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魯迅 雜文全集：《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》

為了解決法子注音的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　當遭遇壓迫，有誰發一句質問、提一句抗議？ 　　 　　當有人反抗，卻有些人還笑罵他們。 　　在「他們」的輓聯上，說是「遺臭萬年」。   　　本書收錄一九三三年出版的《偽自由書》、一九三四年《准風月談》、以及一九三六年出版的《花邊文學》。   　　▌《偽自由書》▌   　　《偽自由書》出版於一九三三年。本書收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的四十三篇雜文。這時的魯迅，除了用本名發表文章外，也使用若干化名。原因無他，《偽自由書》的〈前記〉已經寫明，此時的他已經招來官方與出版社的打壓。打壓的面向，除了時事上的針砭外，文壇、左派同志之間的排擠與競爭也是原因之一。   　　－所以我想，中國

革命的鬧成這模樣，並不是因為他們「殺錯了人」，倒是因為我們看錯了人。　 　　－胡適博士曾經玩過一套「五鬼鬧中華」的把戲，那是說：這世界上並無所謂帝國主義之類在侵略中國，倒是中國自己該著「貧窮」，「愚昧」……－……征服中國並不是沒有法子的，請接受我們出賣的靈魂罷，何況這並不難…… 　　－高等人向來就善于躲在厚厚的東西後面來殺人的。 　　 　　魯迅逝世於一九三六年，本書收錄的是他逝世前三年的作品。彼時，即便面臨外國侵略勢力，中國人仍不遺餘力地自相殘殺，內鬥的範圍甚至縮小到文壇及左派自身。本書內容行文諷刺意味濃厚，但如今讀來，也可見魯迅在無能為力、無力回天之下的無可奈何。   　　▌《准風月談》▌

  　　《准風月談》出版於一九三四年。本書同樣收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的雜文作品。此時，魯迅仍處在官方、文壇與左派同志的攻訐下，他依然使用筆名，筆鋒卻未失其銳氣。本書中不但談到魯迅所痛恨的「奴才」，魯迅更進一步談到，出賣靈魂的知識份子如何成為壓迫者的幫手，逼使青年成為奴才。   　　－好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民…… 　　－他們要掩住青年的耳朵，使之由聾而啞，枯涸渺小，成為「末人」…… 　　－所「牧」者，牛羊也，比野獸怯弱，因此也就無須乎專靠「信任」，不妨兼用著拳頭，這就是冠冕堂皇的「威信」。 　　－然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，

至少，也會發生跪著的革命。   　　這個時期的魯迅，在其雜文中越來越可見到他對知識分子的期許、但更多的是失望。仍見得到他對現代中國的期待，但更多的也仍是失望。知識分子應該是什麼？應該做什麼？在他尖銳的筆鋒下，仍可見他勉力讓自己對中國的未來懷抱希望。   　　▌《花邊文學》▌ 　　 　　《花邊文學》出版於一九三六年，魯迅亦於本年逝世。本書收錄魯迅的六十一篇雜文。   　　此時，中國已經進入抗日戰爭的第二年。不僅在政壇上，對如何抗日、如何救國多有爭論，文壇也愈見分裂。「國防文學」與魯迅支持的「民族革命戰爭的大眾文學」形成文壇上的兩個口號之爭，有趣的是，提出「國防文學」口號的，卻是日後對魯迅推崇備至

的中國共產黨。   　　－現在的文章，是不會有骨氣的了，譬如向一種日報上的副刊去投稿罷，副刊編輯先抽去幾根骨頭，總編輯又抽去幾根骨頭，檢查官又抽去幾根骨頭，剩下來還有什麼呢？ 　　－文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經乾淨，那所得的結果倒是要相反的。 　　－人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但爲的是解除將來的一切苦；更應該戰鬥，但爲的是改革。   　　魯迅死後，人們把他收錄在《且介亭雜文末編》當中的〈死〉一文當作是他的遺囑。作為近代、現代中國的代表性作家，魯迅提出七點，第五項是：「孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過

活，萬不可去做空頭文學家或美術家」；第七點則是：「損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」而由魯迅留下的「遺囑」，則可見其在與國民政府對抗、與文壇交鋒積累下，對於文人、或知識分子的省思與批判。

魯迅 雜文全集：《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》

為了解決法子注音的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　有些壞， 　　是因為人性就是壞的； 　　有些壞， 　　是因為人性被變得壞了。   　　他是魯迅，現代中國最尖刻的「酸民」， 　　也是現代中國唯一無法制裁、無法反駁、無從抵抗， 　　甚至推崇備至的「異端」。   　　本書收錄一九二六年出版的《華蓋集》、一九二七年出版的《華蓋集續編》、以及一九二八年出版的《而已集》。 　 　　▌《華蓋集》▌   　　《華蓋集》出版於一九二六年。書名來自於本書收錄〈咬文嚼字〉〈青年必讀書〉引發的論戰；魯迅在一九二五年伊始，即因為這兩篇文章遭到洗版式的撻伐。其中〈青年必讀書〉一文，文章並不長，只說明以下重點：   　　－我以為要少——或者竟不——看中國書，多看

外國書。 　　－中國書雖有勸人入世的話，也多是僵屍的樂觀 　　－外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。 　　－少看中國書，其結果不過不能作文而已。 　　－只要是活人，不能作文算什麼大不了的事。   　　短短數百字短文，不但鼓勵青年不讀中國書，更直言中國書的「勸世」只會讓青年變成毫無鬥志與意念的殭屍。魯迅在〈題記〉中提到因為這篇文章，他被口誅筆伐。   　　但即便如此，他仍說「我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評……可惜來說話的竟很少。在別的刊物上，倒大抵是對於反抗者的打擊」。   　　▌《華蓋集續編》▌   　　《華蓋集續編》出版於一九二七年。在

〈小引〉中，魯迅提到：雖然年歲變了，但他面臨的狀況未變，所以延續「華蓋」之名，編成這本《華蓋集續編》。然而國民政府與北洋政府的內戰亦於一九二六年開展。在這樣紛亂的世局下，面對各色人等的求生、求官，或者──就是求一個容身之地；魯迅自是看遍人性當中最不可置信的各色荒唐。   　　－所以中國的國魂裡大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。 　　－這也並非硬要將我輩的魂擠進國魂裡去，貪圖與教授名流的魂為伍，只因為事實仿佛是這樣。 　 　　以本書收錄的〈學界的三魂〉一文為例──魯迅並未以點出「官魂」和「匪魂」兩個關鍵字而感到滿足。   　　連靈魂都被「趙家人」箝制的中國人，大概很難想像，魯迅在彼時能夠逕自點名當代

著名的教育家、教育部長章士釗讓學界「官氣彌漫」「順我者『通』，逆我者『匪』」且在百年後仍被視為現代中國推崇備至。   　　即便現代的中國，仍是他筆下的中國。   　　▌《而已集》▌ 　　 　　《而已集》出版於一九二八年，魯迅在〈題辭〉中提到，這一年，中國仍是多事之秋。而透過作家的「雜文」「雜感」，則又可看見魯迅對中國國情與人性的淘洗。   　　－專管這一類事情（保管文物）的是社會教育司，然而司長是夏曾佑先生。……他是知道中國的一切事萬不可「辦」的；即如檔案罷，任其自然，爛掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至於燒掉，倒是天下太平；倘一加人為，一「辦」，那就輿論沸騰，不可開交了。結果是辦事的人成為眾矢之的

，謠言和讒謗，百口也分不清。所以他的主張是「這個東西萬萬動不得」。   　　〈談所謂「大內檔案」〉一文中，魯迅則再度藉由一件「國寶轉賣案」，諷刺當時官場與人性的扭曲之處。本文寫於一九二七年，但說到「中國的一切事萬不可『辦』」「辦事的人成為眾矢之的」，時至今日，幾乎可說中國、乃至於華人文化，仍深陷於魯迅所指摘的陳腐顢頇之中。   　　戰亂、貧弱、無處可逃。 　　沉痾、腐朽、吃人禮教。   　　魯迅的小說，寫盡人性之惡； 　　魯迅的散文，寫盡惡之下的溫情； 　　魯迅的雜文，則寫透了「惡」的根本。

國中英語拼音補救教學之行動研究

為了解決法子注音的問題，作者李慧真 這樣論述：

本研究目的旨在探究不會拼音的學生學習KK標與字母拼讀法的補救拼音課程後，是否能提升他們的拼音能力、上英語課的學習態度及在家自修英語的情況？本研究的研究對象是高雄縣一所國中9年級6名不會拼音的學生，他們也是研究者身兼導師的班級，此6人智力正常，會26字母的聽說讀寫，但是卻不會拼音，程度停留在26字母，對於單字的拼讀及認讀皆有困難。補教拼音課程上課時間為期3週，每週大約5次，每次30分鐘的午休時間來進行KK標與字母拼讀法的補救拼音課程，除此之外，他們也會在下課時間到辦公室複習課程。補救拼音課程包含看音拼音（KK音標部分）與看字拼音（字母拼讀法），所以參與補救拼音課程的學生，會在教學前後分別接受英

語拼音能力（分為KK音標與字母拼讀法兩部分）的前後測及英語學習情況的前後問卷調查，最後，在教學後，他們會接受意見訪談。本研究結果發現：學生在KK音標的拼音測驗方面，在「看音標寫26字母」、「聽單字數音節」與「看音標念單字」3項分測驗的差異皆達到顯著水準；另一方面，在字母拼讀法的拼音測驗方面，在「圈出聽到的單字」、「聽寫完成單字」與「看單字拼音」3項分測驗的差異也都達到顯著水準。根據訪談與研究者的上課觀察，在學習態度方面，無論是課堂參與、課堂專心度或作業表現都有提升。此外，在家自修情形方面，學生表示只要家中可以上網，都願意上英語拼音教學的網站學習，遇到不認識的單字也會查閱老師給的發音學習講義且嘗

試發音。以上結果顯示KK音標與字母拼讀法皆能提升國中學生的拼音能力，對於不會拼音學生的上課學習態度與在家自修情形皆有正面影響。因此，本研究結果，可以提供給國中英語老師教導不會拼音學生的教學參考、出版社編書時加強國中小銜接教材在拼音方面的參考及教育行政單位與學校對於目前英語教育思考的議題。關鍵字：KK音標、字母拼讀法、補救教學、拼音能力