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國立政治大學 中國文學系 林桂如所指導 許庭慈的 《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播 (2021),提出江原 道 公 辰 港關鍵因素是什麼,來自於《禪真逸史》、《禪真後史》、杭州出版、陸氏翠娛閣。

而第二篇論文銘傳大學 應用中國文學系 陳德昭所指導 黃奕炳的 印華作家黃東平中短篇小說研究 (2018),提出因為有 黃東平、中短篇小說、印華文學、華僑、華人、變遷的重點而找出了 江原 道 公 辰 港的解答。

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《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決江原 道 公 辰 港的問題,作者許庭慈 這樣論述:

    本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象,分五章論述。  第一章由論文研究動機與目的言起,藉由小說版本的考釋確立研究方法,並綜合諸家前輩研究成果,將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間,於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》,用以導出問題意識,探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》,考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材,兼涉其他清刊小說的插圖,以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品,釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係,再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用,發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中,探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形:於日本方面,運用眾多禁書目錄,考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由,還原小說東傳時之經歷;於韓國方面,對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像,探究二圖像敘事的異同,以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論,將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束,期待能呈現更多新的風貌、新的課題。

印華作家黃東平中短篇小說研究

為了解決江原 道 公 辰 港的問題,作者黃奕炳 這樣論述:

本論文旨在針對印華作家黃東平的中短篇小說,進行分析、研究。黃東平中短篇小說《遠離故國的人們》、《頭家━估俚》兩集共二十三篇,創作於二十世紀八0至九0年代,主要描述一九六五年印尼禁華文、封華校、推動排華風潮後,華人社會的現實生活與變遷,書寫印尼華僑華人此期間歷經的苦難和煎熬,控訴殖民政府、帝國主義和當地獨裁統治者的殘暴壓榨與迫害。本文依照學術思維理則進行研究,發現黃東平的中短篇小說,具有濃厚的現實主義色彩,係從底層、離散和傷痕的視角敘事,以文學的方式書寫歷史,撰述印尼華人社會在殖民者和異族統治下的苦難和變遷,揭露、控訴排華行動的殘暴、資本主義制度的剝削與壓迫、富僑的奢靡腐敗;作者憐憫被迫害的女

性、華人知識份子,以及包括華人、當地人在內的貧困底層階級。他獨特的創作藝術,能走出前輩作家的影響,以「創造性化用」另闢蹊徑,在創作主題、藝術技巧和文化認同上,顯現出由「面向中國」轉向「面向本土」、華僑文學向華族文學轉型的跡證,並且驗證印尼排華的肇因和東南亞華僑華人百年來苦難的根源,彰顯這二十三篇小說具有文學和歷史價值,它們是僑歌系列作品的續篇或補遺,構成黃東平文學成就重要的環節。就筆者個人而言,它們既是華僑史,也是家族史的重要史料,深具參考與研究的價值。