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泰山全家國泰的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林建智,張冠群,陳品璇,汪信君,卓俊雄,許世昌,羅俊瑋,李志峰,周映彤,曾耀鋒,蔡信華,莊永丞,吳珞齊,彭金隆,王正偉,林育廷,寫的 保險法學新思維與新境界：施文森教授九秩華誕祝壽論文集 和湯坤山、徐慧琴的 楊日松傳奇(增訂版)：現代包青天，法醫界的教父都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和秋雨文化所出版 。
玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出泰山全家國泰關鍵因素是什麼，來自於哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創。
保險法學新思維與新境界：施文森教授九秩華誕祝壽論文集
為了解決泰山全家國泰 的問題，作者林建智,張冠群,陳品璇,汪信君,卓俊雄,許世昌,羅俊瑋,李志峰,周映彤,曾耀鋒,蔡信華,莊永丞,吳珞齊,彭金隆,王正偉,林育廷, 這樣論述：
本書為施大法官文森教授受業學生為恭祝施文森教授九秩華誕並表彰施教授對保險法學界之貢獻所為之集體創作十四篇。內容承襲施教授在保險法教學研究上之多元宏觀精神，包含保險契約法、保險監理法、保險科技、保險消費者保護及各種保險之最新穎與核心議題。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決泰山全家國泰 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創
楊日松傳奇(增訂版)：現代包青天，法醫界的教父
為了解決泰山全家國泰 的問題，作者湯坤山、徐慧琴 這樣論述：
楊日松博士 親自口述 唯一授權比美國影集『CSI犯罪現場』還要精彩好看的辦案過程。 楊日松為世紀洗冤人，民間百姓譽為「臺灣福爾摩斯」、「現代包青天」、「法醫神探」、「人間判官」。 楊日松如何鬥智破案，讓壞人繩之以法？ 閻羅王為何要請六歲的楊日松吃飯？ 楊日松為什麼會和何仙姑鬥法？ 看楊日松如何「夜審八爺」精彩破案？ 為何浸泡37年的頭顱，鬍鬚依然在生長？ 作者簡介 口述∕楊日松（1927年4月12日－2011年11月23日） 出生於臺灣苗栗縣公館鄉，客家人，於2011年11月23日逝世於臺北國泰醫院，享年八十四歲。他為臺灣著名法醫，經手許多重大案件，被民間百姓譽為「
臺灣福爾摩斯」、「現代包青天」、「法醫神探」、「人間判官」。常被人與同樣出身臺灣的知名旅美鑑識專家李昌鈺相較。楊日松博士受到國人的高度信賴，一生奉獻法界，曾先後受到兩位總統頒受勳章與褒揚令，一生清譽，其成就迄今法醫界無人能及。 作者∕湯坤山 生於1960年6月1日，桃園縣新屋鄉人，從事餐飲服務業數十餘年，近幾年投入文化事業與社會工作，今得到楊日松博士之厚愛，成為作者如師如父的好朋友，對作者疼惜有加，彼此間有著深厚的情誼，故能得到楊日松博士唯一的授權，編纂博士生平記事。 作者∕徐慧琴 專業電視編劇，其作品有「斷掌順娘」、「晚香玉」、「多情厝」、「全家福」、「爸爸萬歲」、「佳家福」、「媽媽
萬歲」、「母雞帶小鴨」、「哪吒傳奇」等，其中「佳家福」之「都是貪吃惹的禍」一劇，獲得金鐘獎最佳單元劇獎，為一傑出之文藝創作者。