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少了你，我該怎麼辦?：悲傷總是不請自來，必須親自走過，才能好好告別逝去的人和曾經的自己

為了解決沒有蒸架怎麼辦的問題，作者KatLister 這樣論述：

最怕不是夢見你，而是醒來時沒有你 【Amazon 4.5顆星好評】   　　「打起精神，日子還要過下去」 　　「最難熬的階段已經過去了」 　　這些話，留下來的人是聽不進去的……   　　作者在哀悼亡夫的第一年寫下本書。 　　「神經膠質母細胞瘤」，一個多數人連聽都沒有聽過的疾病， 　　不僅帶走了她的先生，也帶走了她的半條命。   　　和突如其來的意外不同， 　　因疾病而離開的人，是如何一點一點被折磨的，都是看得見的， 　　所以無論當事人或陪伴者，都會心碎、憤怒、感覺快窒息， 　　偏偏還無法崩潰，只剩無限蔓延的、空洞的悲傷。   　　悲傷會掌控一個人的潛意識、侵入此人的身體，甚至顛覆他的靈魂，

　　當這股力量襲來時，只有花上一段時間好好消化，才是唯一該做的事。 　　作者分享在否定、憤怒、悲慟等情緒中勇敢面對痛苦的心路歷程， 　　她透過接觸各式表述哀悼的作品，試圖尋找共鳴和寄託， 　　並記錄象徵回憶的四種自然元素（火、水、土、風）如何陪伴她走過傷痛， 　　告別逝去的人和過去的自己。   　　「我先生下葬的那天早上， 　　我塗上深紅色口紅，穿上寶石紅靴子， 　　下意識選擇不符合我的新身分的衣著。 　　是的，我選擇當30歲的新娘，而不是現在這位35歲的寡婦。」   　　▌ 如果可以，真希望手牽手喊123就一起登出 　　人活著，一生都在告別。喪偶是同時失去了愛情和親情，對感情很好的伴侶來說

，更是難以接受。不僅如此，共同生活過的空間彷彿不再真實，而是有種走到哪都能見到缺席者身影的魔幻。   　　▌ 一小時之內，我從大哭轉為大笑，再嚴重自我懷疑 　　喪慟不是線性的，無法簡化成會依序經歷哪些階段。暫時不去想「他不在，你在」時，便能和這世界重新交流；當下一秒這念頭忽然衝出，奪回注意力，情緒便又失控了。但，這些都是正常的。    　　▌　我以為自己好多了，偶而卻發現怎麼還在原地  　　世界並不因某人缺席而停擺，時間依舊催促活著的人向前，傷心人在經過好一段時間的平撫後，以為自己終於走出來了；然而卻又會在某個瞬間，因為某個不經意的念頭，淚流滿面。   　　▌ 我不知道將來會怎樣，但生活會慢慢

給予答案 　　接受一個人永遠地缺席，是最大的讓步。哀悼是為故人，也是為留下來的自己。時間能否撫平傷痕，仍是無解的答案，而死亡最大的意義，就是讓人學習正視哀傷，學習愛。   　　本書無法教人立刻轉換心情、振作起來，  　　但藉由作者的故事，可以陪伴傷心人走一段。  　　即使傷口癒合後不再是原來的樣子， 　　但死亡無法帶走的，是那份恆久的愛。   誠摯推薦   　　夏一新│身心精神科醫生    　　蘇偉貞│知名作家          　　（依姓氏筆畫排列）   讀者好評   　　★令人心痛的同時，又讓人感到安慰。 　　★文字優美，寫作方式誠實，令人目不忍睹。 　　★一本令人心碎、悲傷，卻又充滿愛和

希望的書。 　　★傷心的故事各不同，卻都讓人產生共鳴，覺得不孤獨。

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呷冰呷到「煞到」？來自醫療人類學的觀點

為了解決沒有蒸架怎麼辦的問題，作者譚宏孝 這樣論述：

天氣熱吃碗剉冰是臺灣普遍的消費現象。「吃冰」在今天可謂是不分季節的食尚代名詞。然而，冰品看似臺灣飲食不可或缺的一部分，卻仍有許多人視吃冰為畏途，甚至年輕世代也有許多奉行不悖。臺灣民間有諸多吃冰禁忌，說法主要來自：1.因寒邪、濕邪以致體虛的中醫養生觀與2.吃冰損及中氣的民俗醫學。本研究試圖追溯臺灣吃冰起源，重新理解民間吃冰禁忌。因此透過醫療人類學研究取徑探究此社會現象的文化意涵。除參考歷史文獻外，本文利用深度訪談進行中西醫科學、臺灣民俗醫學的交叉辯證。研究結果發現，中醫觀點與民俗醫學存有不同看法，後者認為吃冰過量確實會傷到中氣，以「煞到」症狀形容，最值得關注。而對此國人特有的吃冰禁忌，隨著時代

變遷，生活型態改變，新舊世代對身體關照態度認知不同，中醫、民俗醫學均著重「冷／熱平衡」的原則，卻可能也適用於當代年輕人的生活中。此外，民間傳統的飲食禁忌帶有關心問候的意涵，並不能單只從體質生理學的醫療角度，駁斥其沒有科學根據。因此，本研究期盼透過吃冰禁忌和相關廣狹義病症的理解，深化臺灣社會整體醫療體系的認識。

丈量人類世：從宇宙大霹靂到人類文明的科學世界觀

為了解決沒有蒸架怎麼辦的問題，作者陳竹亭 這樣論述：

第一本講述人類世主題的本土科普創作 認識當代最重要環境議題的最佳入門讀本！ 人類世，是地球的危機還是轉機？ 立足本土，放眼宇宙 思考人類存亡的終極挑戰     「人類世」是一個地質年代上的時間尺度，最初由諾貝爾獎得主克魯琛提出，地質年代大多是由自然事件所決定，然而近代科技發展卻造成全球暖化、生物滅絕、臭氧破洞等全球性的環境巨變。「人類世」指的就是人類以單一物種之姿，開始有能力來撼動、干擾大自然過程的時期。     本書是提供國內中學及中學程度以上，從自然史觀點介紹「人類世」的本土科普讀本。首先從宇宙、太陽系到地球，宏觀地認識我們的自然環境。接著談生命和人類的演化，回顧人類遍布全球、發

展文明的歷史。也從台灣觀點出發，介紹南島語族的大遷徙，勾勒出台灣在人類發展史上的重要意義。最後詳述人類世概念的來龍去脈，並檢討科學和科技在近代的演化進程。     對於誤用科技縱容物質文明的氾濫，我們必須及時產生自覺，建立合理且良善的世界觀。人類需要認識對周遭環境的影響，節制物質欲望，提升精神文明，設法與自然永續並存，這也是未來教育的關鍵方向。 專文推薦 王寶貫｜中研院院士、成功大學航空太空工程學系客座特聘講座教授 「本書的行文流暢，風格平易，涵蓋學門也非常廣，不僅足以作為環境教育的教科書，也很適合高中以上、關懷地球環境的社會大眾閱讀。」 聯合推薦（依姓氏筆畫排序） 李家維｜國立

清華大學生命科學院侯金堆講座教授 林俊良｜前國家太空中心主任、國立中興大學電機系講座教授 林士超｜國立興大附中教師、2020年全國科展地科及環境科學第一名指導老師 周芳妃｜教育部師鐸獎、北一女中化學科教師 孫維新｜國立台灣大學物理系及天文所教授 曾耀寰｜中研院天文及天文物理研究所研究副技師 黃貞祥｜國立清華大學生命科學系助理教授 蔣竹山｜國立中央大學歷史所副教授 「科學，其實源自人文主義，產生了對世界最無與倫比的理解。只是很可惜地，在我們的社會中，科學似乎只是淪為工具，而非世界觀。這本深具科學世界觀的好書，帶領我們探索在這個人類世中，我們該如何上下而求其索。」 ——黃貞祥｜國立清華大學生命科

學系助理教授 「轉變人類文明的四次工業革命首先由水力及蒸汽作為動力源，突破人力與獸力的限制，至第四次工業革命導入智能聯網技術，大幅提升生產效率及智慧。近年商業太空的快速發展即將促成下一波工業革命，人類文明不再侷限於過度開發的地球，邁向浩瀚無垠的宇宙，將解封無可拘泥的夢想。」 ——林俊良｜前國家太空中心主任、國立中興大學電機系講座教授 「你困惑文明證據如何定義人類世嗎？你懷疑科學方法如何丈量人類世嗎？你了解哲學理念如何發展人類世嗎？這本書就如同燈塔指引年輕人思想，讀完這本書，你將深刻省思人生價值，也把握學習機會找出未來你在人類世的定位。」 ——周芳妃｜教育部師鐸獎、北一女中化學科教師  

洗錢防制法制之研究

為了解決沒有蒸架怎麼辦的問題，作者翁士閔 這樣論述：

我國防制洗錢之專法《洗錢防制法》，於1996年公布施行。依本法第1條規定：「為防制洗錢，打擊犯罪，健全防制洗錢體系，穩定金融秩序，促進金流之透明，強化國際合作，特制定本法。」。由上述定義可見，應以「穩定金融秩序」為核心價值。所以在探討洗錢犯罪前，必先了解我國長期以來是否全無相關穩定金融秩序之規範？在《洗錢防制法》施行之前，我國的金融秩序是否全然雜亂無章？《洗錢防制法》又係如何隨著時代變遷而演進？等問題，進行建制背景之探討。 透由本文對我國歷代穩定金融秩序的歷史沿革，進行探討、檢視，進而得知，中國歷代的統治者，都瞭解到穩定金融秩序的重要性，各朝代的做法及措施，都有當下的時空背景及歷史脈絡

可循。但共通點為，總是在社會發生狀況，影響到國家正常運作時，才想要亡羊補牢。當國力強盛、經濟繁榮時，統治者都難以想像，不穩定的金融秩序，會給江山或社稷帶來危害。但此危害往往不像立竿見影般，如此迅速地讓人察覺，有如溫水煮青蛙，一點一滴侵蝕著國家根基，而不自覺。待出現徵兆時，此時再設法穩定金融秩序，為時已晚，通常都已造成難以彌補的傷害。 時間拉回現代，我國亦是在「國票案」爆發後，才有《洗錢防制法》的誕生。之後陸續發生多件，引起社會民眾高度矚目之重大洗錢案件。因此，監察院亦於2014年提出調查報告，要求行政院檢討改，於上述期間，《洗錢防制法》歷經數次修正，仍未符合社會實際需求。2016年發生兆

豐銀行紐約分行，遭美國重罰1.8億美元的事件，間接促使《洗錢防制法》修正案於同（2016）年三讀通過。 我國雖為亞洲首先制定《洗錢防制法》之先驅，亦為亞太防制洗錢組織（APG）創始會員國之一，卻因法令未與時俱進且防制洗錢犯罪成效不彰，將於2018年面臨APG進行第三輪相互評鑑，其結果對我國之金融活動將有嚴重影響。我國洗錢防制法制究竟出了什麼問題？為何總是發生重大洗錢案件，才迫使政府被動進行修法？為何會落到APG給予我國補考的下場？上揭種種疑問，實有值得深入探究之必要。