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歪樓笑料趴：有點不正經才開心

為了解決民權西路到淡水的問題，作者馮國濤 這樣論述：

　　★精選超新鮮笑梗、冷笑話，保證逗樂！ 　　生活跟我們開玩笑，我們就笑回去！ 　　用幽默的態度面對生活， 　　就能找到會心一笑的解悶妙方！ 　　問：「台北捷運車廂中原本有三隻羊要到淡水，中途在民權西路站上來了一隻狼，後來狼到士林站下車了，請問車上還有多少羊？」 　　「沒有羊，被狼吃了。」 　　「錯，三隻羊，因為捷運上規定不能吃東西。」  

民權西路到淡水進入發燒排行的影片

城市生活的湧現—參數化的城市支應設計

為了解決民權西路到淡水的問題，作者黃馨瑩 這樣論述：

　　隨著數位設計的工具以及參數化設計思維的逐年活絡，本研究試圖探討參數化城市主義(Parametric Urbanism)在對應到亞洲這種密集又擁擠的城市應該如何被解讀以及詮釋。大約從2008年開始，出現許多參數化城市主義相關的討論以及案例。參數化城市主義的案例中都隱含著一些共通點，其中最讓研究者感到困惑的在於這些案例都是以各種微小但影響深遠的設計參數為基礎，且都以由上而下(Top-down)的設計策略完成。　　關於城市，本研究一直抱持一個明確的觀點，即城市是由「人」以及「人與人」的活動行為軌跡所構成，正因為人的活動行為，才能區分公私領域，才能界定出各種邊界以及各種不同功能或者是機能交疊模糊

的區域。 可以這麼解釋，大部分的制度、文化、城市特質，乃至於建築風格、城市尺度等都是由人的活動行為而來，因此研究者認為以人的活動行為的尺度出發，才足以探討城市的特質。　　究竟怎樣的參數化城市主義才最貼近城市本身，而非只是存在電腦中的新理想城市模型(New Ideal City Model) ？本研究認為因為人的需求出現在城市中的支應性「二次性施工」，是城市構成核心價值之外，也應該是能被參數化設計應用的設計元素之一。因為城市設計如果只剩下各種參數的調整，那麼與城市、與居民、與城市各種活動等產生關聯性的機會也就會趨近於零；因為城市相關的議題跟尺度有莫大的關聯，一旦尺度被拉大到都市規劃的範疇，也就落

入一個無法觸動人們的感情，趨於相當中性的決策而已。　　因此透過觀察、研究城市裡這些微小繁雜的「二次性施工」物件，將其特質化為設計靈感發想的來源，希望以此產生設計來滿足與呼應城市裡這些即興的公共與半公共的人群活動。同時透過Rhinoceros與Grasshopper工具的協助，創造出某種規則與模矩，這樣的方式是研究者認為可以與城市本身相互回饋的參數化城市主義解釋。進一步說明，研究者試圖嘗試以不同於現今較為普遍宏觀角度的參數化城市主義，而是以「由下而上」，帶有「微觀」參數化城市主義色彩的方法思考。　　研究者運用具生活支應性「加建組件」的構成邏輯，設計出來的物件與模組都希望維持兩個重要的精神：可變動

性與支應性；並且透過數位製造的方法生產出單元，讓人們可以DIY，根據需求來調整他們所需要的組件。這樣像IKEA方式的城市物件DIY設計結合自造者時代的精神，最後將會產生人民所需要的城市。

台灣阿嬤好生活：碧山巖下樂齡誌

為了解決民權西路到淡水的問題，作者王素真 這樣論述：

　　碧山巖上，參拜開漳聖王、俯瞰台北盆地，遠眺淡水河； 　　碧山巖下，環繞「頂港下港、芋頭番薯」，多元融合的芳鄰。 　　且看樂齡阿嬤點滴分享，在台北內湖退而不休的自在人生！ 　　本書由熱情有勁，充滿生命熱力的台灣阿嬤──任教高中職30餘年的王素真老師誠摯記述，關於台北內湖碧山巖下一群安居樂業銀髮族們的樂活人生。 　　散文集共分四個單元：輯一──碧山巖下好姻緣，關於阿公阿嬤那些年的壓箱底故事；輯二──碧山巖下無齡樂，主談樂齡一族的藝文、旅遊、運動生活紀事；輯三──碧山巖下親子緣，點滴收錄家庭生活間的親子情緣；輯四──碧山巖下好生活，從「樂齡」體悟，分享生活見聞與省思人生。 　　這是一本

可以傳給兒孫、友朋的銀髮生活樂齡誌，一同分享阿公阿嬤當年的閱歷與趣談；同時也是一本台北內湖碧山巖下重要的庶民生活側記。期盼一起老得優雅自在、老得健康有品味！ 　　「台灣阿嬤的退休生活可謂健康且豐富，積極又有活力，銀髮人生當如是，大家可以參考辦理。」──國立台灣戲曲學院前校長　陳守讓 本書特色 　　★已過花甲的台灣阿嬤王素真老師，誠摯書寫關於台北內湖碧山巖下一群安居樂業銀髮族們的樂活人生！ 　　★作者以「珍愛自己，運動、擔任志工；到關愛家人與友朋，經營親密鄰里社群」為人生目標，是一個熱情、有活力的生命之愛傳播者。 名人推薦 　　國立台灣戲曲學院（國立復興劇校）前校長　陳守讓 　　前陸軍

副司令　黃奕炳  

歷史建築再利用與街廓轉變之研究：以建成小學校舊址所在街廓為例

為了解決民權西路到淡水的問題，作者黃怡華 這樣論述：

街區在時空發展過程中，構成街區的整體架構空間。藉由社會變遷、車站樞紐、政權移轉移下，改變了街區生活方式。由於影響街區變遷的因素，隨著歷史發展不斷改變，所以街區型態與空間特色的轉變，也永不停止的。因此，就街區的脈絡，來敘述街區的發展歷程與變遷，說明街區的型態變遷、街區商業空間的類型、相關性、車站影響…等，即構成本研究探討的要件。本研究的時間起於日本殖民時期，1919年起，臺北市建成小學校所在的街區發展歷程，到臺北當代藝術館時期為止(2013)，了解時空變遷下對於街區商業轉變、發展的關係。透過日本殖民時期的建成小學校所在街區發展的脈絡，探討日後街道空間發展。臺北市政府自1994年從長安西路舊址

遷徙至信義區之後，舊市府周邊地區街廓的性質和轉變，採取舊臺北市政府正對面及街廓兩側的商店，在不同時期的性質，進行比較。本文將舊臺北市政府所在街區分為三個階段，分別探討長安西路與其周邊街區脈絡、街廓性質和空間呈現。第一階段，1919年至戰後，臺北市中山北路的九條通、大正街在大量日本人居住下，主要配合日本人的需求，設置「建成尋常小學校」，實際措施為區分日本人不同於臺灣人的學校，還有大正停車站、職業介紹所、市場等官方建築物下，所在街區的街廓屬於公教與官舍。第二個「臺北市政府」階段（1946~1994），則為臺北市政府行政中心的所在地，日本殖民時期，官方設立的職業介紹所，改為臺北市衛生局，市場的四樓設

有臺北市立圖書館長安分館，館藏有市政資料，一旁的大正停車站已廢。市政府對面開設起種種有關洽公的商店，使得原本商業功能之外，街區性質又是行政中心。1994~2012年臺北市政府遷徙至信義區的第三階段，臺北市衛生局改為身心障礙福利館，長安分館所藏的市政資料也隨市府搬遷，舊市府附近的事務性商店，如打字、印刷所、代書、刻印等等，也就因此歇業，長安西路商店蕭條起來，衰退成空蕩蕩的商店街。隨著臺北捷運淡水線於1997年通車，臺北當代藝術館於2001年開幕，擴展了文化治理，其特色為史蹟保存與活化再利用，以及當代藝術館協辦的捷運線性公園的公共藝術、藝文節慶。在這個階段，文化產業推動經濟發展，並連結重要都市的空

間與活動聚集點，顯示本地繁榮的推動力。街區型態由原本行政中心與官方用地色彩轉為觀光與遊憩性質。本研究依據三個時期周邊商店進行敘述性統計分析與比較後發現，日本殖民時期（西元1922年）建成小學校周邊位處公教所在地，是地方行政中心，因政治地位的大幅提昇、市區改正計畫的發佈，其周邊以官舍或是居住相關商店為主。在臺北市政府時遷移後（1994年~2001年），因交通路線的便捷與交通工具的進步，淡水捷運中山站通車後，帶來了人潮與商業活動。到了臺北當代藝術館時期（2001年起迄今），街區周圍機能與定位逐漸成熟，其周邊生活食衣住行與育樂相關商店比例提高。顯示在古蹟活化與再利用後，原有的捷運帶動人潮之外，街區型

態由原本舊市府的公教行政中心與官方用地色彩轉為觀光與遊憩特色。