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翱翔的大冠鷲：臺灣當代原住民藝術演講與論述

為了解決水泥車日文的問題，作者unknow 這樣論述：

　　趙慧琳 Chao Hui-Lin 　　伊祐．噶照  Iyo Kacaw 　　林介文 Labay Eyong 　　東冬．侯温 Dondon Hounwn 　　瓦旦．塢瑪 Watan Wuma 　　彼勇．依斯瑪哈單 Biung Ismahasan 　　撒可努．亞榮隆 Sakinu Ahronglong 　　饒愛琴 Rao Aiqin 　　達卡鬧．魯魯安 Dakanow Luluan 　　2003年，藝評人許瀞月來到都蘭，靠著一張紙條上的電話，開啟了探訪在地原住民創作者之旅。這些連結土地意識、部落認同的作品充滿原創力，令她一再往返臺北、花蓮與臺東，甚至曾待在港口部落學習族語，就為了更認識這

些創作。   　　十五年後，任教於臺北市立大學的許瀞月，邀請原住民藝術、文學與音樂界中，具代表性的十位菁英到視覺藝術系演講，並將其中九位的精彩內容精縮收錄於本演講集中。這包括了──   　　以行為藝術表達社會文化行動的瓦旦．塢瑪；講述東海岸環境公共議題與抗爭事件的饒愛琴；從祖母的衣櫃與織物挖掘出家族故事的林介文；彷彿理解魚群語言、以作品呈現海洋民族觀點的伊佑．噶照；多年來為部落發聲、發表長篇小說《大肚城歸來》的趙慧琳；以《山豬、飛鼠、撒可努》享譽國際、創辦「獵人學校」的撒可努；活躍於國際的當代藝術策展人彼勇．依斯瑪哈單博士；身兼部落巫醫與藝術家的東冬．侯溫；名字意為「大冠鷲」的唱作人達卡鬧⋯⋯

　　本書不僅匯聚了多樣性思維，也在傳統與創新、變與不變之間，找到節點。期許能以此拓展讀者對當代原住民藝術的視野與想像。 名人推薦 　　王嵩山｜逢甲大學歷史與文物研究所教授 　　白適銘｜國立台灣師範大學美術系教授兼主任 　　弗耐．瓦旦｜泰雅族文化調查研究與紀錄片導演 　　姜樂靜｜中華民國傑出建築師獎得主 　　黃明川｜獨立紀錄片導演 　　魯碧．司瓦那｜阿美族藝術家 　　賴瑞鎣｜國立臺北藝術大學美術史研究所退休教授 　　共同推薦（按姓名筆劃序排列）  

地方回憶錄

為了解決水泥車日文的問題，作者黃小黛 這樣論述：

　　「時間的行走帶我們走更多的距離，通過生活中的挑戰和變化，選擇的過程中，我執消失了一些，行走的距離越長，只有擁有勇氣才能抵達，所以我們逐漸變成不同的色彩，有時是美景，有時是無法復原的碎片，因為資歷多了，身上會有更多的習氣和塵土。我們在不同的時間受影響，重要的事情重新在心上排列組合，知道這世上沒有所謂理想中真正的真理，每個人有自己的路程，走出的也都是獨一無二的光線，有時受人安撫，有時慰藉他人，沐浴在溫暖的光中，對生命的知覺也有所改變。」 　　從之於城市的「地方」出發，在生活的島嶼上，太多值得反覆回望的片段，關於心事、關於土地、關於飄盪的人情……時時刻刻，我們都需要可供放置「想念」的地方，因而

必須找回所有的想念。 　　每個人心裡都有一處地方： 　　情意充滿，與時間逆行； 　　並且向陽，如歌，無須命名。 　　「每一個故事，都從認識一個人開始；每一個故事，都從不經意開始。」 　　誠品選書《家族記憶》、《散步阮台南》之後，最新在地書寫作品！ 　　李檬 畫作×黃小黛 文字的情感互動 　　從島嶼北端而南下，在回憶的版圖裡縱走逆行 　　一本記錄我們這代人的在地情感簡史 　　地方回憶錄 　　「我們總在走過千山萬水的情誼後，感觸越來越深，而愛越來越說不明白。寧願讓那份愛，靜靜悄悄的擺在相見時的氣流中，隨著風吹過來，並肩的散步，不語，卻滿心舒坦而相愛。」 　　我們何其幸運擁有這樣一片土地，

人文、景貌、物產，經由氣候與時序的醞釀，時代氣氛的文火細煮，進而譜出繁華多彩的浮生戀曲；而這片土地同樣幸運承載著樂觀、溫厚的人情，每一個問候、每一次相處，盡是故事之延續，讓彼此的夢與情感得以滋養、蔓延。 　　小黛的書寫宛如閒散的徒步之情，沿日夜起落，勾勒人情的輪廓脈動；亦如火車車廂所見之全幅窗景，緩速途經台北、苗栗、雲林、台南等等城鎮小事，藉以喚起自身記憶的氣味與感觸。 　　之於城市，地方是一種更為深厚、直接的情感概念，在形形色色生活的角落，駐紮許多早已被忘了的過往，回憶可能是一間深情小店、一趟青春，或一款時光葉面的色澤，在小黛節制而直率的思緒換氣之間，重新擦拭了無數昔時光景與現在此刻。

名人推薦 　　★作家 宇文正、詩人 向陽、牙醫師．作家．環保志工 李偉文、《Shopping Design》總編輯 李惠貞 、資深新聞工作者 何榮幸、《小日子享生活誌》執行長 林正文、資深新聞工作者 黃哲斌—誠摯推薦 作者簡介 黃小黛 　　對小黛而言，書寫是一種情感的抒發與釋懷，是繁華人世裡一處安靜的思維角落，城市百態於眼底流轉，人情世故、浮生萬物盡為篇目裡的時刻光影，真切生活，用力呼吸，創作是她捕捉生命感知的天賦力量，以細膩、幽微的筆觸，敘述自身所處的情緒日常。成長於台南與台北之間，然而，整座島嶼都是小黛的原鄉，行過不一樣的景貌或相異的街衢，眼前所見卻皆同等溫柔、濃厚的情感，透過

文字，她試著與人生憾恨達成和解；每一次翻頁，都是她與記憶之親密而綿長的公開對話。 　　著有《LIMA原住民女性傳統藝術——泰雅染織的復原及新生》、《散步阮台南》、《家族記憶》、《七種民宿的旅行》等書。入選101年度「國立台灣文學館文學好書」、「愛閱台南」城市閱讀台南之書，好書票選亞軍、臺灣大百科全書臺南達人，《家族記憶》、《散步阮台南》獲選為誠品選書。文字散見各媒體。 繪者簡介 李檬 　　專業畫家，目前居住台東，擅長油畫創作，畫面總是呈現安靜雋永的氣質，定期在畫廊發表繪畫作品。著有繪本《狗兒哈利的自言自語》《如果，有一天你長大了，你還會記得嗎？》 淡水浮光掠影︱前進的

意慾—映在淡水的那幾個人／前進的意慾—Schee的摩托車日誌／前進的意慾—月台上的ilya／前進的意慾—10的視窗／前進的意慾—異境的tm 大稻埕一隅，時光迴旋︱時刻如此安靜／深呼吸／西臨淡水河望春風／他的1920／排骨湯 通化街紀念︱大街小巷的通化街／小小加／乙味屋／老李牛雜／運將／人生的走馬燈 在世界經過後的某處台北︱遠企三十八樓／遠企—美食街的風景／謎樣的書店／茉莉飄香／土水師／品墨人生實踐的咖啡時光／謎樣的書店那一座曼妙的森林，天母誠品／水牛耕心田／虎林街—黃昏市場的野薑花 舞工廠的踢踏／城市小遊俠／愛啊愛／我們之間不是跟上而是一起 中壢，不免想起了你︱我真的在旅行—厚華／我

真的在旅行—阿福 安安靜靜在苗栗︱火炎山／蘿蔔 昨日台中的回音︱菩薩寺，他的習咖啡／魚麗人文書店，魚麗共同廚房／東海書苑／堅定少年的海岸線 一道來自雲林的大風︱馬蹄蛤／三條崙，孤懸之村 台南陽光在即︱茶香的世界—封住歲月／茶香的世界—孔廟護樹／茶香的世界—千歲望春風，鶯料理開蘋婆／茶香的世界—十八卯夜輝煌／茶香的世界—揮毫的藝術／自在橫行的陳曉明／行走這些年，游智維 歌謠般的花東日常︱沙漠風情—便有一種說不出的光芒／沙漠風情—那是夏天的事情／沙漠風情—感覺到了我的視線／沙漠風情—正在開始卻也在結束／沙漠風情—你要隨心所欲相容於自己／沙漠風情—生命的重量／沙漠風情—那個深深的凝望／花蓮

日日／稻米與捕魚 故事裡的一則宜蘭︱那方野 重複擦拭的馬祖旋律︱人生的旋轉木馬／東引—夕陽灑在海洋／臺馬輪／南竿—夫人咖啡 排骨湯台北的冬日清晨一如往常，延平北路菜市場叫賣聲持續了百年，甘蔗汁有冷有熱，恆久美味的東西一貫沒有店名，南北都一樣，一台四輪推車、甘蔗原汁四個字，老闆穿著長袖橫條衫，腳著雨鞋，灰白鬢髮，笑了多年的黝黑臉龐，站在菜市前端，蔬菜置放在籃子裡發著光。中年婦人說，那椪皮是自己做的，從大市看到想自己做做看。古時，貧窮人一年難得吃上幾回肉，就將豬皮剮盡油脂後煮熟，待晾乾後下熱油炸，炸得金黃起泡，再放到湯裏泡軟，食用時，切塊涼拌，風味獨特。也有人加上切段芹菜、蘿蔔絲、豆干絲一起

拌炒，加香油或麻油，清爽又添香氣。百年教堂望著路人川流不息，這是每日的風景。走到慈聖宮前的長排小攤，依舊走入廟埕裡，從後方叫碗白飯與蘿蔔排骨湯，六十元的排骨湯放在長方形的鋁製摺疊桌，蘿蔔清甜的香氣幽幽拂入鼻尖。這湯上，沒有南部漂浮的香菜，也沒有青翠的香芹，卻仍保有古早最有誠意的滋味。那是小排骨的氣味。削皮後的白蘿蔔，滾刀切塊，起一鍋滾水，下小排骨汆燙去血水，再起一鍋滾水，放排骨與白蘿蔔，讓他滾熟，撈除表面浮泡，再慢慢熬煮，最後再添鹽與芹菜末、香菜。把白飯撥入排骨湯裡，飯湯熱騰騰的蒸氣裊繞在慈聖宮，老榕樹下，鳥兒吱喳，鄰桌啤酒下肚，這個清晨，廣場上三四十小方桌，有肉燥飯、四神湯，還有魷魚標、肉粥

、清蒸橘螃蟹，砂鍋魚頭的瓦斯爐架火燒的正旺，嬰孩抽泣中睡著，兒童嘻鬧穿梭桌椅旁，醉醺醺的中年人，哀嚎低聲哭泣被友人架了出去，一旁悶頭乾喝台啤，醬蜆仔微張著嘴躺在小菜盤，陪著孤單男人靜悄悄。陽光斜斜洋灑在水泥地上。冷冷的天，有人穿冬衣，有人著短袖，各人心情不一樣，卻同時聚集在這個空間裡流浪，輕輕地喝下這口湯。屬於這方淨地，是青年口中的天龍國，卻如此安適、溫暖。是哪，媽祖從宮內庇祐塵世凡人，柱樑上的石龍，看盡這世間的一切，天上人間，境遇不同，各人造業各人擔。承認成了最艱鉅的回答。心要暖，就來大稻埕的榕樹下，拜媽祖保平安，讓排骨蘿蔔湯飽足人的空虛寂寥，撫慰你對塵世厭煩而生的働傷。

春光關不住：楊逵在綠島時期的生活圖像與文學活動

為了解決水泥車日文的問題，作者謝彩鳳 這樣論述：

1949年4月楊逵被捕，以叛亂罪入監服刑12年，〈和平宣言〉成為罪證。同年的5月20日，全臺進入長達38年的戒嚴時期。在白色恐怖的政治整肅之下，臺灣人噤若寒蟬，日治時期以來臺灣新文學的左翼批判思想亦隨之中斷。1951年移送綠島之後，受到獄中規訓制度的影響，楊逵理應創作困難。然而監禁綠島10年，卻成為楊逵另一個大量創作的階段。可惜截至目前為止，楊逵研究雖已展示豐碩的成果，楊逵在綠島監獄實際的生活樣貌，僅有極為簡略的介紹；綠島時期楊逵的文學活動方面，亦多側重於劇本與家書的探討。至於楊逵在獄中採集記錄的謠諺稿與歌譜集，雖已收入《楊逵全集》正式出版，學界迄今未曾進行整理與研究。 本論文

以史料的爬梳，尤其是多筆未曾被研究者引述的第一手資料，包括官方文書與國家檔案局所收藏獄中的原始檔案，針對綠島時期的楊逵進行全面性的研究。首先，從法學史的角度，並引判決書的內容，釐清1949年楊逵入獄的背景和緣由。其次，借助傅柯（Michel Foucault）的規訓與全景敞視的概念，分析新生訓導處的規訓系統，並藉由綠島監獄政治犯的口述歷史，以及楊逵的考核表、基本資料表與教化心得等，建構楊逵在綠島時期的生活圖像。再者，除了綠島時期楊逵的各類型文學寫作之外，主要針對前行研究所忽略的謠諺稿與歌譜集進行分析。最後，從楊逵的創作與《新生活壁報》、《新生月刊》的編輯，解讀他試圖突破國語政策、反共文藝、監獄

規訓的三重禁錮，所表現堅持日治時期以來臺灣話文創作的主張，以及強調文藝大眾化的理念。從中發現綠島時期的楊逵思想一貫，上承其四〇年代的政治與文學思想，下啟七〇年代的草根文學理論。綜合來看，綠島獄中面臨思想改造的楊逵，如同他在當時創作的小說〈春光關不住〉裡，從水泥塊縫隙底下伸出來的玫瑰花苞，展現的是力抗強權壓迫的身影。