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這兩本書分別來自方智 和南方家園所出版 。

國立高雄師範大學 國文教學碩士班 杜明德所指導 蘇暉中的 90年代後台灣在地旅遊書寫研究 (2011),提出汐止洗機車關鍵因素是什麼,來自於台灣旅遊、旅遊書寫、旅遊方式、旅遊主題、旅遊文類。

而第二篇論文國立臺灣大學 新聞研究所 林麗雲、徐梅屏所指導 江碩涵的 解構豪宅--宏盛帝寶的政經分析 (2008),提出因為有 宏盛帝寶、豪宅、政商關係、都市政治經濟學、國民黨黨國資本主義、台北市都市設計審議的重點而找出了 汐止洗機車的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了汐止洗機車,大家也想知道這些:

等你回來,雖然你從未離開

為了解決汐止洗機車的問題,作者燕子 這樣論述:

  這是關於一對夫妻、關於一種稱為不離不棄的愛的患難真實人生。   更是一位腦傷病人勇敢努力面對復健之路的生命故事。   四年前的一個傍晚,他騎車去接孩子,她在廚房做晚餐;   九分鐘後,人生從此轉了方向。   他們再相遇,是三十分鐘後的急診室,   而兩人之間唯一有連結的,是醫護人員遞來的一張病危通知單。   他,是小朱,一位從事電視廣告拍攝二十三年的資深燈光師;   她,是燕子,一個服務偏遠山區的愛心老師。   他從小外出打工賺錢,沒少吃苦;   她是自幼被保護周全的嬌嬌女,沒吃過苦。   他因為一場車禍,從一家之主變成事事須人照料的腦傷患者;   她因為一場車禍,

從凡事都有人扛成為一家人的靠山。   他是丈夫,她是妻子;這是他們的故事,他們的人生,   沒有一絲造作與修飾,真實的令人心疼與不捨。   面對這個殘忍的現在進行式,我們雖然幫不上忙,   但可以看看他們的故事,知道腦傷患者與照顧者的迷惘與這個社會的現實。   從昏迷指數三,忘記行走、喪失語言能力、忘記自己與家人是誰,   到可以自己拿碗握筷、學會行走、說話,甚至運動打球。   他失去了很多美麗的過往回憶,但仍沒有放棄,   直到如今他依舊在努力拼湊著自己與人生。   因為他們說好了,要再一起牽手。 名人推薦   吳念真・柯一正・陳玉勳・小莊・林立書──相挺推薦!   「讀了燕子的書稿

才知道,在外人所謂『時間』這個空洞的概念中,其實蘊藏著除了當事人之外,絕對無法理解、無法感受的種種血淚斑斑的考驗和折磨。」──吳念真   「如果不是透過這本書,我們永遠只會看到事件的表面,在細節裡才是人生終將面對的考題。」──柯一正   「燕子像一個修補師,把摔碎的花瓶,一小片一小片拾回來仔細修補;那細碎的每一小片都是小朱的一小部分靈魂。」──陳玉勳  

90年代後台灣在地旅遊書寫研究

為了解決汐止洗機車的問題,作者蘇暉中 這樣論述:

【摘 要】本論文乃以九○年代後之台灣在地旅遊書寫的作品文本為研究對象,收集與其相關的資料文獻,以冀能透過文獻/文本分析法和文化研究法做一系統性的整理和分析。第二章先簡要敘述台灣旅遊書寫及在地旅遊書寫的發展歷史,然後在第三章與第四章再將台灣在地旅遊書寫拆為「旅遊」和「書寫」兩個部分,首先「旅遊」的部分可再細分為「旅遊人數」、「旅遊身分」、「旅遊方式」和「旅遊範圍」等四項子題;而「書寫」的部分則可再細分為「書寫主題」、「書寫策略」和「書寫文類和發表型態」等三項子題,另外各子題內皆還有更細微的區分。目的希望能夠為台灣在地旅遊書寫建立一套完整有系統的分析架構,使此架構中所列之項目能適用於九○年代

後台灣在地旅遊書寫大部分的文本,以便於據此將各式各樣的內容和文本類型做一歸類和討論,進而從中發掘台灣在地旅遊書寫的特色與精神。 第五章結論則將前述正文的內容依照時間順序的發展分成「過去的累積」、「現在的成果」與「未來的可能」三大面向來做最後的整理與重點標示,並期許本論文能為日後台灣在地旅遊書寫的研究盡到一點拋磚引玉之效。

八尺門:再現2%的希望與奮鬥

為了解決汐止洗機車的問題,作者關曉榮 這樣論述:

「人們為了生存而不懈奮鬥,不是為鏡頭與筆墨而生活。」   《八尺門報告》最早發表於《中國時報》人間副刊,與《人間》雜誌創刊號連載五期,當時是一九八五年底。此報告發表時以〈百分之二的希望與掙扎──八尺門阿美族生活報告〉為題。   這個標題緣起於台灣少數民族各族群在二戰後至今,其總人口數大約佔全台人口總數的百分之二,「百分之二的希望與掙扎」或能突顯少數民族在台灣社會的極端弱勢與困境。   幾乎在《八尺門報告》發表同時期,為了維護和保障自己的權益,台灣原住民掀起了一波波自覺性的社會運動,並於1984年成立了「台灣原住民(族)權利促進會」,爭取原住民的自主地位。這個以原住民知識青年為中監分子的「原

權會」,不僅提倡「部落主義」,並跨越族群、城鄉,爭取原住民的身分地位、自我認同、國家族群與文化政策等訴求。   然而將近三十年過去了,原住民社會運動發展至今,成果有增編原住民保留地、成立行政院原住民(族)委員會、憲法增修條款、原住民電視台成立等,以及各原住民族正名、身分、母語、就業、經濟立法保障等,但原住民在台灣社會的極端弱勢與困境真的有獲得改善?關曉榮決定重回八尺門,希望透過紀錄在時間容顏裡所顯示的意義,看見都會原住民的變遷與困境,讓社會大眾正視、關注都會原住民生存及生活空間等議題,進而從原住民政策、土地、經濟、社會、文化與教育等根本的社會構造,去思索並尋求解決問題之有效途徑。本書收錄大量

攝影圖像以及當時作者紀錄文字,包括一九九六和二○一一年重返八尺門之心得與後記。 本書特色   *繼台灣報導攝影重要代表作《尊嚴與屈辱.國境邊陲.蘭嶼1987》後,睽違多年作品。   *收錄一百八十五張攝影照,橫跨近三十年,另收錄已絕版之《八尺門手札》   *附錄包含一九九六年以及二○一一年重回八尺門隨筆、後記。 作者簡介 關曉榮   報導攝影與文學工作者,致力於當代台灣原住民族歷史與現實的社會調查報告。關曉榮曾在1984年赴基隆八尺門記錄當地阿美族島內移工的生活,後寫成〈2%的希望與掙扎〉於1985年人間雜誌創刊號發表,並在美國文化中心開辦攝影展。之後於1987~1988年赴蘭嶼進行達悟族社會

調查報告工作,並於《人間雜誌》分篇發表〈蘭嶼報告〉,頗獲攝影界重視。曾任《天下》專職攝影、《時報雜誌》採訪記者、自立報系專題採訪記者、國立臺南藝術大學音像記錄與影像維護研究所教授(2012退休),著有《尊嚴與屈辱.國境邊陲.蘭嶼1987》、《八尺門手札》、《女兒的胞衣》等書,以及《我們為什麼不歌唱》、《國境邊陲:1997島嶼上的人類》等紀錄片。

解構豪宅--宏盛帝寶的政經分析

為了解決汐止洗機車的問題,作者江碩涵 這樣論述:

本篇深度採訪報導以都市政治經濟學角度分析宏盛帝寶背後的政經結構,藉由文獻分析法及深度訪談法理解宏盛帝寶的土地歷史脈絡、買賣交易過程、興建爭議、話題焦點及房市熱潮。報導發現,宏盛帝寶的土地背景及交易過程充斥著政經角力與人事糾葛;興建時的弊端除了顯現台灣現行建築法制規範不足,更突顯財團謀取私利的惡行;房市熱潮則反映台灣房地產市場結構不平衡等問題。本篇深度採訪報導在於了解爭議事實,並針對社會現況提出反思與建議。期許未來台灣社會有更透明的政商交易平台、更健全的都市審議規範、更完善的房地產市場政策與結構,以建立體制良好的社會。