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潘註千字文——己亥五四運動百周年增訂版

為了解決河北省石家莊的問題，作者楊浩石,潘國森 這樣論述：

　　當代人學習《千字文》一類的古典文獻，應該兼顧理解與背誦兩方面，不可偏廢。我見過很多熱愛傳統文化的人，有的背了一肚子唐詩宋詞，而對字句意思理解得十分模糊，卻辯解說「翻譯出來會失去美感」；有的一篇一篇地讀，讀完就忘，只記得主旨，原文卻一句也想不起來。我想，既然肯花時間讀古書，就要考慮到效率問題；徹底理解，有助於記憶原文，而記住了原文，反過來又有利於理解和應用。這兩個方面相輔相成，偏向任何一方都會降低效率。《潘註千字文》正是為大家提供了這樣的方便：書中既有詳細註解和闡釋，幫助大家理解文義，又有註音和錄音幫助背誦，兩方面兼顧，相信能使讀者獲益不少。 　　書中為大多數的罕用字和

易錯字都加註了粵語拼音，對於我這樣的學習者而言固然非常有用，對粵語的母語使用者來說，或許也有一定幫助。近年來，關於粵語的「正音」，有很多討論和爭議。在我看來，所謂正音問題，其實就是一個「異讀字審音」的問題。異讀，簡單說來就是同一個字（語素）在相同語境下出現了不同的讀音，而且這些讀音都有一定的流行度。異讀現象在各個方言區都廣泛存在，並不是粵語獨有。異讀的原因甚多，異讀的產生機制複雜，本文在此不做討論。 　　有了異讀，審定讀音便成為必要。現在大家在網上爭論某個字的讀音，往往始於「我小時候就這麼讀」，或者「根據某文獻就應該這樣讀」；更有甚者，直接攻擊對方「泥古」「向普通話靠攏」「縱容錯讀」等等。這

種爭論，不能說毫無意義，卻也缺乏足夠依據，對決定一個字「到底應該怎麼讀」幫助不大。 　　審定讀音，從來不是一項簡單的工作，並不能單純地用「尊重古音」或「從俗從眾」之類的抽象原則一勞永逸地解決。做好審音工作，首先要確立科學合理的審音原則，然後在充分掌握材料的基礎上進行。這裏的「材料」，當然包括書籍字典等文獻材料中記載的讀音，也包括科學的語言調查得來的現實讀音。審音不能缺少充分的語言調查；也就是說，一個字大家到底怎麼讀，多少人讀若甲，多少人讀若乙，要明明白白查清楚。語言調查的目的，是在於摸清某個讀音在現實語言環境中的流行程度。沒有這種細緻的摸底工作，審音就缺乏審定的對象，審音得到的結果也就難以服

眾。 　　審音的目的是規範語言，樹立標準，以利日常交流和方言保育。 本書特色 　　●《千字文》是蒙學經典，當代中國讀書人、二十一世紀中國孩子必讀！ 　　● 本作是近百多年來最佳的《千字文》註譯本，切合時代需要。除了註解 字詞之外，還補充相關常識，並附白話語譯。 　　● 中國文史哲入門基礎的「速成」讀本。 　　● 承傳中華文化；重建社會道德！ 　　● 附錄包括： 　　■  《千字文》遂字粵普音標 　　■  中國歷代簡表 　　■  「宿」字廣府話審音及其背後與學理無關的糾紛 　　■  廣府話「語言」與「方言」之辯的深層次矛盾 　　■  粵語輸一票的謠言  

河北省石家莊進入發燒排行的影片

由佛洛伊德(S. Freud)的精神分析學論盧梭(J-J. Rousseau)的女子教育思想

為了解決河北省石家莊的問題，作者朱廣偉 這樣論述：

十八世紀，富含博愛精神並提倡男女平等的啟蒙思想正在法國全境迅速蔓延著， 思想的種子也以想不到的速度在人群中扎根並結果。在這個時期，盧梭(J-J. Rousseau, 1712-1778)所提倡的人生而平等的思想觀點對在當時社會底層中掙扎生活著的人民 引起了強大的共鳴，尤其盧梭的女子教育，重新定義了女性對家庭的重要性，也促使 了社會漸漸地重視與反思女性的地位。而近年來，隨著社會文明的進步與發展，現今 一代女性更加獨立且自信，也造就了越來越多的婦女們願意踏出家門參與社區與團體 活動，不禁讓人好奇在啟蒙發展的年代，盧梭其獨特的女子觀與女子教育是如何誕生與發展的。本研究的目的在於對盧梭女子教育思想發

起的淵源有著更加全面系統性的認識。 通過盧梭在其自傳《懺悔錄》(Confessions, 1770)中的論述，還原盧梭與女性互動背後 的真實想法與動機，並使用佛洛伊德(S. Freud, 1856-1939)精神分析理論作為架構，嘗 試分析盧梭人格的發展歷程對其女子教育思想產生了何種影響，也重新反思了一個人 的經驗、目的、背景對他所提出的各種想法與論點有著極深的影響。本研究採用高達美(H.-G. Gadamer, 1900-2002)的哲學詮釋學做為研究方法，並結 合佛洛伊德之精神分析理論作為融入文本之必要「語言」，論中有關於壓抑與性驅力 的相關論述帶入盧梭的女子教育的思想，以達成兩者理論「視

域融合」的新的詮釋。壓抑與釋放過程貫穿著佛洛伊德的精神分析理論，由於童年時期的盧梭從未體驗過母親的愛與完整的家庭教育，使得在其今後的女子教育的論述中，往往表現出女性應謹記「相夫教子」的職責以及如何通過教育讓女性對其「天職」有著更深刻的認識，為此，女性的教育刻不容緩，也正是因為盧梭壓抑了對母親與家庭的愛與渴望，使其女子教育中充斥著對女性的偏好與執著。關鍵字：盧梭、女子教育思想、佛洛伊德、精神分析學

日俄海戰1904-1905：第2太平洋艦隊的末路

為了解決河北省石家莊的問題，作者（英）朱利安·S.科貝特 這樣論述：

《日俄海戰》是英國知名歷史學家朱利安·科貝特爵士的作品，創作於1910—1915年。顧名思義，其主題是100多年前發生在中國東北地區的那場列強戰爭——它徹底改變了東亞的政治格局。由於最初只供英軍高級軍官傳閱，該書很長時間都鮮為人知，直到近年來才隨著解密再次進入公眾視野。 本書的參考資料來自三個方面，即日方提供給英國的機密版戰史——《極密·明治三十七八年海戰史》、俄國陸軍在戰後編纂的官方戰史、英國觀戰武官的報告，它們為本書提供了詳盡的描述。   不僅如此，作者還融入了對戰略和戰術的冷靜分析，讓讀者能更好地領悟那些重大軍事行動的前因後果。科貝特的思想在歷史上產生了深遠影響：如

果我們檢視一下20世紀英國和美國的海上戰略，就不難發現科貝特理論的充沛生命力以及它在現代海洋戰略思想的舞臺上扮演著怎樣的角色。

「私生」房屋產權的形成與發展：以深圳某「城中村」為例

為了解決河北省石家莊的問題，作者臧曉瑩 這樣論述：

在深圳經濟特區快速發展的背景下，外來的新村移民來到靠近城市的郊區農村購買本地居民的土地建房，形成特殊的「城中村」，他們違背中國土地基本法，產生一種新的房屋產權形式——「私生」產權。這種產權形式在過去文獻中被忽略討論，也忽略了它給「城中村」及其所有者所帶來的的影響。本論文將討論，「私生」產權為什麼會誕生？以及它在深圳是如何存在與發展的？本論文採用訪談法和田野觀察法進行資料的收集分析。研究發現，在深圳快速「城市化」這一背景下，外來新村人和本地老村人都想獲得「城市化」帶來的利益，加上外來移民和本地居民之間穩定性的差異性，使得新村人和老村人選擇違反土地法，買賣土地，建立房產，形成了這種本質上並不合法

的「私生」產權。過去二十幾年，新村人出於房產本身的經濟利益和日常生活需求，老村人為了獲取更多的經濟利益，政府機構考量政策的落實、社會的穩定和發展等，讓三個行動者共同維繫了「私生」產權的存在。這種過去不存在的產權形式，最終可能被確認產權，也可能被拆遷。