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復刻版日本文化圖典4 江戶庶民圖鑑

為了解決流 刺網 牌的問題，作者笹間良彦 這樣論述：

～江戶人的行商住屋、飲食娛樂、信仰風俗完全圖解～ 穿越百年，重回江戶幕府治下的盛世 追逐花火大會、歌舞伎、花魁道中，一睹江戶子的生活面貌 　　17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，結束群雄割據的長期混亂，從此展開兩百六十餘年的太平治世。 　　隨著江戶城確立為日本的政治中心，來自全國的武家大量匯聚，使得江戶的人口於18世紀前期達到100萬人。人口高度集中、穩定的政局與參勤交代等制度推動下，也促成江戶時代的經濟發展。這個時期的主角，也就從武士轉變為商人，庶民文化大放異彩。 　　素有「八百零八町」之稱的江戶，最初只是一個小漁港，歷經長年戰亂而荒廢。直到德川幕府入城後填灣造

陸，開鑿護城河，建設供水設施並整頓市區河川，江戶的城市建設始大幅提升，庶民大量聚居的下町也逐年擴展。 　　以江戶橋為起點，建立起通往京都、日光、福島、長野、滋賀的「五街道」，街道上廣設宿場，供往來行旅住宿和飲食。四通八達的交通，令庶民得以旅行各地，雲遊僧侶進行觀音靈場巡禮，而俳諧師松尾芭蕉所寫就的《奧之細道》，正是記述其遊歷東北、北陸的沿途見聞。 　　江戶庶民大多居住在大街長屋後的陰暗裏屋，與左鄰右舍緊密依存，在狹小的四疊半房間從事小本生意，賺取足夠溫飽的微薄薪水，懷抱著對人世無常的虛無感，每一天積極地享樂。及時行樂的江戶人，講究一年輪賞四季即景、追逐花火大會，以吉原為交際場所，競相爭看歌

舞伎明星，浮世繪與通俗小說也在此時大量出版。 　　本書作者笹間良彥，堪稱是日本甲冑研究第一人。笹間良彥自30歲起便行腳遍覽全國各地，大量且多方採集武具、風俗等第一手資料，窮畢生考究之功鎔鑄在晚年著述，寫就多達60本歷史學、民俗學等領域之相關著書和論文。 　　笹間良彥的研究精道之處在於他尤擅繪畫，能夠從龐雜的資料之中理出脈絡，通過插畫的形式補充文字描述不足之處，重現風俗原本面貌，且盡可能從多個角度、多道層次傳承日本的文化。 　　本書為復刻版日本文化圖典第四輯，接續第二輯《江戶武士圖鑑》，本書將以「江戶庶民」為軸，一一解說江戶庶民的百態，舉凡居處起居、從事職業、行商種類與街頭表演、生活用具、

服裝與結髮等細項，搭配超過500幅插圖，圖文對照一目瞭然，絕對是研究江戶史不可不讀的珍貴資料。 本書特色 　　◎日本甲冑研究第一人．笹間良彥的復原圖錄輯，參考眾多繪圖繪卷、文獻典籍與留存古物，經考證後復原超過500幅插圖。 　　◎細究江戶時代的士農工商各階層，圖解江戶府內的自治組織、社會機能與設施，搜羅一年例行活動、服裝打扮與娛樂事項，全方位揭曉江戶時代的庶民面貌。 　　◎收錄風俗、信仰、小兒遊戲與街頭表演的詞條解釋，大河劇關鍵字一點即通。 作者簡介 笹間良彦 　　1916年生於東京市下谷區。文學博士，日本甲冑武具歷史研究會會長。 　　主要著作有《日本の甲冑》、《日本甲冑図鑑

》上中下三卷、《甲冑と名将》、《日本甲冑名品集》、《趣味の甲冑》、《江戸幕府役職集成》、《戦国武士事典》、《武士道残酷物語》、《日本の軍装》上下兩卷、《古武器の職人》、《日本の名兜》上中下三卷、《図解日本甲冑事典》、《甲冑鑑定必携》、《歓喜天信仰と俗信》、《弁才天信仰と俗信》（以上是雄山閣出版）、《龍》（刀劍春秋社）、《真言密教立川流》、《ダキニ天信仰と俗信》（第一書房）、《日本甲冑大鑑》（五月書房）、《図説．日本未確認生物事典》、《図説．世界未確認生物事典》、《図説．日本武道辞典》、《図説．江戸町奉行所事典》、《日本甲冑大図鑑》、《図録．日本の甲冑武具事典》、《復元．江戸生活図鑑》、《図説．

日本拷問刑罰史》、《図録．日本の合戦武具事典》、《図説．日本戦陣作法事典》（以上是柏書房出版）等。 譯者簡介 趙鴻龍 　　畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《復刻版日本文化圖典2 江戶武士圖鑑》、《經營戰略全史 確立篇＆革新篇》、《商業模式全史 創世紀篇＆新世紀篇》、《懶人最需要的高效率「極簡整理術」》、《鍛鍊思考力：提升判斷、預測、邏輯的大腦革新術》等書。 ◎前言 ▍江戶庶民的組織 ❶町奉行、町年寄、名主、家主、店子 ❷家主、自身番和木戶番 ❸自身番屋的內部 ❹罪犯的處置 ❺江戶時代的刑罰 ❻町奉行直轄的人們 ▍江戶的消防 ❶町火消 ❷火消道

具 ❸火見櫓和半鐘 ▍江戶的社會機能 ❶時刻法與方位 ❷上水道 ❸排泄物、垃圾的處理 ❹飛腳 ❺傳馬制和一里塚 ❻町駕籠與駕籠舁 ❼駕籠的種類 法泉寺駕籠／箯輿（あんぽつ）／辻駕籠（四手駕籠）／山駕籠／宿駕籠 ❽搬運貨物 ❾船運 ▍江戶的商店 ❶大商店與中、小商店 ❷商店的學徒 ❸打掃商店 ❹大街上的小賣商店 ❺貨幣和錢幣收納盒 ❻雨戶 ▍江戶的長屋 ❶大街上的商店和裏長屋 ❷長屋的小本生意 ❸裏長屋的生活 ❹長屋住戶的居職和出職 ❺棟割長屋 ❻長屋的水井和曬衣處 ▍江戶的專門職 ❶家庭工業和居職（一） 瓦燒工／紙衣工／指物師／塗師屋／雕金師／吹硝子工 ❷家庭工業和居職（二） 時計師／

角細工師／曲物師、桶作工／絡繰人形師／鼈甲師 ❸家庭工業和居職（三） 造紙工／鋸子、菜刀工／經師屋／甲冑師／紺屋／蠟燭工 ❹女性的居職 糸繰女、管卷女、機織女／糸組師／扇師／仕立屋 ❺職人町和出職 鳶職／大工／左官職／屋根葺／疊職人 ❻飛腳、質屋、古著屋、火消纏工 ❼醫者、按摩 ▍風呂屋和髮結床 ❶風呂屋 ❷髮結床 ▍江戶的招牌 ❶商店的招牌（一） 麵類屋／製藥店／淺草海苔店／茶泡飯屋／吳服屋／家傳藥屋／紙屋 ❷商店的招牌（二） 寄席／編笠茶屋／饅頭屋／桐油屋／紅梅燒屋／金龍山米饅頭／扇子屋／金銀箔屋／漆屋／水茶屋 ❸商店的招牌（三） 藥屋（神壽散）／眼鏡屋／湯屋／藥屋（止腹痛）／掛矢、木

槌販／吞口專門店／藥屋（奇應丸）／酒屋／水引專門店 ❹商店的招牌（四） 刻菸草屋／櫛屋／八百屋／鋸目立屋／唐辛子屋／質屋／足袋屋／砂糖屋／御白粉屋／味噌醬油屋／烏龍屋 ❺商店的招牌（五） 製茶屋／濁酒屋／髢屋／大工道具屋／蒟蒻屋／元結屋／石屋／帳簿屋 ❻商店的招牌（六） 火打鐵屋／唐傘屋／錠前屋／蠟燭店／合羽屋／製作三味線撥子的店／筆與墨的店／筆屋 ❼商店的招牌（七） 做鏡子和做鏡板的店／床屋／糊屋／鍵作店／兩替商／繪具屋／煙管屋／鬘屋／圍將棋屋 ❽障子的繪看板 ▍江戶的小販 ❶江戶的小販（一） 汁粉販／定齋屋／焙烙販 ❷江戶的小販（二） 風鈴販／文庫販／新海苔販／甘酒販／魚販 ❸江戶的小販

（三） 端切販／鯉魚販／苗販／繪馬屋／萬燈販／柏葉販 ❹江戶的小販（四） 白酒（濁酒）販／豆腐屋／凧販／初午的太鼓販／油販／青梅販 ❺江戶的小販（五） 蚊帳販／幌蚊帳販／煎茶、抹茶販／泥鰍販／團扇販／朝鮮飴販 ❻江戶的小販（六） 羽根販／懸想文販／惠方的繭玉販／鮨販／手車販／蝴蝶販／唐辛子販／玉屋／貸本屋 ❼江戶的小販（七） 目鬘販／漿糊販／納豆販／御釜粔籹販／孫太郎蟲販／練物的番付販／取替兵衛屋／羅宇屋／砂糖販／眼鏡屋 ❽江戶的小販（八） 細見販／寒紅販／曆販／古碗收購／辻占販／短冊、色紙販／毛豆販／線香販／草餅販／印肉販／味噌篩子、笊販 ❾江戶的小販（九） 下駄屋／國分的菸草販／七夕的竹販

／錢緡販／古傘收購／掃煤的竹販／空樽收購／神明供品販 ❿江戶的小販（十） 寶船圖販／讀賣人／一節那卡西 ⓫江戶的小販（十一） 賣卜者／古書販／岩見銀山老鼠藥販／扇紙販 ⓬江戶的小販（十二） 扇子空箱收購／燈芯販／張板販／梯子販／竹蜻蜓販 ⓭江戶的小販（十三） 研屋／鑄鐵屋／小間物屋／蒲燒鰻屋／提燈張替屋 ⓮江戶的小販（十四） 水彈販／墨澀販／鹽辛販／茶飯販／枇杷葉湯販 ⓯江戶的小販（十五） 醬油販／鹽販／箒販／漬物販／灰收購／野菜販／三寶荒神的松販 ⓰江戶的小販（十六） 植木販／花販／金魚販／蟲販 ⓱江戶的小販（十七） 冷水販／飴販／付木販／心太麵販 ⓲江戶的小販（十八） 札納／錢蓙販／茨菰販

／節句的白酒販／蘿蔔販／芋販 ▍江戶的大道藝 ❶江戶的大道藝（一） 獅子舞／鳥追／綾織／香具師 ❷江戶的大道藝（二） 太神樂①（鈍付）／太神樂②／角兵衛獅子（越後獅子）／萬歲 ❸江戶的大道藝（三） 嬉鬧天王／鹿島的神諭者／和尚你好／猿回 ❹江戶的大道藝（四） 飴屋舞／願人舞 ❺江戶的大道藝（五） 一人相撲／辻謠／辻琴曲／紅奸 ❻江戶的大道藝（六） 獨角戲／千代舟／狐舞 ❼江戶的大道藝（七） 牙粉販的居合拔／軍中蟇膏藥販／籠拔 ❽江戶的大道藝（八） 沙畫家／於丹波活捉的荒熊／淡島大明神／墓地的幽靈／節季候 ❾江戶的大道藝（九） 讀阿房陀羅經的道樂寺和尚／口技貓八／齒力／デロレン祭文 ❿江戶的大

道藝（十） 豆藏／建設大鐘的假和尚／熊野比丘尼／虛無僧 ⓫見世物小屋 ⓬騙人的展覽 ▍江戶庶民的飲食 ❶三餐菜色 ❷台所 ❸商店的飲食 ❹長屋住戶的飲食 ❺壽司、天婦羅、鰻魚 ❻江戶時代的酒 ❼居酒屋 ▍江戶庶民的生活用具 ❶台所道具 ❷食膳 蝶腳膳／宗和膳／中足膳／箱膳 ❸行燈 ❹蠟燭和提燈 ❺掛行燈、金網行燈 ❻火鉢、炬燵、行火、手焙等 長火鉢／陶器火鉢／一人用火鉢／炬燵、行火／手焙／獅嚙火鉢／懷爐 ❼衣桁、鏡台、針箱等 踏台／針箱／衣桁／鏡台／鐵漿付道具／長持／屏風 ❽簞笥、茶簞笥 ❾菸草盆 ❿傘 ⓫笠 ⓬草鞋 ⓭下駄 ⓮刷牙用具 ▍江戶庶民的男性服裝 ❶小袖、褌 ❷和服與腰帶 ❸

羽織 ❹花紋（縞和格子） ❺商人的服裝 ❻半纏和股引 ❼股引（襯褲） ❽腹掛 ❾棉入半纏 ❿丹前（褞袍） ⓫手巾和頰被 ⓬頭巾 ⓭煙管袋和菸草袋 ⓮錢包、菸草袋和煙管 ▍江戶庶民的女性服裝 ❶腰卷和襦袢 ❷腰帶的綁法 ❸絣織和型染 ❹振袖、留袖、浴衣 ❺尻端折和手巾 ❻外出用的隨身物品 ❼各種女性的裝扮 熊野比丘尼／換貼扇女／納豆販／海酸漿販／草餅販／毛豆販 ▍江戶庶民的結髮 ❶男子的結髮 芥子坊主（御芥子）／盆窪／奴／芥子坊／芥子坊（喝僧）／角大師／一般的前髪／角前髪／下撫／若眾髷 ❷男性的結髮 二折／辰松風（卷鬢）／文金風／五分下本多／圓髷本多／浪速本多／令兄本多／金魚本多／疫病本多／

團七本多／金角丹府／惣髮 ❸女性的結髮 盆窪（八兵衛）／芥子坊主／奴髮置／奴／唐子／銀杏髷／銀杏崩／高島田 ❹女性的結髮 丸髷／島田崩／姨子結／天神髷／長船／五體付／しのびずき／糸卷／割唐子／銀杏崩／非銀杏髷 ❺櫛、笄、簪 洗髮／焦結／達摩返 ▍江戶庶民的孩童 ❶孩童的和服 ❷放風箏 ❸男孩的遊戲 水槍／箍回／釣蜻蜓／竹馬等 ❹女孩的遊戲 板羽球／骨牌遊戲／手玉／鞠遊／綾取、鼬抓老鼠等 ❺其他遊戲 蠣殼町豚屋的阿常／風水輪流轉／轉圈圈／御彈／吱吱滾動遊戲／千手觀音、鹽屋紙屋／兔子跳／去程容易回程可怕／蓮花開／抓小孩／阿山的阿紺先生／芋蟲慢慢爬／捉迷藏 ❻寺子屋 ❼江戶大量的失蹤兒童 ▍江戶

庶民的娛樂 ❶戲劇欣賞 ❷鶉枡和幕之內便當 ❸切落和大向席 ❹劇場演員的假髮 ❺賞花 ❻潮干狩 ❼賞菊、撿栗子、採松茸 ▍江戶時代的旅行 ❶出女和入鐵砲 ❷江戶時代的旅行準備（一） ❸江戶時代的旅行準備（二） ❹從江戶出發旅行 ▍江戶庶民的信仰和迷信 ❶迷信與習俗（一） 把馬字倒著寫祈求客人光臨／貘、白澤的圖／把針扎在紙蛙上就有客人光臨／用火打鐵點火淨化／窮神、死神、麻疹之神 ❷迷信與習俗（二） 祈求分泌乳汁的習俗／給河童黃瓜避免水患／把神符放流到河中／大山石尊的水垢離／門板上放雞飄流就能找到溺死者／於擬寶珠上綁紙祈求治癒疾病 ❸迷信與習俗（三） 讓賴著不走的客人早點回去／巫女／晴天娃娃／

葛飾區金町半田稻荷的行者／丑刻參拜 ❹迷信與習俗（四） 治癒頭痛／驅除天花 ❺迷信與習俗（五）、民間信仰（一） 驅除風邪／驅除火災／刺拔地藏／焙烙地藏／麻布笄町長谷寺的紙鬼面／鎮咳的爺婆石像 ❻民間信仰（二） 淺草寺的久米平內像／百度參拜／馬神／石性神／淨行菩薩石像／賓頭盧尊者 ❼繪馬奉納（一） ❽繪馬奉納（二） ▍江戶町民的例行活動 ❶一月的活動 ❷二月的活動 ❸三月的活動 ❹四月的活動 ❺五月的活動 ❻六月的活動 ❼七月的活動 ❽八月的活動 ❾九月的活動 ❿十月的活動 ⓫十一月的活動 ⓬十二月的活動 ▍江戶的遊廓和遊女 ❶江戶的遊廓 ❷編笠茶屋與白馬 ❸花魁 ❹傾城 ❺禿、新造、藝妓

❻局見世、切見世等 ▍江戶農民的生活 ❶江戶的農地 ❷江戶府內農民的監督與組織 ❸庄屋 ❹農民的住居 ❺農民的例行活動（一） ❻農民的例行活動（二） ❼農民的例行活動（三） ❽農民的例行活動（四） ❾栽種稻米（一） ❿栽種稻米（二） ⓫栽種稻米（三） ⓬栽種稻米（四） ⓭米的貢納 ⓮栽種蔬菜 ⓯農具（一） 耜先鍬／踏鋤／窗鍬（備中鍬）／鑄鍬／給牛馬拖的犂／鵜首柄耜／笹葉柄耜／谷馬鍬／車馬鍬／馬牽動的馬鍬 ⓰農具（二） 草刈鐮／大鐮／草削／雁爪／草取爪／銀杏萬能／油揚萬能／角萬能／鋤簾／板鋤簾／肥柄杓／肥溜／肥桶 ⓱農具（三） 髭籠／畚／筵機／筵／藁箒／藁繩／輕籠／棧俵／米俵／製作米俵的道具／

背當／簑／下簑／藁草履／草鞋 ▍江戶漁民的生活 ❶江戶的漁獵（一） ❷江戶的漁獵（二） ❸淺草海苔的養殖 ❹魚河岸和魚屋 ❺江戶的漁法 投網／丈長網／鮎漁 ❻地方的漁業（圖解） 目刺網／竹留漁／建網／鮭鱒的流網／步行立網 ❼漁具（圖解） 早銛／鱉鉾／鰻銛／鰻搔／浮桶／海老筒筌／鰻筌／鯰筌／上魚簗／貝搔／雁爪和籠／鰕虎魚餌床的撈網／挖蛤蜊的竹籠   前言 　　有句俗諺是「明治漸行漸遠」。從這句話來推敲，江戶時代可以說是離我們「遙不可及」。明治以降，日本為了邁入近代化，捨棄了江戶的傳統文化；儘管如此，江戶文化仍然以各式各樣的形式存在於我們的身邊。 　　江戶時代的寺社和庭園等建築，慶典和

正月等傳統活動，歌舞伎、淨琉璃、漫才、落語、相聲等演藝，和服與履物，和菓子與懷石料理，榻榻米和障子等日常用品，婚禮或葬禮的步驟，乃至於社會生活的禮法，日本人在所有方面均繼承了江戶文化，並應用於日常生活當中。電視和電影中經常播放以江戶時代為題材的影劇作品，書坊也推出不少歷史小說，遺憾的是，當中有不少錯誤的表現方式，放大人們對江戶時代的誤解，這正是江戶文化在生活中演變、支離分解成片段的證據，也可說是歷史的必然。可是，若從江戶文化為日本人奠定了物質和精神的基層文化這點來思考，為了瞭解當代日本人從江戶文化中繼承了什麼、放棄了什麼，又改變了什麼？就不能單把江戶時代的結構和生活視為「片段」，而是應以「總體

」來正確理解。如今，這樣的觀點變得愈來愈重要了。 　　本書《江戶庶民圖鑑》與《江戶武士圖鑑》二冊，正是為此而撰寫的入門書，也是淺顯易懂的專業書籍。兩本書分別為描述江戶時代武家社會結構和生活的「武士篇」，以及以江戶府內為中心、介紹庶民社會結構和生活的「庶民篇」。江戶時代是基於士農工商的嚴謹身分制度，由幕府制定各種規範而形成的社會。就筆者的角度來看，若只透過文字傳達，實不容易讓讀者理解，因此特別以「閱讀」、「觀賞」、「激發好奇心」為主題，刻意以不易呈現的圖解方式構成。在現有的歷史教科書當中，少有展示當時生活情景的視覺資料，本書也考慮到教育現場可有效利用，因而特別收錄大量商店、長屋、奉行所和武士的

生活空間等復原圖以及解說圖。這些是作者基於留存至今的眾多繪畫、文獻資料、古物資料而描繪，堪稱是時代考證的典型圖或參考圖。書中也有部分推測的成分，這點還請讀者諒解。 　　此外，本書以江戶時代嚴謹的身分制度為前提，介紹地位最為低賤而受到嚴重歧視的人。江戶幕府的統治體制所形成的身分差異，至今仍是需要克服的國民課題，就這層意義上來看，如今也有不足之處。 　　在迎來江戶開府四百年的這一年寫完這本書，令我想起人們對歷史的理解不應該只停留在表面。除了政治經濟和社會制度結構等中央導向的歷史認知之外，透過地區生活史的復原，建構「有感情」的歷史形象也非常重要。從「人事物的文化史」觀點出發，各地方陸續建立歷史博

物館和鄉土資料館，正是這樣的歷史認識所帶來的巨大潮流。本書也常應用於歷史教育的課堂上，一般讀者也能抱著有如觀賞電影般的好奇心閱讀，若各位能從中獲得新的發現，於我而言沒有比這更開心的事了。 　　最後，我想對負責本書出版的遊子館的遠藤茂先生，以及針對長短不一的文章和圖畫進行編輯的濱田美智子女士，表示衷心的感謝。   二〇〇三年十月 龍山泊　笹間良彥

流 刺網 牌進入發燒排行的影片

龍洞灣潛水活動與漁業利用協調之研究

為了解決流 刺網 牌的問題，作者余又芪 這樣論述：

沿岸海域利用日趨多元化，海洋遊憩活動發展正方興未艾，自然與長期在此捕魚的沿岸漁業產生衝突，基於國民均可利用海洋的原則，先來後到互相尊重下方可善用海洋。本研究針對東北角龍洞灣潛水活動與沿岸漁業之用海衝突及其因應解決之道進行剖析，並參考日本之作法，最後提出具體建議。結果盼能對雙方之持續發展有所貢獻。研究結果摘下如下:一、龍洞灣是天然港灣，擁有很好的海洋生態環境與地理特性，故水域遊憩活動眾多，亦是離北部最近的潛水熱點，假日人滿為患。二、水域遊憩管理辦法對於潛水活動之相關必備條件與要求，對於潛水者及載客之船長或駕駛人均有明文規定，重點在於強調保障潛水者之安全。三、龍洞灣附近漁業資源豐富，主要漁業有底

延繩釣，棒受網，流刺網與一支釣，其漁業在貢寮地區僅次於澳底漁港，對該地區的經濟發展有一定的貢獻。四、日本沿岸海域利用之沿革由早期的純為漁業利用，直到1980年代開始至近年來逐漸加入了娛樂漁業(遊漁)、海洋遊憩活動、離岸風電等，沿岸帶的綜合管理與利用者之間協調和諧利用亦成為刻不容緩的問題，此種發展過程與台灣類似。五、海洋遊憩活動與漁業及娛樂漁業之糾葛問題有(一)漁業:妨害漁業、妨害航行、破壞漁具漁網。(二)海洋遊憩活動:妨害練習、妨害競賽、限制活動區域、接觸漁具漁網。(三)娛樂漁業:妨害釣具、破壞釣具、妨害航行、魚類逃脫。六、日本有關潛水活動與漁業之協調重點為:1.潛水協會與漁會簽訂協定約束雙方

之權利義務、2.指定潛水區域、3.限制潛水時間與期間、4.設置告示牌與重視環保等。七、潛水活動與沿岸漁業的衝突主要分為空間與資源上之衝突，其中空間利用的衝突為活動範圍與規避航道之衝突；資源利用的衝突為棲地環境之破壞與海洋生物資源之競合。八、潛水活動與沿岸漁業衝突之因應對策: (一)成立雙方協商機制與管理機制、(二)漁港朝多元利用、(三)加強安全與環保宣導並落實違規取締、(四)航道範圍加浮球標誌。關鍵字：海洋遊憩活動、龍洞灣、水域遊憩管理、潛水活動、娛樂漁業、沿岸漁業

在家環遊世界！：400沙發客住我家

為了解決流 刺網 牌的問題，作者葉士愷 這樣論述：

外派新加坡2年，接待了400位來自各國的沙發客， 不同的文化交流與互動，開啟了更寬廣的視野。 　　無條件的信任，不求回報的分享，讓我更勇敢，更認識自己！ 　　故事從一份滿是紅字的體檢報告開始， 　　在新竹擔任工程師的我，得知健康亮起紅燈後， 　　決定改變生活型態，找尋關於未來的答案， 　　接下了外派新加坡的任務，並選擇用沙發衝浪來探索自我。 　　外派兩年的期間，接待了超過400位沙發客， 　　我和這些詩人、冒險家、瘋子、學生、流浪者相識，交流故事和價值觀， 　　來自46個不同國家的沙發客，衝擊了我的靈魂，打開了我的眼界。 　　太陽花學運期間，我看到了烏克蘭學生拍攝的聲援臺灣影片，深受

感動， 　　不顧外交部的紅色警示，一個人飛到內戰中的烏克蘭，當面和影片製作人致謝。 　　在革命聖地獨立廣場前，反思臺灣的現況，看到了希望的曙光！ 特別推薦 　　國立交通大學教授兼學務長　黃美鈴 　　作家、樂評人、文化政治評論者　張鐵志 　　滅火器主唱、島嶼天光作詞作曲　楊大正 　　波蘭駐臺灣記者　沈漢娜（Hanna Shen） 作者簡介 葉士愷 　　1985年生，新北市泰山人，畢業於交通大學電子物理系和顯示科技所。最喜歡問自己「我想要怎樣的未來？」，並持續將想法付諸行動。在新加坡度過兩年的外派生活，完成烏克蘭之旅後，回到臺灣。藉著400位沙發客帶來的養分，著手進行為臺灣發聲的計畫。

　　■Facebook： 　　臉書搜尋「葉士愷」 　　■烏克蘭聲援臺灣影片： 　　Youtube搜尋「Ukraine supports Taiwan in 20 languages」 推薦序　另類的追夢者——在家環遊世界的科技人　黃美鈴 推薦序　青年正在改變世界　張鐵志 推薦序　活出這個世代的驕傲　楊大正 推薦序　太陽花學運外一章——烏克蘭青年用二十種語言支持臺灣　沈漢娜 作者序　四百道撞擊的火花 前言　破門而入的警察 ．第一章　划水 體檢報告 前夕 起點 你自己開門吧！ 官網初體驗 交換料理 打造沙發客烏托邦 沒有故事的人 ．第二章　越浪 潛水環遊世界 房東 沙發主二號 穿越歐亞的

便車客 沙發客宅急便 潑水節重逢 社區地標 裸體模特兒 邂逅峇里島 ．第三章　等浪 生命中第二個亞洲人 打工度假的收穫 冒牌背包客：這裡是旅館嗎？ 五歲的沙發客 沙發客的重逢 阿拉斯加之死 沙發戒斷症候群 駕船環遊世界的沙發客 深夜的豬肉片 環遊世界的偉士牌 不帶錢的旅行 歸鄉後的信 恐怖的沙發客傳說 跑趴女孩 跑趴女孩在峇里 波蘭之旅 語言的挑戰 人生不是選擇題 ．第四章　落水 新加坡警察 峇里島警察 審判 重新出發 幽靈沙發客 夜店驚魂 峇里島婚禮 烏布藝術幫 六個沙發客再重逢 ．第五章　起乘 烏托邦 風箏衝浪客的重逢 潛水教練沙發客的重逢 蜜拉 臺灣的外國學生 是衝浪也是人生 拉丁

周末 衝浪考試 最美的一道浪 烏克蘭冒險家 蜜拉的造訪 太陽花 有個地方叫臺灣 ．第六章　烏克蘭遇見太陽花 失語之島 六千公里外的聲援 影片製作人娜塔雅 你來自臺灣？ 獨立廣場 我想要怎樣的未來？ 和平教堂 國家的希望 車諾比 再見列寧！ 沙發客基輔重逢 馬航MH17 希望 後記　回家之後 推薦序　 另類的追夢者——在家環遊世界的科技人 國立交通大學教授兼學務長　黃美鈴 　　士愷新作《在家環遊世界！400沙發客住我家》出版了，書中呈現一個懷抱熱情與夢想的年輕人很特殊的生活經驗，相信能鼓舞讀者的生命能量。 　　士愷大學時修讀我在交大講授的文學課程，當時就發現他充滿了生命熱力與對新鮮事

物的好奇。畢業後他利用工作外派的機會，在住處免費接待背包客，在家裡經歷與其他上班族不一樣的生活；他更將文學感受與生活經驗融合，動筆寫小說，甚至挑戰文學獎，在電物、光電的專業之外，經歷了豐富的人生經驗。 　　拜讀他的新作，看到他活出多采多姿的人生，看到年輕人的熱血與實踐理想的努力，令人感動。 　　「400沙發客住我家」是「在家環遊世界」，生命需要溝通，需要互相了解，閱讀士愷的作品，也是讀者與作者的溝通、了解與互相鼓舞。期待這一位勇於築夢與追夢的青年的作品，能與讀者產生極大的共鳴。 推薦序 青年正在改變世界 作家、樂評人、文化政治評論者　張鐵志 　　很顯然，過去幾年的世界歷史再次證明青年

正在改變世界，一方面他們面臨的政治經濟環境給他們更多的不滿與憤怒，另一方面他們也掌握了新的武器――網路與社交媒體，從而可以創造更豐富的想像與行動的可能性，也更能挑戰前面世代主宰的政治與文化霸權。這本書就是一個具體的實踐。 推薦序　 活出這個世代的驕傲 滅火器主唱、島嶼天光作詞作曲　楊大正 　　很榮幸受邀來推薦士愷的新作，在這之前，我與士愷並不熟識。 　　從臺灣到新加坡工作，在新加坡接待了四百位沙發客，一場太陽花學運又踏上了烏克蘭的感謝之旅。 　　雖然我們素未謀面，但在士愷的文字中，卻可以輕易感受到他的模樣，對於世界充滿熱情，有一顆溫熱的心和充沛的行動力。 　　謝謝你用生命去交換那麼

多精采的故事，再透過文字的才華和我們無私分享。 　　嘿――我們是否應該甩開那些對於臺灣青年沒有競爭力的鬼打牆指控，用力地活出這個世代屬於自己的驕傲。 　　我一直都有這樣的信心，看完這本書，這樣的意念又更強烈了！ 推薦序 太陽花學運外一章——烏克蘭青年用二十種語言支持臺灣 波蘭駐臺灣記者　沈漢娜 　　飛吧！思想……啊！我的祖國是如此可愛和迷人！ 　　Va, pensiero! Oh mia patria sì bella e perduta! 　　──威爾第（Verdi）的歌劇作品《拿布果》（Nabucco） 　　太陽花是烏克蘭的象徵，經常出現在當地民歌。二○一三年十一月二十七日烏

克蘭的首都基輔，成千上萬的群眾湧入市中心獨立廣塲（Maidan），在嚴寒雪地中面對軍警的鎮壓，歷經長期日以繼夜的抗爭，終於迫使不適任的民選總統下臺，這就是舉世注目的Euromaidan（烏克蘭親歐盟示威運動）。當時我的同事，波蘭記者大偉‧威爾德斯汀（Dawid Wildstein）派駐烏克蘭。他在波蘭媒體「波蘭日報」（Gazeta Polska Codziennie）和「波蘭周報」（Gazeta Polska）報導Euromaidan，一再強調，如果烏克蘭年輕人心中缺乏勇氣、決心和強烈的認同感，烏克蘭的革命不可能成功。 　　二○一四年三月十八日，太陽花――這美麗明亮的黃色花朵，也成為臺灣青年

及革命的象徵。無數的年輕學生突破鐵絲刺網，攻占立法院，這個代表臺灣最高民意的議事會場。當時筆者親赴立法院，採訪占領國會的年輕朋友。當我身處學生之中，親眼看到的情況使我產生似曾相識的感覺。我對照波蘭媒體同事對於烏克蘭的報導，發覺烏克蘭的場景也同樣正發生在臺北。無數個意志堅強且自豪於本身認同的臺灣青年，夜宿立法院議場，冒著危險堅守崗位。這些年輕的抗議者如同烏克蘭人一樣，表現出一個決心：「自己的國家自己救」。他們拒絕做獨裁政權的衛星國。 　　訪談中臺灣學生告訴我，他們看到烏克蘭青年抗議者透過影片「我是烏克蘭人」，來呼籲全球支持並幫助他們。這些影像來自於首都基輔，表達出他們亟欲參與祖國政治活動的意志

，強烈鼓舞臺灣學生。後來，烏克蘭的朋友特別為臺灣學運製作名為「烏克蘭以二十種語言支持臺灣」 的影片，表達他們對臺灣的關心與支持，並在影片中呼籲：「別讓臺灣成為下一個烏克蘭，為你們的自由奮鬥。」 　　回想當時的氣氛，使我感覺到如義大利作曲家威爾第的一首名曲，表達的自由思維及堅強意志，灌注我整個人，融入臺灣。烏克蘭獨立廣場的精神也出現在立法院。然而，三月二十四日，學生占領行政院，入夜後，警察以暴力驅逐了他們。臺灣重演烏克蘭同樣的情境：人民面對政府暴力。 　　當晚，我以「烏克蘭獨立廣場來到臺灣」（The Maidan has arrived in Taiwan）為標題發出報導給波蘭報社。我沒想到

後來這件事情成了臺灣學生運動的另外一章，因為報導在波蘭刊出後，報社主編接到臺灣駐波蘭代表處去函要求撤回（retract）該報導。這要求對主編和筆者而言，當然是無法同意，尤其波蘭是民主國家，言論自由受憲法保障及社會尊重。從這件事情可以看出二○ 一四年臺灣政府對言論自由、媒體自主處理的態度。 　　這是一個難得的經驗，看到無數的烏克蘭及臺灣人民，儘管文化背景不同，卻有相同信念。對抗國家機器，對抗既得利益財閥，對抗偏袒的媒體，對抗世界的漠視，以及暴徒威脅。更精采的是，看著他們的自由思想和自決企圖心，提供香港和澳門抗議人群很大的鼓舞。飛吧！自由思想……。 作者序 四百道撞擊的火花 　　從新加坡返

臺後，我花了一個月的時間，完成本書的最後一章。才剛交稿，馬上又坐回電腦桌前，寫信給烏克蘭的新聞媒體，希望他們可以讓我刊登一則非營利廣告。刊登這則廣告的目的，一方面是感謝製作影片的烏克蘭學生，另一方面更期望將臺灣形象推廣出去，讓更多的國際友人知道我們的處境。 　　這也是「為臺灣發聲Speak For Taiwan」計畫的第一個活動。我們有義務為自己發聲，告訴世界我們冀望的是怎樣的未來。 　　老朋友們得知這個計畫後，紛紛問我怎麼了，這不像是我會做的事情呀！ 　　從前的我，對於未來沒有特別的想法，總是人云亦云。只求找個穩定的工作，買房買車，結婚生子， 每五年換一臺更大的電視，花個三十年乖乖地把

貸款繳完。這是社會定義的滿分人生，所有無法累積資本的作為，都被我視作邪魔歪道。 　　滿是紅字的體檢報告給了我改變的想法。在新加坡的兩年期間，我招待了超過四百位沙發客。無條件為他們敞開家門，當他們的導遊，交流文化，讓他們認識新加坡和臺灣。不求回報的信任與分享，帶給我的滿足感，是金錢利益無法比擬的。而沙發客們精采絕倫的經歷，勇於實踐自我的故事，讓我知道人生充滿了無限可能。 　　結束烏克蘭之旅後，我帶著一顆充實飽滿的心，回到臺灣。我期望自己可以持續將熱情投入喜歡的事物，持續認識更真實的自我，找到最需要自己的舞臺，留下更自由多元的社會給下一代。 　　很榮幸可以和你分享這段自我探索的旅程，希望你會

喜歡。準備好了嗎？我們出發了。

臺灣沿岸廢棄漁具現況調查與永續減量發展關鍵因素之評估

為了解決流 刺網 牌的問題，作者黃淯慈 這樣論述：

漁業廢棄物對全球海洋生態系和航行安全造成嚴重危害與影響，為有效降低幽靈漁網具數量並提供漁業廢棄物源頭減量建議之管理建議，本研究透過德爾菲法與半結構式問卷訪談了解臺灣沿岸與離島地區漁民各縣市漁業特性、漁具流失之情形與後續處置方式。另將問卷調查結果結合國內外相關文獻政策做深入比較，進一步設計專家層級問卷並藉由層級分析法(Analytic Hierarchy Process)擬定出臺灣漁業廢棄物永續減量發展目標措施。本研究共訪談蒐集98戶標本戶，分析結果顯示，漁具遺失原因主要以海底地形破壞為大宗(34%)，其次為其他漁船行經破壞(26%)，另漁具損壞處理方式釣具與網具有顯著差異(p