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這兩本書分別來自玉山社 和讀冊文化事業有限公司所出版 。
國立臺中教育大學 體育學系碩士班 李炳昭所指導 李君偉的 戰後臺灣劍道運動發展之研究 (1945-2015) （2016），提出活動報名系統輔大關鍵因素是什麼，來自於劍道、發展、臺灣。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 圖書資訊學研究所 柯皓仁所指導 張煦的 公益旅行資訊需求與動機探究 （2014），提出因為有 公益旅行、國際志工、動機、資訊需求的重點而找出了 活動報名系統輔大的解答。
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蘭嶼徒步環島不要載我
為了解決活動報名系統輔大 的問題，作者簡鴻模 這樣論述：
沒讀過這本書，別說你去過蘭嶼！ 從校園走向部落創新，再從課堂進入文化體驗； 由輔大教授一步一腳印帶領我們，漫步走讀達悟文化的歷史與風采。 「蘭嶼」這個名字，是二戰後改由國民政府統治時，因島上的蘭花享譽國際而以此命名。實質上，於生長在這塊島嶼的達悟族人觀點中，面積僅四十平方公里的她，更應該被稱之為──pongso no Tao（人之島、達悟之島）。 你我也有所不知的達悟文化── 達悟傳統命名文化裡，父母得跟著小孩改名； 蘭嶼曾有過重刑犯監獄，甚至改制成「勵德班」； 除了生物與文化多樣性，蘭嶼連車牌也是多樣性； 達悟喪葬儀式限男性參加，送葬前會在家門
前擺竹竿； 特有種蘭嶼角鴞在達悟文化裡象徵著惡靈、魔鬼的眼睛； 建造一艘拼板舟要用到七種樹木、大小船的木頭數量依各部落有別。 從通識課的部落教學，搖身一變成為最熱門的體驗達悟文化行程； 徒步環島七十圈淬煉出最完整的導讀蘭嶼自然人文與鮮為人知的歷史！ 從輔大通識課「認識台灣原住民」出走，透過徒步蘭嶼兩天共計四十公里的路程，解說在地的自然地景與人文歷史。本書融合部落耆老詳解達悟族裡的飲食、服飾、住居、造舟、歌舞、宗教等傳統文化，與作者二十餘年的實務教學經驗，以全面且完整、具體而生活的書寫方式，為旅人們揭示pongso no Tao的神祕面紗。 本書特色 1.
淺顯易懂的文字與生動活潑的圖像記錄，完全剖析達悟族的食、衣、住、行、育、樂。 2. 以作者二十年來的帶課／帶團經驗與走遍七十回的實地踏查，詳盡解說蘭嶼達悟文化的前世與今生。 真心推薦 中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長 林聖忠 台灣文史作家 曹銘宗 《台灣 Camino 指南》作者 姜樂義 ──專文推薦 口碑好評 本書對於每一位研究原住民文化及對南島風情有興趣的讀者，都是不可不讀的著作。──林聖忠 中原大學榮譽教授、原台灣中油公司董事長 簡教授在書中介紹蘭嶼的政經、史地、自然、文化等，可說是一部蘭嶼百科全書。──曹銘宗 台灣文史作家
徒步是一種選擇，只是方法，是過程，不是目的……當您背起行囊跨出去時，請記得作者強調的：「重要的東西，不是用眼睛看，而是用心去體會。」──姜樂義 《台灣 Camino 指南》作者
戰後臺灣劍道運動發展之研究 (1945-2015)
為了解決活動報名系統輔大 的問題，作者李君偉 這樣論述：
臺灣為世界劍道重要發展國家之一，然而關於劍道發展的探討卻是十分缺乏。目的：本研究主要探討戰後臺灣劍道運動發展之脈絡，以各時期劍道運動在學校發展(大專社團)、社會體育(道館)及國內外賽會表現為探討範圍。方法：採用文獻分析法及訪談法，從報紙(聯合報)、研究論文、賽會記錄、體育期刊等文件中蒐集、分析資料，並訪談六名大專學校、道館教練或協會人員，共計六人次，以補充文件資料之不足。研究時間始於戰後，止於2015年第16屆世界劍道錦標賽。結果與討論：1. 日治時期開始，劍道引進後漸漸推行至臺灣學校及民間，各式的練習、比賽相繼舉辦，從事劍道活動的人口穩定成長。2. 國民政府退至臺灣後，由於國內、外
情勢緊張，各項運動發展均受限制，劍道更是如此。在學校體育方面，劍道的日本色彩過於濃厚，從未成為課程內容；競技運動方面，劍道並不屬於奧運的項目之一，自然不是政府關心的重點，直到1977年才在第四屆臺灣區運動會見到正式的劍道比賽身影。此時劍道活動以各地民間的體育社團、道館維持，學校則是陸續成立體育班，培養劍道人才。3. 近年來，經濟、社會環境的巨大改變，對臺灣劍道發展有很大的影響。由於先前的累積，國小、國中、高中均有劍道班，為臺灣提供穩定的劍道人才，大學除了技擊系所外，劍道社團也相當活躍。然而，因各地相繼立劍道協會，自辦升段審查，造成了段位浮濫的嚴重問題。臺灣高段選手實力下降，內部衝突，使得臺灣世
界盃成績低落。
不在前 不在後
為了解決活動報名系統輔大 的問題，作者吳櫻 這樣論述：
不在前，不在後，當下，瞬間。瞬間是另一個無垠無涯。生命奧秘，盡在其中。 我似懂非懂。沉溺在紛雜的生活漩渦中，有所警覺時，便會設法抽出，將飛揚奔逐的心撿了回來，擺在那裡。歸零，重新開機，而獲得無比的澄靜。 對易經亦如是。接觸、探索，前前後後亦有頗長的時日。看它，仍是片大海。一爻一世界，64卦384爻，一個個極神秘，極富吸引力的大宇宙小宇宙。 我非常喜歡。老師上課，聽著聽著，滿心歡喜；書房捧讀，看著看著，竟有滿溢的幸福感。 將它轉成現代詩的創作又如何？《易》創作之始「仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物」，文字非常精簡，充滿意象性、
延伸性、多義性，和詩創作與解讀有諸多可通之處。 以易經六十四卦取意取象，融合近身生活經驗，社會觀察及自然生態，用現代語言，探觸深邃智慧之光的可能有多少？ 於是開始著手，構思，將易經卦爻內容的知識系統，轉化為內在思考，和近身生命經驗、生活觀察，及社會及自然現象作連結呼應，以現代詩語言形式來表現。
公益旅行資訊需求與動機探究
為了解決活動報名系統輔大 的問題，作者張煦 這樣論述：
近年來不論是公部門或民間單位均致力推動青年參與國際服務，除了服務主體以外，亦包括旅行的成份，這樣的形式除了讓志工進行文化交流、服務人群和拓展人生經驗，同時也體驗在異國生活的挑戰和自我探索，又有學者稱作公益旅行。在過往的研究中較多關注在志工的學習成長、服務成效和組織運作方面，少以志工角色為主體，探討志工在從事公益旅程當中需要何種資訊解決問題或減少不安感。本研究目的在瞭解從事國際公益旅行的資訊需求認知情況和動機傾向，並探討動機與資訊需求的相關情形。研究主要採用問卷調查法，以網路問卷形式，針對2012年至2015年已從事公益旅行的參與者進行調查，排除扮演資訊提供者角色較重且以志工團進行服務的民間組
織參與管道來源。研究結果發現：（1）志工參與公益旅行動機可分六類，分別為旅遊動機、同行暨有親友動機、利他動機、專案動機、生涯成長動機、外在證明動機；（2）參與公益旅行動機，以專案動機為優先，利他動機和旅遊動機分別次之；（3）參與動機具有多重組合現象，又以外在證明動機分別與生涯成動機和旅遊動機相關性較為顯著；（4）志工認知的資訊需求主題可分六類，分別為服務週邊規劃、旅行個人準備、服務執行內容、探索與分享、國家基本資訊、旅遊景點與其它；（5）志工從事公益旅行認知需要的資訊以國家基本資訊最高，其次為旅行個人準備和服務執行內容；（6）資訊需求主題之「國家基本資訊」與「探索與分享」各自與其它主題較具有相
關性，而服務執行內容資訊獨立性高；（7）動機與資訊需求存在三種典型相關；（8）共有七項背景變項對志工動機或資訊需求主題具有差異。依據上述八點，針對志工召募管理單位和個人提出綜合建議：（1）依本研究結果得出32種資訊需求與其分類，志工召募管理單位可以重新檢視資訊的編排並聚類相關的資訊，有意從事公益旅行者可以思索未來從事活動時的資訊藍圖；（2）召募管理單位可依動機與資訊需求的相關特質，給予志工需要強化或加強的資訊、課程或訓練；（3）組織需強化專案特色與區隔，個人需慎選服務計畫；（4）正視旅行動機在公益旅行中的角色。