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刺青的時間

為了解決海刺青的問題，作者鍾順文 這樣論述：

時間以絢麗的晚霞為天空刺青，一向純潔又寧靜的天空，時間認為它有些單調嗎？刺一些閃電進去，刺一些淚水進去，更不忘刺一些胎記，免得天空走失了，誰認得出來時間以五彩的船舶，為大海刺青，一向沈靜又好睡的大海受不了時間類似呵癢似的紋身，扭動的身軀立體了那些平面的圖案，莫非大海也懂得搬弄掌中乾坤，在木立的群岳前，賣哪門騷嘛，時間以無聲的透明為自己刺青，一向多愁善感的時間，這一回靜得可怕捨掉天籟，收藏所有的雜音，連有形的紋身也省了，以陽光和月色在自己的身上留下萬物難以捉摸的抽象。

海刺青進入發燒排行的影片

應用計劃行為理論探討 馬來西亞華裔父母與子女談論性話題意向及行为為之研究

為了解決海刺青的問題，作者陳明真 這樣論述：

本研究旨在應用「計劃行為理論」來探討影響馬來西亞華裔父母與子女談論性話題意向及行為之因素，所以本研究以目前擁有7-12歲子女的馬來西亞華裔父母為研究對象，透過網絡問卷（SurveyCake）進行調查。最後回收418份有效問卷，以描述性統計、獨立樣本t考驗、單因子變異數、皮爾森積差相關、多元迴歸、簡單迴歸等方式進行統計分析。得出研究結果如下：（一）馬來西亞華裔父母與子女談論性話題之「行為態度」、「主觀規範」、「知覺行為控制」及「行為意向」的現況，傾向為正向，平均數介於4.36至5.58之間，而評估範圍介於「普通」、「同意」與「很同意」之間。（二）「行為態度」、「主觀規範」、「知覺行為控制」對馬

來西亞華裔父母與子女談論性話題之「行為意向」均呈正相關（r=.22~.69）。（三）「行為態度」、「知覺行為控制」、「行為意向」對馬來西亞華裔父母與子女談論性話題之「行為」均呈正相關（r=.39~.43），唯「主觀規範」對該「行為」呈無相關。（四）「行為態度」、「主觀規範」、「知覺行為控制」、「父母未来是否願意参加親職性教育課程」對馬來西亞華裔父母與子女談論性話題之「行為意向」均有顯著預測力，整體解釋力為64%；依多元迴歸進入順序，「知覺行為控制」對「行為意向」預測力為最強（47%），而「主觀規範」則為最弱（1%）。（五）「行為態度」、「知覺行為控制」、「行為意向」各別對馬來西亞華裔父母與子女

談論性話題之「行為」均有顯著預測力。（六）不同「性別」、「年齡」、「婚姻狀況」與「子女性別」之背景變項的父母與子女談論性話題之「行為態度」、「主觀規範」、「知覺行為控制」及「行為意向」各層面上，皆無達顯著差異的；而「教育程度」、「宗教信仰」、「親子溝通狀況」、「父母有無與子女談論過性話題」、「父母過去有無參與過親職性教育」則達部分顯著差異。綜合上述所得研究結果發現，「行為態度」與「知覺行為控制」是影響馬來西亞華裔父母與子女談論性話題之「行為意向」主要因素，而「知覺行為控制」是在未來提升馬來西亞華裔父母與子女談論性話題意向及行為的重要調節因子，所以增長父母性知識、提升父母與子女談論性話題的信心、

自我效能、溝通與呈現技巧等，對行為態度正向的父母而言，是有助於大力提高父母與子女談論性話題意向及行為。最後依據研究結果歸納出的結論，所提出的具體建議，將作為政府機構單位、學校單位、性教育工作者、家長、媒體人員及未來研究者之參考依據。