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國立臺灣師範大學 表演藝術研究所 范聖韜所指導 林晏如的 非營利組織應用戲劇於高齡服務方案之研究 (2016),提出汎德永業介紹關鍵因素是什麼,來自於社區劇場、非營利組織、高齡者、應用劇場、戲劇。

而第二篇論文國立臺東大學 兒文所 林文寶所指導 王宇清的 台灣兒童漫畫發展研究(1945-2010)─觀念與作品的流變 (2013),提出因為有 台灣兒童漫畫史、兒童漫畫、後殖民主義、現代性的重點而找出了 汎德永業介紹的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了汎德永業介紹,大家也想知道這些:

汎德永業介紹進入發燒排行的影片

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播出頻道》嘉義大揚 120 / 台南新永安 120

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非營利組織應用戲劇於高齡服務方案之研究

為了解決汎德永業介紹的問題,作者林晏如 這樣論述:

臺灣自1993年進入高齡化社會後,隨著醫療科技的進步,死亡率也逐漸降低,高齡族群持續攀升,因此政府及民間組織也日益重視高齡族群,政府部門成立了社區大學及樂齡學堂提供各種學習資源鼓勵高齡者進修,除了成人教育機構之外,在非營利組織方面,亦有不少單位設計了多元的高齡服務方案提供高齡者參與。  而本研究欲探討非營利組織如何應用戲劇於高齡服務方案,以及高齡者之參與情況及歷程。過去的文獻多在探討高齡者參與戲劇活動之動機及對其之影響,較少著重在以高齡者為主體之服務方案在戲劇帶領實務方面的研究,鑑此,本研究旨在分析高齡者參與應用戲劇之服務方案的動機與歷程、瞭解高齡者在參與戲劇相關之服務方案產生的影響、探究方

案中帶領人如何帶領高齡者進行戲劇活動。本研究以新光人壽慈善基金會與果陀劇場合作之「活化歷史」方案及弘道老人福利基金會之「社區劇場」方案為研究對象,研究者透過個案研究法、觀察法及深度訪談法,對服務方案帶領人及高齡參與者進行研究。在研究結論中,研究者發現高齡者在參與應用戲劇之服務方案後,除了提升自信心、成就感等自我實現的層面,亦有戲劇的療育作用,以精神層面的影響為多。本研究的貢獻在於:一、分析與歸納 「戲劇應用於高齡者服務方案」之國內實務經驗。二、系統化國內帶領者的培訓過程。三、連結與分析國內外 「應用戲劇之高齡者服務方案」之經驗。  

台灣兒童漫畫發展研究(1945-2010)─觀念與作品的流變

為了解決汎德永業介紹的問題,作者王宇清 這樣論述:

本論文試圖運用後殖民主義與現代性為主要理論分析依據,並結合傅科的權力論述觀念與架構,針對台灣所歷經之三個不同後殖民政體階段,即戰後及戒嚴(1945-1986)、解嚴後(1987-1999)及政黨輪替(2000-2010)三時期,對台灣兒童漫畫發展情況進行觀察,依據三個時期之國家政府政策、具代表性之兒童漫畫事件、影響兒童漫畫發展的人物、兒童漫畫相關研究與漫畫家與作品等面向分項論述,試圖藉由歷史分析、文獻蒐集、文本分析等研究方法,呈現台灣兒童漫畫於觀念與作品發展的脈絡與變化,探討台灣兒童漫畫在漫畫發展與兒童文學發展下的次級化地位處境、成因與影響,並進一步論述台灣兒童漫畫主體性建構之可能。本研究發

現,台灣兒童漫畫受到不同殖民政體之政治意識形態與文化之影響下,未能建立起明確的主體性,而形成一種不斷承受、對抗、與融合的狀態。而在台灣主體意識逐步確立的狀態下,台灣兒童漫畫主體建立的可能性有賴於兒童文學研究者對兒童漫畫論述的建構。