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江蘇名園

為了解決江蘇風景的問題，作者宋燕 這樣論述：

《江蘇文化叢書‧風物系列》終于和廣大讀者見面了，這是江蘇建設文化雖省、實施文化傳承展示工程的重點項目之一。該系列計有《江蘇名鎮》、《江蘇名園》、《江蘇名宅》、《江蘇名剎》、《江蘇名街》、《江蘇名店》、《南京雲錦》、《南京金箔》、《蘇州刺繡》、《蘇州桃花塢年畫》、《揚州漆器》、《宜興紫砂》十二種，基本囊括了江蘇物質和精神文化比較有代表性的各個方面。 本書是《江蘇文化叢書‧風物系列》叢書中的《江蘇名園（彩色圖文版）》。 中國園林在其發展過程中，形成了皇家園林和私家園林兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由于政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異、皇家園林以宏大

、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。由于後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上，也大量地汲取了私家花園的『花園』手法。 第一章 金陵第一園——瞻園 一、瞻望玉堂 如在天上——瞻園沿革 二、魏公麗宅之西園 第二章 金陵名園藝學——煦園 一、煦園春秋 二、瑰麗多姿煦園景 三、陶澍與印心石屋 四、俞樾與《楓橋夜泊》詩碑 第三章 中國私家園林之最——拙政園 一、拙者之為政 名園寫春秋 二、十畝名園宰相家 第四章 人道我居城市里 我疑身在萬山中——獅子林

一、天如禪師與獅子林 二、假山王國——獅子林 第五章 留此名園以待賢——留園 一、風雨幾番留園在 二、吳下名園之冠 第六章 小園典範網師園 第七章 山景園的典型杰作——環秀山莊 第八章 自怡怡人之園——怡園 第九章 亭子結向滄浪邊——滄浪亭 一、滄浪之歌因屈平 子美為立滄浪亭 二、一徑抱幽山 居然城市間——滄浪亭 第十章 隔斷城西市語嘩 幽棲絕似野人家——藝圃 第十一章 何當偕隱涼山麓 握月擔風好耦耕——耦園 第十二章 退思園 一、退思補過任蘭生 二、貼水小園 第十三章 山麓別墅寄暢園 一、清夢泉聲里 何緣听玉珂 二、雅愛秦園林睿間 第十四章 欲識蠡園趣 崖

頭問少年——無錫蠡園 一、南堤春曉 二、長廊攬勝 三、假山聳翠 四、層波疊影 第十五章 不可居無竹——個園 第十六章 中國晚清第一名園——何園 第十七章 淮左第一園——喬園 第十八章 玲瓏典雅的常州園林 一、近園 二、約園 三、意園 四、未園 第十九章 常熟名園——燕園 一、燕子歸來——燕園史話 二、奇石胸中百萬堆 時時出手見心裁——戈裕良與燕谷 第二十章 徽派風格的海內孤本——水繪園 第二十一章 半畝李家園——李園 第二十二章 小中見大——瀛園 後記 《江蘇文化叢書‧風物系列》終于和廣大讀者見面了，這是江蘇建設文化雖省、實施

文化傳承展示工程的重點項目之一。該系列計有《江蘇名鎮》、《江蘇名園》、《江蘇名宅》、《江蘇名剎》、《江蘇名街》、《江蘇名店》、《南京雲錦》、《南京金箔》、《蘇州刺繡》、《蘇州桃花塢年畫》、《揚州漆器》、《宜興紫砂》十二種，基本囊括了江蘇物質和精神文化比較有代表性的各個方面。 何謂風物，六朝時期的大詩人陶淵明在《游斜川》詩序中說:“天氣澄和，風物閑美。”以致現在的不少辭書仍然在將“風物”作“風光”與“景物”解，這當然是不夠全面的。唐宋以降，風物又加入了風俗與物產的內涵，如《通典》、《太平御覽》等大型類書無不將風俗物產列入到“風物”的類別中。明清以後，“風物”的概念愈加寬泛，舉凡風光、民

俗、方言、物產、古跡、暫停聞等，無不納入到“風物”的範圍中。至如毛澤東《和柳亞子先生》詩中有“牢騷太甚防腸斷，風物長宜放眼量”句，則泛指社會上各類事物以及諸色人等的心態，這當然是更加自由而近乎浪漫的表述了。作為自然景觀與文化積澱的風物，往往具有鮮明的地域特征。對風物的研究，離不開對特定地域、特定群體的生存環境、生活形態與生產方式的考察，此正所謂“一方水土養一方人”。 江蘇地處美麗富饒的長江三角洲，自古風物清嘉，秀麗宜人。境內傍江臨海，平原遼闊，江河湖泊密布，東海、長江、太湖、洪澤湖在此匯集，蘇北沿海海景壯觀，蘇南水鄉風景婉約。江蘇風景兼江湖河海之美，長江梅穿東西，江面遼闊，一瀉千里。

古老的京杭大運河縱貫南北，連雲港海闊天空，太湖煙波浩瀚，洪澤湖碧波萬頃。以著名詩人李白、白居易、劉禹錫、王安石為代表的歷代詩人，在江蘇留下了許多謳歌山川秀美的不朽詩篇。 江蘇歷史悠久，人文薈萃，是我國文化遺產資源十分豐厚的省份之一。千百年來，江蘇人民依靠智慧和力量，創造了燦爛的古代文明，為我們留下了像徐州楚王墓群、南朝陵墓石刻、蘇州古典園林、明孝陵與明城牆這樣聞名遐邇的物質文化遺產。而作為非科技熱文化遺產的蘇州刺繡和桃花塢年畫、南京的雲錦和金箔、無錫惠山泥人、揚州的漆器和雕版印刷、南通風箏和藍印花布、宜興紫砂、常州梳篦、蘇州和揚州的盆景，以及素有“百戲之本”美譽的昆曲等，都是江蘇風物

的重要組成部分。 建國六十年特別是改革開放三十年來，中國文化呈現出大發展大繁榮的生動局面，江蘇文化建設也取得了巨大成就。2006年，省委、省政府召開全省文化工作會議，明確提出要加快推動江蘇從文化大省向文化強省邁進的目標，努力實現文化事業強、文化產業強和文化人才隊伍強，使江蘇文化綜合實力位居全國前列。幾年來，在省委、省政府的正確領導下，全省文化戰線辛勤耕耘、奮力拼搏，取得了豐碩成果。全省文化事業全面繁榮，優秀文藝作品和文化人才不斷涌現，公共文化服務體系不斷完善，文化遺產保護成效顯著；文化產業加快發展，龍頭文化企業迅速崛起，全省文化實力明顯增長。《江蘇文化叢書‧風物系列》的出版，是我省文

化建設的又一個喜人收獲，期望它會進一步提高我們的文化自豪感和認同感，增進我們熱愛家鄉的自覺意識，為江蘇文化建設貢獻自己的一份力量。

江蘇風景進入發燒排行的影片

「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析

為了解決江蘇風景的問題，作者倪舒妍 這樣論述：

本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生

存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內

部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。