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非凡抄本尋訪記

為了解決流當品拍賣的問題，作者（英）克里斯多夫·德·哈梅爾 這樣論述：

經濟學家通過研究航線來觀察世界經濟，同理人們可以通過手稿來研究千年歐洲史。 本書為我們呈現了來自中世紀的12幅非常具有啟發意義的手稿的歷史。英國的聖經手稿研究學者克里斯多夫·德· 哈梅爾追溯了這些非凡手稿是如何被製作、複製、誰擁有它們又是誰非常渴望得到它們，以及這些手稿如何卷入政治、為何被視為絕美之物，甚至成為一個國家的象徵。他同時也介紹了當時的國王、皇后、聖徒、文書、藝術家、圖書管理員、小偷、商人和收藏家。 本書向我們詮釋了中世紀手稿尤為重要的原因——親眼目睹一份珍貴手稿如同邂逅一位名人。此書可視為旅遊手冊，可視為偵探故事，又可視為與讀者的對話。大多數人都很難接觸到我們文化中偉大作品的原

作，《邂逅非凡手稿》向我們展示了目睹偉大作品原作的激動與興奮。讀畢，我們對歷史、對如何獲得知識都將會產生不同的看法。 克里斯托弗·德·哈梅爾（Christopher de Hamel） 倫敦古文物協會成員、英國皇家歷史學會會士、劍橋大學基督聖體學院研究員以及派克圖書館（Parker Library）館長。一位在中世紀手抄本研究領域經驗頗豐的英國學者。曾長期供職于蘇富比拍賣行，經手過大量珍貴的泥金裝飾手抄本。 導　言 第一章 聖奧古斯丁福音書 第二章 阿米提奴抄本 第三章 凱爾經 第四章 萊頓的阿拉圖斯抄本 第五章 摩根的貝亞圖斯抄本 第六章 畫師雨果

第七章 哥本哈根聖詠 第八章 《布蘭詩歌》 第九章 那瓦勒的讓娜時禱書 第十章 《坎特伯雷故事集》亨維特抄本 第十一章 維斯孔蒂《半神》抄本 第十二章 斯皮諾拉時禱書 後　記 水石書店版後記 參考文獻與注釋/插圖清單/抄本索引/人名索引   導言（節選）   寫這麼一本書，是為了領略歐洲中世紀的一批重要手抄本。這實際上是一場訪談，且讓我們看看它們說了什麼，為什麼在歷史中占了這麼重的分量。最初，這本書的名字是“抄本訪談錄”（Interviews With Manuscripts）。本書內容實際上頗有名人訪談的風格。真實的訪談，也就是最終刊發出來的傳統意義上的名人訪談，通常都要

介紹訪談場所並交代一下這場訪談是緣何而起的。訪談中通常會涉及同受訪人相遇或結識的經歷的話題。也許你已經預先瞭解了一些受訪人的相關資訊，這是很自然的事情，不過，當那個人在現實生活中前來敲門，與你握手，同你一起落座的時候，他或者她究竟是怎樣一個人呢？受訪人的體格、穿著、舉止以及談話風格，這些方面也需要交代一番。你當然可以安慰自己說，名人也是人，跟普通人沒什麼實質差別，但在真正跟擁有世界名望的人會面並交談的時候，你的內心難免會有興奮感和期許。他或者她，究竟會是怎樣的人，是魅力十足，還是枯燥無味？你在內心當然會好奇，想知道他或者她是怎麼贏得此等名聲的，更想知道是不是名副其實。傾聽他們談話，並且誘導他們

談話。一個好的採訪人是要讓受訪人說出那些先前完全不為人知的秘密的，畢竟總會有些秘密是受訪人希望保留給自己的。甚至可以說，當受訪人將內心的隱秘之處袒露出來時，讀者會有一種偷聽的快感。 這個世界之上最有名的抄本，就如同名人一樣，對普通人來說是難以接近的。不妨說得更直白一些，任何人，只要有一些毅力，再加上一筆盤纏，是能夠親眼見到偉大畫作和建築，可以讓自己置身于中國的長城之上或者波提切利的《維納斯的誕生》面前的。不過，且設想一下，你親手將《凱爾經》（Book of Kells ）從都柏林的玻璃展櫃裡拿出來，然後撫摸並翻動那書頁；這樣的事情是不會發生的。最有名的中世紀抄本，如今大多不再供世人觀瞻了，即

便有些會出現在光線暗淡的展櫃當中，你也只能看看其封皮而已。它們已經變得非常脆弱，而且都太過珍貴。說白了，見教皇或者美國總統容易，要摸一摸《貝裡公爵豪華時禱書》（Très Riches Heures of the Duc de Berry ）可難比登天。春去秋來，歲月流轉，要接近這些抄本，已經越來越難了。也正因此，本書要邀請讀者陪伴筆者來上那麼一趟私人之旅，跟這些最有名的中世紀抄本會面，去看看它們，摸摸它們，當然，還要跟它們暢談一番。 古文書家，人們通常這麼稱呼我們這些古老抄本的研究者，其生活就是在善本圖書室裡面日復一日地勞作。善本室如同聖所，非常人能夠觸及，就像麥迪那的“先知墓”之於我那樣。

現代世界的國家圖書館，大多躋身人類歷史上最為昂貴的公共建築之列，但是，絕少有人能夠穿過那重重幽暗，進抵這善本秘境。有些抄本室的氛圍極為威嚴，給人極強的壓迫感，另一些地方則要隨和很多。接觸抄本的方式是內行人之間的秘密，接納及處理抄本的方式也是有固定程式的，且各個地方的程式截然不同。這是學術史中的一個往往會被人完全忽略的方面。中世紀的頂級泥金裝飾手抄本是我們文化的基石，不過，絕少有人會去造訪並研究它們的棲身之地。 一些偉大的抄本已經有了影印本或電子版，就如同名人傳記一樣，大家都可以閱讀，但那跟原本顯然不是一回事。若是能跟原本相遇，那種體驗是完全不一樣的。影印本是沒有根的，可以在任何地方現身，但跟

任何地方都沒有聯繫。若非親眼見到原本並將其捧在手心，則不算瞭解這份抄本，也不能圍繞這份抄本寫點什麼。任何影印技術都不可能複製原本的重量、質地、凹凸不平的紙面、厚度、味道、觸感，當然，還有那時光在中世紀抄本上留下的印記。當一份頂級抄本終於被擺放在你的桌上時，興奮之情會從你的心間陡然湧現，那樣的體驗將是頂級的。這跟隔著玻璃展櫃觀賞抄本是完全不一樣的，因為你真的可以觸摸它了，可以見證此前無人能夠見證的諸多細節了。如此一來，你隨時都可能有新的發現。做工、擦痕、刮痕、重繪痕跡、印痕、補片、針孔、封皮以及顏色和質地的細微變化，這一切都是在影印本上無法見到的。抄本會面對面地回答你的問題，有些答案是完全出人意

料的，關涉抄本自身以及抄本誕生的時代。本書的每個章節都會有新的觀察、評論和假設，這不是因為我有多聰明，只是因為我仔細翻閱了原本。且仔細觀瞧。你願意的話，還可以用上一個放大鏡。坐下來，翻動書頁，在一片寧靜當中傾聽它們講述的故事。就這樣，任由它們說。別的不說，這本身就是一個巨大的享受。中世紀抄本有自己的傳記。它們穿越數個世紀的光陰而來，其主人和所在時代不斷更迭，它們也在這個過程中跟主人和時代互動，在世事潮流當中載沉載浮。我們將破解它們不為人知的淵源。很多時候，它們的故事是極具戲劇性的，發生在歐洲社會的最頂層；從中世紀聖徒和君王的起居室到納粹統治時期的德國的隱秘之所，它們都擁有自己的一席之地。“書本

自有其命運”（Habent sua fata libelli）。有些抄本自誕生之日起便被塵封書櫃；有些抄本則在世界上四處遊蕩，藏身木箱或行囊當中，隨著馬匹或小船或飛機，翻山越嶺，跨越大洋；畢竟，它們都是非常便於攜帶的。很多抄本有過拍賣行或者交易廳的經歷，它們的價格不斷變化，這本身也揭示了人們的品位和社會潮流的變遷。抄本的命運就如同人的命運一樣，各不相同，但每份抄本都有自己的故事要講。 本書選擇了十二份這樣的抄本作為訪談對象。究竟有多少中世紀抄本存留下來，這個問題沒人能回答，也許有上百萬份，也許更多，我們的選擇範圍是非常廣的。所有抄本都是令人著迷的；即便是最為淺白、最缺章法的抄本，也足以讓我開

闢專章予以闡述，只不過對讀者來說，它們也許不能帶來那麼非凡的體驗。我們現在就要跟隨一些偉大的同伴，開啟我們的旅程了。坐在圖書室裡面，翻動著令人目眩神迷的泥金裝飾抄本，很可能會引來旁邊俯首閱讀那些更為樸素的書冊的學者的敬意，而我希望能分享這份因與抄本做伴而起的靜謐的滿足感，因此它們在接下來的時間裡會成為我們的親密夥伴。我們會陶醉於講述與這些抄本屆“大牌”相遇的故事。它們都是巨人，我將從中選擇不同類型的代表，不僅僅是福音書和時禱書抄本，也包括天文學、文獻評注、音樂、文學以及文藝復興政治學方面的抄本；當然，儀典、醫學、法律、歷史、傳奇、紋章、哲學、遊記以及另外許多主題的抄本，也都是可以選擇的，中世紀

抄本的涵蓋範圍就是這麼廣泛。我甄選的這些抄本，在我看來，是能夠代表它們各自所屬的時代的，其時間跨度從6世紀一直延伸到16世紀。這些抄本會講述一些造就了它們的時代和社會的事情。 為了寫就這本書，我親眼見到了我選擇的所有抄本。應該說，在此之前我就已經跟其中一些抄本有過接觸，不過這次我並沒有事先設想它們能告訴我的內容，任何新的啟示——當然會有一些新的啟示——都是在我與它們相遇之後自然而然浮現的。本書便講述了這一過程。  

諸神的魔法師：失落文明的智慧

為了解決流當品拍賣的問題，作者GrahamHancock 這樣論述：

全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作 21世紀最新科學及考古證據，解開失落文明存在之謎！ 1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。 當時缺少確鑿的證據，現在我們有了！   u全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國！ u甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名，美國《紐約時報》暢銷書榜第8名！ u美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦！   「他們」留下遠古的訊息── 那些賢者的語錄、魔法師的事蹟，以及宏偉不凡的巨石建築。 我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶……   失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!? 無

可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八百年前的彗星撞擊， 導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中……   距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。 距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！ 本書所揭示的證據表明，一個先進文明在一萬兩千八百年至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者，這些號稱「賢者」、「魔法師」的人，是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的

維拉柯查，以及古埃及的神祕遠古人，他們乘船遍遊世界，致力於留下文明的火種。 他們在關鍵地點定居，諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。 這段時期的先進文明是否真實存在過？作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等，一一揭開這些先史謎團。   中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授 周健──專文推薦！ 「旅飯」旅行長 工頭堅│藝術史學者 邱建一│文化工作者 吳駿聲──各界齊聲推薦！  （按姓氏筆劃序）   「考古學是一門充滿想像力的學門。大洪水之前的遠古文明真的存在嗎？作者追根究

柢的精神，帶給我們無限的想像，與探求真理的慾望！」──藝術史學者 邱建一 「人類演進了數百萬年，為何千年前文明才突然大爆發？獨特的考古角度，引人入勝！」──文化工作者 吳駿聲 「我十分推薦《諸神的魔法師》。漢卡克是一位迷人的作家，也是一位對失落文明充滿好奇，思慮周密的調查者。」──暢銷書《夜訪吸血鬼》作者 安‧萊絲（Anne Rice） 「絕妙！」──《科克斯書評》（Kirkus Reviews） 「真是精彩的故事！漢卡克是一位對文飾和氛圍有一流感覺的作家。」──《星期日泰晤士報》（Sunday Times）

台灣地區當舖業創新營運模式—以大千典精品當舖為例

為了解決流當品拍賣的問題，作者秦嗣林 這樣論述：

當舖業是中國古老的商業，究其歷史已經超過1000年。如此古老的行業能夠存在至今，表示一定有其社會需求，但是若從古籍、傳說、戲劇中窺探，就會發現典當業往往被貼上負面標籤，當舖被視為「剝削」、「欺壓」的場所。典當業想要在社會上立足，卻一直處於陰暗的層面，難以開放典當業的新局面，這不得不說，是一種原罪！這種原罪與人性有關。人到當舖就是需要錢，當舖則能幫人解決燃眉之急，看似雖互利互惠，但當舖會收取利息費用，這給人「趁人之危」、「高利盤剝」的不當觀感，累積人怨之後，就會產生「不得已求之，同時亦恨之」的心態。筆者自16歲（1974年）起進當舖當學徒，當時典當業正面臨著新舊社會更替變遷的時期，可謂躬逢其盛

。那段當舖業的鼎盛時期，筆者目睹臺灣整體經濟從脫貧、發展到邁向繁榮，也看盡了當舖與典當人之間的依存與鄙視。筆者年輕時便立志要讓當舖業變成便利且令人尊敬的行業，例如最讓人詬病的利率問題，經筆者努力的結果，年利率從108％不斷降低，降至如今的黃金放款年利率已經只有6％。筆者還提升了許多當舖業的管理方式，例如全面採用電腦管理系統、當票的精確與精緻化、保全系統和安全設備的強化、保險的制度實施、客戶質當品的封存規定、鑒定作業標準化，服務態度也改採專業且貼心的方式。2015年的今日，筆者經營的大千典精品當舖無論從經營規模或社會口碑而言都已經超越全台2000家民營當舖。筆者感到相當榮幸。但綜觀兩岸三地的當舖

發展著實令人憂慮，因為大部分的當舖都在走向錢莊放款型態，這不但加深了典當業負面的效應，也製造了許多令人困擾的治安問題當舖業原是一種與民眾息息相關的行業，發展至今隨著社會發展的腳步，有越來越多的高端客戶或廠商與當舖產生了密集的互動關係。而這些高端客戶或廠商透過現今當舖的創新服務，得到滿意的資金周轉、良好的倉儲管理，也順便取得了市場訊息。另外，對其他個體客戶而言，也能將身邊所擁有的精緻珠寶、高價文物等，透過當舖順利變成現金，解決了資金需求與持有保管上的問題。未來在我的努力下，當舖業將會是一種全新的金融服務業。