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汪大夫注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦人人編輯部寫的 桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩(文庫版) 和的 早安!經典：我們來追劇!必追的中國戲曲十大經典故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自人人出版 和字畝文化所出版 。
銘傳大學 應用中國文學系 汪娟所指導 黃薇靜的 敦煌識字類蒙書與國小國語教科書生字之比較研究 （2020），提出汪大夫注音關鍵因素是什麼，來自於敦煌蒙書、國語教科書、一O八課綱、生字、識字教學。
而第二篇論文國立政治大學 中國文學系 黃聖松所指導 呂偉豪的 春秋時代「野」及「野人」研究－－以先秦典籍為範圍 （2018），提出因為有 春秋時代、國野制度、野、野人的重點而找出了 汪大夫注音的解答。
桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩(文庫版)
為了解決汪大夫注音 的問題，作者人人編輯部 這樣論述：
★文庫版輕盈小巧，方便隨身攜帶 ★附簡易注釋、注音，適合各年齡層朗讀背誦 ★收錄近300首歷代懷人、送別、友情詩 詩作為情感的載體，除了排遣生活牢騷、歌詠草木或興發歷史感懷等主題，自然也是與人聯繫的媒介。《桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩》以贈詩為主題，收錄了近300首歷代作品，不但可以窺見詩人的交往狀況，也能了解創作的背景與動機，有助於勾勒更完整的詩人形象。 王昌齡：「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」 一改離別的難捨愁苦，以較為積極的心境祝福友人，兩人情誼千里同心，也與王勃「海內存知己，天涯若比鄰」相應。 許渾：「日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。」 不從離別的難分
難捨著墨，而從大醉一場後的驀然失落，更顯心中的沉痛與悲傷，也是另一種送別詩的表現方式。 歷代的友情搭檔，又以唐朝的摯友三人組「劉元白」最為人津津樂道。有次元稹前往別地辦公，白居易心中掛念元稹，推測他應該已經到達目的地，寫了＜同李十一醉憶元九＞記錄此事。而元稹剛好就在那一天抵達當地，還夢到與白居易、好友一起玩樂，寫下＜梁州夢＞，可見三人友情深厚，後世的范仲淹跟韓琦也發生過這樣的巧合。 《桃李春風一杯酒：歷代懷人友情詩》一貫秉持「人人讀經典系列」好讀、好念、好記的選詩原則，希望能與讀者一同優遊詩海，共享文學之美。 系列特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受 小，好掌握 口袋型
尺寸，方便攜帶翻閱。 輕，好攜帶 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，減輕閱讀壓力。 新，好閱讀 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。
敦煌識字類蒙書與國小國語教科書生字之比較研究
為了解決汪大夫注音 的問題，作者黃薇靜 這樣論述：
識字是影響閱讀能力的關鍵因素，對學習、工作與生活而言，更是不可或缺的基本能力。本研究以古今識字教材之生字為研究文本，首先透過歷代蒙書發展的論述，確立敦煌蒙書的定位，再探討敦煌蒙書的分類，展現其多元化的特色。之後將敦煌識字類蒙書依照其編輯體式，細分為押韻體式、四聲體式、分類體式等三種。 其次，透過研究敦煌寫本識字類蒙書在時代、形式、內容等方面編撰形成的探究，顯示其文字特性與文化價值。另一方面，根據108學年度通過教育部審定之南一、康軒、翰林版國小國語教科書，進行生字「量」的分析，並與教育部「九七課綱」、「一O八課綱」、「識字處理原則」、「字頻總表」等標準進行對照。 再者，探
討與比較敦煌寫本識字類蒙書與各版本國小國語教科書生字之數量、字頻符合的情形，並從兩者共同選用字中，了解文字的延續性；更能從其部首反映蒙書的特色；從其筆畫數提供國小國語教科書編輯的借鏡。 最後，除了識字教材以外，唐五代敦煌的識字教學與現代國小國語教科書識字教學亦有古今之別。依照教材內容與性質，探討古今識字教學方法之異同，提供教學者多元的思考，以提升識字的成效。
早安!經典：我們來追劇!必追的中國戲曲十大經典故事
為了解決汪大夫注音 的問題，作者 這樣論述：
打開書頁，來一趟古代社會自由行，走進古代劇場來追劇。 ★精選十個最具代表性的宋元戲曲，改寫為每篇三千字短篇故事，刻劃宋元時候的社會民風、人性與人情。 ★擺脫拗口文言文，來追宋元雜劇。原來雜劇這麼多采多姿： ◎〈宦門子弟錯立身〉：男主角完顏壽馬是個愛唱戲的公子，與小戲班女主角擦出愛的火花，他決定做｢拒絕聯考的小子｣，不顧科考、功名，跟著戲班跑江湖，每天可以｢團練｣唱個過癮。原來古人也可以這麼熱情的活著！ ◎〈感天動地竇娥冤〉：反映社會對弱勢、對女性的壓迫。如何翻轉弱勢處境，是每個時代都需要處理的社會議題。 ◎〈迷青瑣倩女離魂〉：倩女為了陪伴心上人進京趕考，竟然靈魂
出竅，展現古代女子勇敢追愛、奔放的一面！ ★各篇篇後均附【走進雜劇的勾欄瓦舍】單元，提供背景知識小補充。 本書特色 早安！經典 適合中小學晨讀 ★高手精心改寫，文字典雅簡潔、具現代感。 ★特殊語詞或內容，製作隨頁附註，掃除閱讀障礙，增進理解。 ★篇後均附閱讀補充單元，提供背景知識補充、關鍵句雙語學習。閱讀素養與文化素養一次到位！ ★字大好讀，難字加注音。 ★文圖並茂，全彩插圖，圖多生動。 ★做為國中國文-元代文學的先備閱讀。 閱讀專家 樂讀推薦 林文寶∣ 國立臺東大學榮譽教授 張子樟∣ 閱讀推廣人 許建崑∣ 東海大學中文系教授
游珮芸∣ 國立臺東大學兒童文學研究所教授、中華民國兒童文學學會理事長 曾淑賢∣ 國家圖書館館長 陳幸蕙∣ 作家 王淑芬∣ 作家 林世仁∣ 作家 張嘉驊∣ 作家 謝鴻文∣ 兒童戲劇工作者、作家 好評推薦 ◎王淑芬︰別再說「看戲是傻子」了！捧讀經典好戲，加上與現代接軌的解說；看好戲，養智慧，才不傻呢。 ◎林世仁︰美文名家＋戲劇名家＝古典戲劇變好看囉！ ◎謝鴻文︰十六世紀的莎士比亞戲劇，甚至更遠的中國宋、元戲曲，跨越時空的恆久魅力，在白話又不失古典文學韻味的再現中，折射的思想如日光煦然可親。
春秋時代「野」及「野人」研究－－以先秦典籍為範圍
為了解決汪大夫注音 的問題，作者呂偉豪 這樣論述：
本文探討在春秋時代「野」及「野人」形成的原因與內容，並討論春秋時代的國野制度下此二者性質如何與「國」相互運作及輔助。最後再討論國野差異下的野人如何因為政治與經濟等因素之下逐漸產生國家一體化之現象。在國野制度下，「野」與「野人」作為周人國家下的身份與地區皆與周人的國家型態與地方，有其不同之處。「野」表現了「國」以外的廣大區域；「野人」表現了散居、破碎的農業聚落，不具有周人國家強大的軍事實力與社會分工。此種差異正使得「野」及「野人」成為「國」所欲搶奪之資源及人力之所在。「野」及「野人」經由征服的手段進入「國」下，便扮演著生產者與新增地區的角色，與「國」的社會組織和範圍之間產生一定程度的輔助與補充
。這都說明國野制度是一種對外征服下處理征服地區人民和土地的手段。在「國」經過戰爭而逐漸空虛的過程中，「野」及「野人」則成為補充「國」所短缺的資源與人力。這也使得國野制度走向崩壞。國家對「野」地進行徵收，對「野人」予以徵兵，鬆動了其間的差異。進入戰國後，一體化現象在因為大量戰爭的需求下，將國野之間的差異徹底消除。這使秦代以後的朝代，進入中央集權的政治與經濟格局。