事會精采刺激嗎？這本書就是答案喔！這是一本由許多可愛、善良、純真的奇幻生物一起演出的生活故事。沒有壞人，但人人會犯錯；沒有暴力，但處處有張力。而且在大家互相幫助、互相守護下，不僅解決一個個衝突和難題，也成為彼此心中的亮光。——劉思源（童書作家） 超級可愛的雲怪獸，竟然生一隻雲怪獸寶寶，這下又會帶給彩虹谷什麼新鮮事呢？快來讀故事吧！——顏志豪（兒童文學作家）
漢藏語同源問題
為了解決比擬注音 的問題，作者李長興 這樣論述：
歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，
探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三
個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。
乳香樹天空： 認識公平貿易
為了解決比擬注音 的問題，作者郝廣才 這樣論述：
❝ 用動物寓言，將公平貿易的概念，種進孩子的心田。❞ 讓孩子知道每一次的消費 都是在為世界的未來做選擇 讓公平貿易成為地球新價值 認識公平貿易 ❖ 取自真實故事 ❖ ▋本書取材自非洲之角——索馬利蘭。當地採收乳香樹脂的農民，曾因缺乏公平、合理的銷售機制，陷入濫採乳香的惡性循環。為獲取更多掮客要的樹脂，乳香木普遍遭當地農民濫劃數十、甚至上百刀。自古備受珍視的乳香因此步入枯竭，歷代賴以維生的農民變得更難以脫貧。 ▋竭澤而漁該如何亡羊補牢？引鴆止渴該如何及時解毒？惡性循環的死結該如何鬆綁？由倫理出發的公平貿易是最佳解方。書中的兔子們，在乳香林垂危之際，從及時改變採收模式、選擇公平
貿易夥伴做起，到雙方信守互相效力、合力共創雙贏局勢，終於保住自古流傳下來的經濟命脈，也找回他們曾失去的勞動尊嚴。 ▋生產者的安身立命，是乳香精油不至「斷香」、「走味」的不二法門，並讓這份「大地的禮物」得以繼續流芳於世。❝ 世界的規律，不是大魚吃小魚、老鷹抓小雞、大象踩螞蟻。世界的規律，是你幫我，我幫你，魚幫水，水幫魚。❞ 本書中，作者郝廣才用豐富的轉化筆法以小觀大，深入淺出為孩子們道出公平貿易的良善價值。 本書特色 ✦ 取自2020年台灣最新友邦－索馬利蘭境內真實故事，遠踏萬里認識乳香的千年歷史。 ✦ 由詩意的韻文琅琅道出抽象的貿易過程；用生動的轉化讓孩子從生活各角洞悉
世理。 ✦ 勇於給兒童講富有道理的故事，一窺生產、消費、供應鏈，面觀經濟、環境與永續。 ✦ 用寓言故事的溫柔力量給予孩子堅定啟示，培養高瞻遠矚、縱覽全局的綜合思辨力。 ✦ 以敘述性極強、兒童易懂的風趣插圖傳達敘事，色彩鮮活亮眼，角色設定活靈活現。 ☛ 關於乳香木（Frankincense） 乳香木（frankincense）生長於貧瘠的礫漠，如阿拉伯半島、非洲東角及印度半島。劃開樹皮後，乳香木會淌出淚珠狀的乳白色樹脂，被譽為「上帝的眼淚」與「沙漠的珍珠」。清雅、香甜、微辛的木質芬芳，適於安神、冥想與祈禱，千年以來貴為祭壇、聖殿與寺廟的薰香聖品。據信，乳香對身心均有療癒作
用，曾與黃金、沒藥齊為東方三賢士赴探耶穌誕辰的聖禮。乳香的採集仰賴人工，工期高達數月，往往一棵樹就支撐一家生計，永續採收因此至關重要。 名人推薦 ▴ 李千那（歌手、演員） ▴ 林書煒（Pop Radio 台長） ▴ 陳志成（恆春基督教醫院 兒科醫師） ▴ 葉丙成（台大電機系 教授） ▴ 瑞 莎（藝人、瑞星韻律體操協會理事長） ▴ 溫昇豪（演員） ▴ 熊觀明（台灣現代精油協會理事長） （依姓氏筆畫排序） ＊有注音
《吳下方言考》音系研究
為了解決比擬注音 的問題，作者林婉如 這樣論述：
《吳下方言考》為清代胡文英著作，共十二卷，其內容將「吳下」一帶的俗語用詞，考據其本字來源，所收詞目為993條，注音有795例，並依平水韻偏排成書。因該書有以韻編排及注吳音的特性，故本文以「《吳下方言考》音系研究」為題，擬將《吳下方言考》中注音藉由中古反切及現代吳方言語音的對比擬構出《吳下方言考》當時的語音面貌。 在探討《吳下方言考》聲母部分，本文將四十一聲母以發音部位分作依發音部位分「脣音聲母」、「舌音聲母」、「齒音聲母」、「牙音聲母」、「喉音聲母」等五節討論，得出《吳下方言考》聲母有「清濁混注」、「知照與部分莊系字混用」、「精莊合併」、「牙喉音相混」、「匣喻為母合併」、「影系濁音部分
清化」等特點。韻母部分，本文則依《吳下方言考》目錄編排韻類探討其中的分合情形，得出《吳下方言考》的韻類編排為根據實際語音，而不一定與平水韻目合，此外，從《吳下方言考》韻目的系聯中還可看出當時已有鼻音韻尾合併成一類，[i]韻尾及入聲韻尾弱化的情形。聲調部分，本文統計《吳下方言考》音注聲母與四聲的關係，得出以下現象：1.舒聲韻的相混2.全濁上與平、去聲的相混3.去聲與平聲的混淆。 雖然《吳下方言考》所呈現的語音現象與現代吳方言相比，較為混亂，但若把語音流變的背景因素考慮進去，則可發現《吳下方言考》的語音大致上仍符合於吳方言的特徵，其注音的不精確，反而反映出當時的實際語音。