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歡迎入住，廢柴人生旅館

為了解決油漆剝落原因的問題，作者KatarinaBivald 這樣論述：

人們愛上旅館並非無處可去，而是渴望逃離現實，找到自由 ∗◦٭∗٭◦∗◦٭∗٭◦∗◦٭∗٭◦ 紐約時報、博客來及誠品書店暢銷書《小鎮書情》 作者全新溫馨（又很鬧）力作！   　　TripAdvisor評論 　　缺點一：百葉簾、吊扇故障，房間油漆不停剝落 　　缺點二：員工太熱情了，不停聊往事 　　缺點三：一臉鬱悶的房客，旁邊還放著骨灰罈   　　但最棒的是，世上再沒有比這裡更適合鬆散度日的地方了！ 　　4.5 很棒！★★★★☆   　　You can check out any time you like, but you can never leave. 　　隨時可以退房，但永遠無法離開。

　　──老鷹合唱團〈Hotel California〉，1977   　　永遠有空房，請至櫃台check in   　　從十六歲起就在松溪旅館工作的軒妮，某天，意外車禍身亡。   　　死後的軒妮並沒有上天堂，她在人間看著十五年前各自分飛的高中好友們，為了參加她的喪禮而重新回到他們一起長大的小鎮。   　　軒妮的高中男友麥克在多年後成為了地質學家，他曾經發誓永遠不回松溪鎮，大學離家後便從此人間蒸發。卡蜜拉是旅館的繼承人，但她一直覺得將全部人生投入旅館實在太愚蠢，於是去了大城市做「自己」：從男人變成女人。從小因家暴而受到鎮民呵護成人的麥肯琪，卻因為出櫃而與保守團體立場不同，從此對松溪鎮徹底死心。

  　　現在，四個好友終於在旅館重聚，軒妮很開心，因為她的夢想就是與他們坐在露台上喝酒聊天，一起老去。成年後的他們內心雖然各自懷抱著無法解決的人生難題，卻也記起了年少時的情誼，並試圖守護彼此所珍視的事物。   　　然而，現實遠比他們想像的更加殘酷，保守團體發起「道德商家」運動，將旅館形容為同性戀、酗酒的「暗黑摩鐵」，號召鎮民連署要求旅館歇業，並發動網路抹黑，雙方衝突越演越烈……   　　如果說前作《小鎮書情》在探討人與書的關係，這本小說則企圖探討人與人的關係。作者以小鎮與位在邊陲的旅館作為象徵，帶出主流與非主流的價值觀差異，莫名切合台灣當下的氛圍，提醒著我們即使當價值觀走到極端時，仍不忘記根本

的人性都有著善意與熱心。   　　【書封設計理念】   　　書封延續《小鎮書情》的設計概念，主體為「旅行箱」，以窗戶、門片建構出旅館的模樣。並藉由現實物件堆疊出超現實感，和旅館帶領人們逃離現實、獲得自由的意象呼應。   房客一致推薦   　　李豪❘詩人、作家   　　高耀威❘書粥老闆   　　老熊❘IG文字創作者  　　有隻兔子❘圖文創作者  　　艾莉絲❘《像我這樣的女生》網站主筆    　　人是唯一會尋找意義的動物，尤其是遭遇阻礙的時候，也因此面對死亡，使我們質疑人生的種種意義。這是一本很聰明的小說，作者以全知卻又感性的幽靈視角去俯視活著的人心中的光明與黑暗，每一個角色都很獨特，不是因為性別

與性向，而是他們各自對於愛的詮釋，也使得這個故事如此多面立體。──詩人、作家 李豪   　　書裡的松溪鎮，是個教堂比酒吧多的小鎮，我所生活的長濱也是，閱讀時自然會把兩個場域聯想在一起，意外過世的主角軒妮以一個置身事外的角度看待仍在進行的人事物，我則透過換宿顧店的模式，得以換位旁觀書店以另一種生命狀態對外交流。 　　這由廉價金屬招牌、老舊沙發、帶著裂口的燈罩、泛黃的文宣，以及帶著各自生命目的的鎮民，交匯而成的廢柴旅館中，我感覺到活生生的力量，不是歲月靜好，不是幸福美滿，是那種只有小鎮才有的緊密關係與矛盾，居民們在這樣的關係中各自找尋自己的存在價值，透過一間殘舊的老旅館來引發想像與行動。 　　我很

喜歡這樣從空間展開的地方故事，總能在那些殘缺的部份得到映照般的安慰，無論是廢柴旅館，還是主角們的人生中。──書粥老闆 高耀威   　　作者以幽默輕鬆的筆風闡述離別的課題，讓我們能重新看待生命中的遺憾。讀著讀著好像也有勇氣回到過去，和曾經的懊悔和解。──IG文字創作者 老熊   　　奇幻的劇情帶出生命中較為嚴肅的課題，平穩詼諧的風格，讓人很快能沉浸於故事裡，隨著故事進展有不同的起伏與感悟。──有隻兔子   　　「你有沒有覺得人生好像錯了？」我們或許在生命裡都曾有過這樣的時刻，不知道從何時開始，人生和我們年少時期想望的樣子背道而馳，沒有商量，沒有討論，彷彿在哪一個時刻走進了岔路，然後某天我們從生活

醒來，才發現原來日子已經被我們活成這樣了。曾經以為生命中最看重的人事物，不知道落在人生的哪一個階段，沒再跟上來。就像書中主角軒妮說的：「我覺得人生從來沒管我們有甚麼計畫。」 　　在這樣的人生階段裡，計畫沒有用，擔心沒有用，你需要的只是一杯熱咖啡、一頓暖心也暖胃的食物、一個會拍拍你的背告訴你混亂沒有關係、沒有用沒有關係，一個叫做《廢柴人生旅館》的地方。不是高級旅店，也不是新穎的設計酒店，這裡有的是老舊的房間、看似甚麼都需要修補的家具，還有一群絕不會任意評斷別人，永遠都開放、善良而可愛的人們。 　　作者藉著描寫小鎮上幾個主要人物的互動，帶出迥然不同的價值觀差異，從原本越演越烈勢不兩立的雙方衝突，隨

著故事軸線的進展，作者想要點出的是，人性最根本的善意還是在的，只是有時被狂暴而絕對的價值觀影響了，被團體的推波助瀾影響了。但人與人相處是這樣的，不管彼此的信仰為何，仍然有一個底線是互相尊重 - 「我不認同你但我尊重你」，是我們都能如此自由生活背後的原因。 　　好好生活，但偶爾也可以不好好生活。我們都需要這樣的人生暫停鍵。推薦這本書給不論在生命的何時，曾經迷惘過或正在迷惘中的你。──《像我這樣的女生》網站主筆 艾莉絲   國際媒體好評推薦   　　作者在這個又苦又甜的故事中，深入探究了生命中重要的事物究竟為何。這個故事描繪了主角一生所接觸到的許許多多人，這也是本書最令人印象深刻的精彩之處，因為作

者將每個角色及他們的渴望描繪得如此獨特又複雜。這是一本關於愛的恆久力量的迷人小說。──《出版人週刊》   　　這本書描繪了一場生命的慶典，在這裡，友情、群體，及一個可以過夜的房間，是治療偏見的溫和解藥。──《柯克斯書評》   　　這本迷人、溫暖人心、發人深省的小說，將會在你闔上最後一頁時依然縈繞心頭。──《書單》雜誌   　　作者編織了一個迷人的故事，在探討嚴肅議題的同時，也描繪了古怪卻相當栩栩如生的角色。──《圖書館雜誌》   　　這本小說完美捕捉了小鎮生活的美好與考驗……一個充滿希望與勇氣的故事。──Shelf Awareness書評網站   　　卡塔琳娜．碧瓦德講起她的角色時，就像你講起

最好的朋友一樣，她幾乎把她擁有的一切都給了故事。當你閱讀時，一定會非常關心這些角色，因為她寫作時也比任何人都關心。──《紐約時報》暢銷書作者弗雷德里克．巴克曼（Fredrik Backman）

油漆剝落原因進入發燒排行的影片

木構造彩繪附著性受溫濕度環境變化影響之研究

為了解決油漆剝落原因的問題，作者黃禮雯 這樣論述：

臺灣傳統木構彩繪被運用在許多的地方，其中有文物與廟宇裝飾，而這些彩繪的劣損與室內的微環境氣候息息相關；許多文物彩繪裝飾於半開放式的空間，容易受到室內及室外環境溫濕度的影響，彩繪在調節環境溫濕度的吸濕與放濕行為，會改變材料內部的平衡含水率(EMC)，出現附著力下降或劣化的行為，因此根據此研究對於溫濕度對彩繪影響的結果，可設定出劣化風險範圍，讓管理單位使用監測室內環境的方法監控，並依此範圍進行木構彩繪的維護。研究探討傳統木構彩繪的劣化，劣化發生受到環境溫濕度影響，為使研究試體與傳統木構彩繪條件相同，邀請傳統匠師仿造傳統彩繪的施作原則，使用熟桐油保護基底木材，並加入亞麻仁油、石灰、麻布等不同的材料

堆疊，作為地仗層原料，並在上方塗抹彩繪顏料後，觀察整體彩繪層受到環境溫濕度影響的變化的影響。彩繪受到溫濕度影響後，根據變化時間長短，會出現不同種的劣化反應，本研究挑選彩繪的附著性作為判斷環境溫濕度對彩繪影響的劣化基準，實驗使用恆溫恆濕箱做為模擬試體溫濕度的儀器，並採用CNS10757為測量附著力方法，對彩繪不同溫濕度影響下的附著力行為作為探討，而結果顯示，在相對濕度50±20％，與溫度30℃的±10℃為彩繪附著力良好的安全範圍，超越此範圍的溫濕度都會使彩繪的黏著劑融化或脆化，造成附著力下降；而彩繪的剝落行為除附著力受環境影響下降外，臺灣傳統建築的半開放式建築，容易受到外來風場的影響，除風場帶來

的水氣會改變環境溫濕度外，強烈的陣風也會將脆弱的彩繪颳落，形成風化現象，因此在彩繪劣化的危險範圍，也包含風力對於彩繪風颳的影響。為維護木構彩繪的完整性，管理單位須依照材料性質劣化的極限範圍，進行管理，因此在經過實驗與現場環境比對後所定義出的彩繪劣化範圍，可作為未來管理單位對彩繪劣化的依據。

九死一生：上卷‧赤地天網

為了解決油漆剝落原因的問題，作者陳星 這樣論述：

　　「有一天，妻子領著兒女在積極分子和林警的監視下來探望我。她見我被折磨得不像人樣，悲從中來，泣不成聲。我也想哭，但我忍住了。因為眼淚流露了弱者的悲情，也是絕望的產物。它流在狼的面前，能鼓勵狼的凶殘；淌在善良人的面前，會增加他們的痛苦。我把眼淚化作苦水和仇恨，一口口嚥了下去。」 　　──活著，難道就是為完成二十年刑期？當一個人失去了愛與恨的權利，出路在哪裡？── 　　一生親歷肅反、反右運動、大躍進、大饑荒、文化大革命，一位年近九十五歲的老藝術家，費時三十餘年不斷追憶書寫，記錄了甘南及周邊十餘個勞改勞教場及蒙冤者的悲慘命運，寫出小老百姓在歷史洪流中拚搏、掙扎直到被泥沙吞沒的眾生相。 　　記

憶，是他最堅實的反抗。 　　你是否願意聽他講講，他經歷了怎樣的九死一生？ 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　畫家陳星出生於陝西大山裡一個窮苦的自耕農家庭，他十九歲投筆從戎，抗日遠征；抗戰勝利後批判國民黨腐敗，投身新時代；1950年代忘我奮鬥於大西北林區建設，卻被政治運動風暴捲入地獄，親歷了社會最底層的苦難──因為有一點土地，陳家在土改中被劃為「地主」，父親絕食而死，大哥上吊自盡，母親哭瞎雙眼；1957年，陳星被劃為右派，兩度入獄。一個普通的農民家庭和它的兒女們，在革命掀起的滔天巨浪中生離死別，家破人亡。 　　在獄中，他見證了許多獄友的苦難與冤屈。他們的生命被時代遺棄，沒有留下名字

，也得不到紀念。唯有在陳星筆下，我們得見他們的欲求、屈辱和反抗。 　　文革結束後的1979年，陳星服完實刑15年，逢右派改正而提前出獄。因平反不徹底，延誤醫療，失去左下肢。他拒絕屈服，架著雙枴上訪申訴。經過長達25年的抗爭，始獲法院宣告無罪的判決。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　本書分上下兩卷，上卷從少年時代寫起，包括求學、抗日從軍以及戰後的掙扎，以及作者自1950年代之後蒙冤、入獄的經歷，止於文革結束後離開監獄工廠，失業回家。誠如其言：「『坐牢』也是我一生的主要任務！」下卷則記錄作者出獄後，為「割尾巴」（推翻法院「改判五年」的錯誤判決）屢次上訴，歷二十五年始獲無罪宣告；又循

法律途徑，求取作為無罪者應有的退還沒收款及相關待遇，這條漫漫長路，迄今四十年仍未獲得完全的公義。 　　數十萬字的生命血淚，一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」！ 本書特色 　　「『坐牢』也是我一生的主要任務！」 　　★一個「反革命」「右派」坐獄15年、上訴25年的「賤民痛史」★ 名人推薦 　　【專文導讀】艾曉明（廣州中山大學退休教授、獨立紀錄片導演、倖存者文獻研究者） 作者簡介 陳星 　　號罹翁，1925年冬出生於陝西省西安市藍田縣；1943年畢業於西安中華藝專。 　　1944年在西北農學院就讀時，投筆從軍抗日，抗戰勝利後在貴陽中學任教，因創辦進步刊物

《時代影劇》，被當局拘捕入獄。1949年8月在西北人民革命大學進修，1950年畢業後從陝西到甘肅支援林業建設。1957年被劃右派，後被逮捕判刑；五年後出獄。謀生艱難，文革中再度入獄，直至1979年右派改正出獄。因平反不徹底繼續申訴，遭遇迫害而失去左下肢，致殘終身。2004年80歲時被宣告無罪，得以落實離休幹部待遇；迄今冤案未得到國家賠償。為索回冤案財物及有限補償繼續抗爭至高齡九十。 　　出獄三十多年來，追習書畫，現為中國國家一級美術師；任省內外多家書畫藝術團體榮譽職務。 　　屢次為希望工程、抗災救災、助殘助學等慈善事業義賣作品，捐贈了裝裱成品國畫四百餘幅。出版有《千里洮河圖》畫冊、《陳星畫

集》等；著有紀實作品《岷山洮水間》、《九死一生》。   著者自白／陳星 賤民痛史──讀甘肅五七蒙難者陳星的長篇回憶錄《九死一生》／艾曉明 寫在前面／陳星 【上卷】赤地天網 第一章 從戎 第二章 赤誠 第三章 肅反 第四章 反右 第五章 饑饉 第六章 求生 第七章 天網 第八章 苦囚   序 寫在前面 陳星 　　亞里斯多德說：人是政治動物，一生要共同生活。 　　我說：政治是人的空氣，猶如魚的水。 　　水受到嚴重汙染，魚就會逃離或死去。空氣被汙染，人就會得病；汙染嚴重人也會死，甚至死無葬身之地。 　　有人說：我不問政治。但政治要問你，這在近現代的中國，是不可避免的

事情。 　　半個世紀以來，一個接一個的政治漩渦，自源頭而降。所謂「文化大革命」是前所未有的政治大漩渦，幾乎沒有一個中國人不被它漩得暈頭轉向。不管你是否願意，都得向左漩。「左」是時代風尚、行為準則。站隊要向左看齊，握手要伸左手，車馬行人靠左行，左撇子也成為時髦。「左」是革命的，「右」是反動的。「左」是方法問題，「右」是立場問題。「寧左勿右」是處理問題的法寶，凡事必須「左」三分。一句話，「左比右好」。偉大領袖把人群分成左派、右派，意即革命派與反動派。左派手裡拿的白旗，你必須說那是紅旗；指鹿為馬還要臉不變色心不跳。 　　你要是還不知道這位幹部是共產黨員，而給他提了極平常的意見，他就會用「對黨不滿

」這面大旗來做他的虎皮。對政策提點改進建議，你就是企圖推翻社會主義制度。他裝腔作勢地給你提段毛主席語錄，你若背不出來，那就是「反毛澤東思想」。這在文革時期是常見的事。 　　有人無意識地把印有「毛主席」三個字的報紙坐到屁股底下，就被帶上反革命帽子去坐牢。虎死威不倒，毛主席他老人家逝世後，餘威仍在，至今還在。 　　我以為，給人們政治思想、經濟生活中造成一言難盡的災難，或許不應歸咎於一些真有信仰的共產黨人；而他們很多人也難逃厄運。領導總愛說向前看，但我認為，要明辨是非，應該向後追溯；以史為鑒。 　　小民一生只知愛國愛民，無任何罪惡可言。但解放後又五進五出囹圄，先後蹲過一十五個大大小小如同枉死城

般的監獄和看守所。在沒有見過任何一個原告、公訴人、審判員的世所罕見的違背司法程序的情況下，拿到三份不給上訴權的判決（不包括第四份終審判決），累計領刑三十五年。 　　從上個世紀1970年代，由底層到高層機關不斷申訴，上訪；一直到本世紀初，沒有任何一個法院辦案人員主動問我一聲。省委、省人大、省檢察院和高院有關領導查證多次，他們研究了我的申訴，並向高院建議複查再審。而審批機關死死握住「左」的權柄，不肯鬆手，最終令我夢斷黃橋！古羅馬普魯塔克說得好：「對人民來說，惟一的權力是法律；對個人來說，惟一的權力是良心。」某些人既不講法律，也不講良心；這就是我對目前很多執法者的判斷！ 　　自而立之時被誣為反革

命、右派；近二十年在監獄和看守所被囚禁。到耄耋之年，傷痕猶在，汙名猶在；我還沒有得回應有的公平正義。 　　在我行將就火（編案：因大陸採火葬，故有此稱）之前，願將親身經歷的一齣齣悲劇資料獻給憂國憂民的知識界、法學界和史學家；奉獻給多災多難的同胞和年輕一代讀者。 　　我相信，以史為鑒，將是民族之幸；也是倖存者的責任。 　　⓪話從這裡說起 　　托爾斯泰說：「人生不是享樂，而是一樁十分沉重的工作。」背負重物，步履艱難，在人生路上蹀躞跋涉。假若你能將自己的重負，轉移至他人，且不被發覺，並揮鞭驅趕其人，然後收穫他的勞作；你便會看到他在痛苦中煎熬。於是，你覺得愉快和自豪，你被人羨慕、崇拜，異常幸福。

這是聰明人，也是人上人。鄭板橋先生有首詩：船中人被利名牽，岸上人牽名利船。江水滔滔流不息，問君辛苦到何年？ 　　薩迪也說：「如果你對別人的苦難無動於衷，那麼你就不配稱為人。」如上所述，不只是「不配稱作人」；但卻被公認為上等人。社會的道德觀在那個歷史階段已蛻化到奴隸制時代。叔本華說得簡潔：人們給同類施加痛苦若並無其他原因，那就僅僅是出於惡。 　　最痛苦的人，莫過於被凌遲處死的罪人。 　　我晚生了幾十年，便為當過幾十年囚犯而未被凌遲處死而感到輕鬆。 　　但我時常在夢中見到被凌遲處死的人，他們被行刑者一刀刀、一片片地割著，而我對受刑者面部的緊張抽搐、身體的顫抖、叫聲的淒慘、劊子手的洋洋得意、監

斬官的不可一世、旁觀者的驚恐萬狀、親屬的悲痛欲絕，既不羨慕也不同情，更無苦楚之感，只覺得自己倖免之幸！好在我並不孤獨，和我相似的人多如牛毛。中國有句諺語：「兔死狐悲」。我不悲，當然不如一個禽獸。 　　在行刑者將要完成最後一刀時，竟有一人大步走向監斬官。叩頭後，他指出行刑者在某幾個部位漏割了哪幾刀，故不足三百六十刀。他奉命接過刑刀，從容不迫地在犯人身上一刀刀補足後，才施了最後一刀。於是這人被紅袍加身，那把刀也永久握在他的手中。 　　回憶夢中所見，我慚愧自己無此絕技。同時也覺得自己不配稱作「人」，所以我便成為劣中之劣的劣等人。 　　本書上卷《赤地天網》的前九篇是在1988年寫的。後因住醫院，

抽空補了個第十章。現將離開監獄工廠後的坎坷經歷歸於下卷《風雪夜歸》，全書共一十八章。共產黨人常常講：辦事、說話的基本原則就是「實事求是」；所以，我也遵循這一原則，敘真事，說實話。我不會避諱，也不會虛構；都是真人真事，有些人也還健在。若我有不實之詞，願承擔法律責任。 　　大作家們給偉人、名人寫的頌歌，可以說是汗牛充棟了。但小小百姓在歷史洪流中的拚搏、掙扎直到被泥沙所吞沒，均被「不值一提」擱過了。我覺得應補上這一章，因為我們都是人。 　　黃河水無論來自天上還是地下，只能是一滴滴匯集起來的。人們以為它取之不盡，用之不竭，如今它時而斷流了……我也在想：這究竟是為什麼？   *本段摘自書

中第五章〈饑饉〉的「佛地白骨」一節： 卓尼縣楊土司是西藏王念知贊布派之後裔，至今相傳二十代，歷代執行的是類似政教合一的體制。長子為土司繼承人，管理四十八旗的百姓；次子為僧官，管轄四十八旗下的僧眾和活佛。禪定寺是僧官的住地，「平叛」之後，寺院改作監獄。1959年1月，我被調來這裡。 這座寺院建於大約五百多年前，「禪定寺」三個字是1710年康熙皇帝召見活佛禪靈時御筆題賜的。後由禪靈捐款擴建，大小建築有一百七十二處。大經堂可容四百多喇嘛念經，全寺僧侶最多時至三千，到民國時至少也有七百餘人。禪定寺供奉的是文殊菩薩和黃教創始人宗喀巴，這裡規模宏偉，藏經豐富。美國人洛克曾於1927年在此印了全套《甘加》和

《單加》，並將之運往美國收藏。然而，這一宏偉建築，被軍閥馬仲英（又稱尕司令）縱火焚燒，毀於一旦。現在的建築是前土司楊吉慶於1932年重建，雖不及原來的宏偉，倒也不相上下。然而，到這裡之後，我所看到的是一片淒涼景象。 如今，一座座僧侶宅院大門緊閉，不見紅衣喇嘛；他們因涉嫌參加叛亂，被攆出了祖輩居住的僧房。僧官楊丹珠在甘南被軟禁，木耳當活佛前一年經內蒙去了西藏，倖免於難。伊力倉活佛被誣參匪，與雷兆祥副縣長一同被槍決。稍有威望的喇嘛均被帶上「念咒經」的帽子，遭到關押。大管家吉巴、塔讓死於獄中。最可憐的是那些未成年的幼小和尚，他們的師傅被捕，房屋被沒收，家人死於戰亂。家裡不要說牛羊，連隻狗也沒有，他們

只能淪為乞丐。 寺院裡的貴重文物已蕩然無存，只有幾口大鍋，它們倖免於送進小高爐煉鋼鐵，還可以來為犯人服務。油漆剝落的大門樓頂上，站著兩個裹著羊皮大衣的武裝警察。門洞裡，兩個「自由犯」圍著火盆守門。一株被雪壓彎了枝條的老柳樹上，有幾隻烏鴉縮著脖子，不時發出幾聲淒涼的慘叫。 我和幹部犯郝鎮，在這裡擔任著一項十分重要的工作―管理病院食品庫。 病院分為兩處，一處住危重病人，一處住重病人。輕病當然不算病，只能蹲在監號裡呻吟。然而，凡是進入危、重病院的人，就是把人參湯灌進嘴，他也不會嚥；既使嚥下去了，那也無濟於事。郝鎮說：「能吃的時候不給，給的時候不能吃了」。

16年船用MAN B&W主機大修後之效益分析

為了解決油漆剝落原因的問題，作者許瑞安 這樣論述：

航行於海上之船舶，一般由於受到海況氣象與波浪上之影響，或是船外板之變形以及油漆之剝落，海生物之附著等原因，使得推進阻力及伴流係數( Wake Factor )之隨之增加，因而招致柴油引擎之負荷增加，相對的運轉轉數卻下降。再者，由於近期為因應高油價之經濟效應不得不以低油質與低負荷運轉之策略來配合營運成本之降低，然而如此長久下來，不良之燃燒問題造成了機件之加速耗損與轉速之日益下降，使得柴油引擎機械效率每況愈下，還有目前環保意識之提高，對於符合排放的標準等此兩方面也都需要兼顧，實在難得為之。某國內船運公司中型貨櫃船，由於船齡超過16年，其主機性能下降造成船速下降、機損及耗油量上升；為提升營運效能，

船東於2008年3月利用該輪特檢塢修時，進行一系列主機重要組件更新工程，包括更新主機全部氣缸蓋、氣缸套、活塞整體與活塞桿、燃油噴射系統、渦輪增壓系統及其他附屬組件等。本研究蒐集並統計該輪由2007~2010年完整航行日誌及主機性能航次報表，對該輪主機大修前後整體效益進行比較分析。本研究顯示效果提升航速約7~8%，相對節省航時約8~9%，對於節省單位時間耗油量其於高負荷出力時當然未能顯著，然相對於低負荷時，節能效應已達到7%之預期效果，其性能效率已趨近新造船時新俥標準，然其施工費用與其更新整體新型主機價格比較，卻僅需其十分之一，值得目前航運工務部門與企業船東們投資效益之最佳參考。