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X化舞臺：文化產業之歷史空間經濟的創新思維

為了解決永安北路一段33巷的問題，作者鄭綸 這樣論述：

文化產業立足於文化、歷史與生活記憶，是社會意義產製的機制。歷史空間，或稱「古蹟」或「歷史建築」等，任何具有時間故事意涵之有形無形空間，是重要的文化形式，其訴說過去的一段進程；或記錄一起事件；或代表一位人物。當歷史空間面對經濟發展時，每每僅見幾種討論存在形式的解方。如何讓歷史空間與經濟發展兼容並蓄，成為文化產業刻不容緩的課題。本研究目的是探討，歷史空間與經濟發展之共贏共榮(win-win)關鍵因素、歷史空間與經濟發展使用（保存／存在）形式，以及歷史空間與經濟發展共贏共榮之創新思維。本研究以更多元發展的角度，解答歷史空間與經濟發展的共贏共榮疑問。本研究的多元發展是以X化之概念為基礎，採用「X化」

對應充滿空間性的「舞臺」，以表達充滿各式各樣可能性的思維取向。本研究依據文化產業之歷史空間經濟的發展要素，提出X化多元發展概念——「四大軸向」（時間、空間、文化、經濟）與五大關鍵詞（歷史空間、創新思維、古蹟保存、古蹟經濟、文化經濟）。本研究兼採量化與質性的研究方法，參考「設計思考」模式，在擴散思維與聚斂思維的交互過程，以「量化—質化—量化」的研究次序，逐步取得並驗證研究結果。首先透過研究資料統合分析法，篩選出歷史空間使用的趨勢與形式辦法後；再採取個案研究，比較本地與世界其他具有指標意義的歷史空間範例（日本東京車站、日本橫濱紅磚倉庫、臺北華山1914文化創意產業園區），與其存在形式與經濟活動所規

劃的現狀或未來期待；並從專家問卷訪談中，對研究成果作更為深層的論證與反思。研究發現文化產業中歷史空間經濟，須從四個軸向（時間、空間、文化、經濟）為基礎發展，其中文化因素佔有較重要的地位。歷史空間的存在形式不僅誘發消費者對特殊場域的關注與付出。若是與環境利害關係人在生活、情感及脈絡相結合，尤其能達到經濟外溢，生生不息的效應。換言之，歷史空間保持與文化生活的脈絡文本等四大軸向持續相契合，即可活絡經濟的長遠發展，使文化產業的表現益發豐富。因此多元創新思維成為經濟永續性的關鍵。唯有破除面對歷史空間僅能採取少數運作方式的刻板印象，採取自根本特色發掘的創新思維，在歷史空間的獨特舞臺上，充滿X化可能想像的未

來發展。

主體性的缺席：1960年代臺北都市文學與空間

為了解決永安北路一段33巷的問題，作者方思婷 這樣論述：

若說臺灣的主體性是在1970年代開始樹立的，1960年代的思想發展與文學復興，所孕育的土壤是不可忽視的。1960年代的臺灣不論在政府威權或世界霸權的干涉下，禁錮了人們獨立思考與自由發展的機會。然而這樣的限制並不使得臺灣故步不前，反而增添了年輕學子掙脫的渴望，並在奮力一試後於文界開出一朵燦爛的花。 本研究以1960年代的臺灣作為研究背景、臺北作為研究場域，並以文學為主要對象，探討該時代的都市文化；並試圖以班雅明檢閱臺的概念，探討1960年代的臺北都市文化與空間。從文學文本的脈絡中尋找對於時代無聲的反抗，看出無論到何地都無法從內心生根的無奈，以及逃避官方操控對西方體材的擬仿都表現出19

60年代思想和內心的衝突與糾葛。而這些握著筆桿的吶喊者，也在臺北都市的特定空間中成長、壯大，並且形成一條位於都市邊陲的特殊風景線，吸引著更多人前來。 然而臺北都市中的檢閱臺並不能像班雅明一樣只有其一；而是散落在一個區域中的許多點。是漫遊在其中的人們的流動所造就的區域，也是這些漫遊者們筆下的紀實和臨摹造就興盛的文學成果。因為都市並非固定的建物，而是難以捉摸但卻有趣的人群流動。