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一輩子受用的腳部健護指南：打造抗老勇腳，幾歲開始都來得及!預防糖尿病、失智症、腰痛、免疫失調，下半身鍛鍊才是關鍵!

為了解決涼坐墊的問題，作者中野．詹姆士．修一 這樣論述：

腰腿好，人不老 「人若欲勇健，腳就要惜命命；樹頭徛予在，毋驚樹尾做風颱」 長壽關鍵在於腿部鍛鍊；下半身肌肉比上半身脆弱 一旦肌肉萎縮，就容易受傷；一旦失去行動力，就會加速身心老化！ 針對特定疾病量身訂作腿部訓練X中高齡讀者也適用的健護原則 不依賴別人跟輔具，靠自己的雙腳，走向自信的人生下半場 　　▶「人的腿好比樹的根，根好樹才能活，腿好人才能健康」 　　人體50%的血管和骨骼都存在於腿部組織當中，腿部承擔了大部分的人體運動，也是人體能量消耗、代謝的重要器官組織。只有腿部的經絡通暢，人體的氣血才能順利通往其他各個器官。因此，養護雙腿是人們獲得健康長壽的基礎。 　　然而，下半身的肌肉比上

半身更脆弱。在這個人人長壽的時代，逐漸邁向高齡的你，如果不採取任何措施，你將在未來的人生中逐漸失去許多肌肉。隨著腿部肌肉的衰弱，更容易出現輕微的跌倒和骨折；根據你的年齡，更可能導致臥床不起或失智現象。 　　你所期待的老後人生，絕對不是臥床不起，或撐著拐杖走路的度過每一天。想要靠著自己雙腳，大步邁開精彩的下半段人生，現在就要開始關心你的下半身肌肉！ 　　▶「你的下半身肌肉強壯嗎？請先問自己以下兩個問題：」 　　在坐姿狀態下，能否不用手單腳起立？ 　　能否在單腳站立的狀態下穿襪子？ 　　雙腳皆能保持平衡者，即算合格。為避免腳力衰退，今後請好好地運用雙腳生活。但是，若有其中一項辦不到，或者過程

中無法保持平衡，這就表示腳力正在衰退中。請重新審視你的生活習慣，並嘗試執行本書介紹的運動。只要持續運動、鍛鍊雙腳，這些測試不久都能輕鬆完成！ 　　除此之外，還有以下幾項警訊，值得留意： 　　▶腳的衰退度測試 　　□超過五年以上的時間，幾乎沒做過任何像樣的運動 　　□有電梯或手扶梯可搭就不走樓梯 　　□四十歲過後曾摔倒骨折（包含手） 　　□雙腳明顯浮腫 　　□感覺腳比以前細 　　□最近容易絆倒 　　□經常搭車移動 　　□下樓梯時感覺膝蓋疼痛或異常 　　□居家上班的機會增加，坐在家裡的時間變長 　　□走得比以前慢 　　這十個敘述您符合幾項呢？不是說超過幾項很危險，低於幾項就沒事。哪怕只符合其

中一項，同樣表示日常生活中有應該改善的地方，必須積極運動鍛鍊雙腳。 　　▶「臺灣65歲以上老人，平均每10人就有1人需看護照料」 　　明明無痛無病，卻因一次跌倒而終生臥床的案例，早已不在少數。年過40以後，若不徹底改變健康觀念、積極鍛鍊雙腳、預防老化，你也許就是下一個終生臥床的人！ 　　透過適度的下肢運動，可以預防或改善腰背、膝腿部疼痛問題，甚至能針對特定疾病對症下藥，減緩不適症狀。在這本書中，腿部訓練按等級劃分，即便是初學者也能毫無困難，輕鬆上手。 　　▶讓健康壽命延長２、３０年的練腿菜單 　　●各種難度的練腿：抬腿、單腳起立、抬腳尖＆提腳跟 　　●預防退化性膝關節炎：腿部伸屈、壓坐墊

　　●預防糖尿病：胸背深蹲、肩胛骨前箭步蹲 　　●預防骨質疏鬆症：左右閉合跳、前後閉合跳 　　●預防失智症：單腳平衡站立＆屈指數數、用腳尖寫數字 　　若要靠自己的力量走過人生，腿部訓練就是必經之路！ 　　不要因為太老而放棄鍛鍊，任何年齡開始都不會太晚！ 　　重要的是，每天都要建立自己的運動習慣。哪些肌肉需要鍛鍊，目的是什麼，都要非常清楚。帶著這樣的目標感進行日常鍛鍊，就能活得健康長壽。 本書特色 　　1.按疾病類型分門別類，採取對症下藥的腳部鍛鍊姿勢；同時按難易度分級循序漸進，讓你自主鍛練時更明確，也更有效率！ 　　2.同時結合肌肉組織圖＋分隔動作插圖，既提供具科學根據的專業運動醫學

知識，也輔以簡單易懂的圖示，幫助讀者正確練習。 　　3.不只外在鍛練，更提供中高齡讀者簡單好上手的生活習慣＋飲食原則指南。除了外在練習，更要注重內在調理，才能迎向健康的百歲人生。 勇健推薦 　　呂紹睿｜大林慈濟醫院關節中心主任 　　林瀛洲｜臺灣運動醫學學會理事長，2020東京奧運中華代表團醫療長 　　侯鐘堡｜復健科醫師，超級鐵人三項選手

涼坐墊進入發燒排行的影片

從白雲禪師「止觀法門」析探身心療癒之道

為了解決涼坐墊的問題，作者歐荃苓 這樣論述：

中文摘要 I英文摘要 II凡例 IV目次 V表目次 XI圖目次 XI第一章 緒論 1第一節 研究主題說明 1一、主題說明 1(一).何謂身心療癒？ 2(二).何謂佛法之身心療癒？ 2(三).為何從白雲禪師「止觀法門」切入探索身心療癒？ 3二、白雲禪師生平及著述簡介 5(一).在中國和台灣的修行及弘法經歷 5(二).白雲禪師思想特色及著作 9第二節、研究動機與目的 13一、研究動機 13(一).個人身心療癒的關注–自利 13(二).做為實踐助人的學習–利他 13二、研究目的 14(一).揭示白雲禪師「止觀法門」之修持特色 14(二).構思身心安頓

之S.O.P療癒流程 14第三節 研究範圍及方法 15第四節 現代研究成果述要 16一、世學觀點身心療癒之相關研究 16二、佛法觀點的身心療癒研究 17三、白雲禪師止觀法門相關之研究 18第五節 論文架構之安排 20第二章 白雲禪師「止觀法門」之經教基礎 22第一節 以《心經》深觀五蘊皆空 22一、深觀五蘊去染除惑 22二、色空之「不異」、「即是」的修行掌握 25第二節 以《金剛經》勘破「有」的執見 27一、「非」是「不同於原有」的提昇 28二、「無」是「有」的照見與突破 30第三節 以《六祖壇經》修無念、無住、無相 31一、於「念」、「相」、「住」的勘破 3

1二、於「相」、「行」的超越 33第四節 以《圓覺經》修圓覺三觀 35一、於身心如幻「知」、「離」之覺悟 35(一).以幻修幻 35(二).知幻即離、離幻即覺 37二、圓覺三淨觀「奢摩他」「三摩鉢提」「禪那」修持之次第運用 38(一).三種淨觀的修持 38(二).三種淨觀修持之次第運用 42第五節 小結 44第三章 白雲禪師「止觀法門」之修行要領 46第一節 行修「止觀法門」的七種前行 46一、發菩提心 47二、莊嚴戒行 48三、正知正見 49四、調整計著 50五、善巧隨緣 50六、道緣具足 51七、相境清淨 52第二節 「止觀」法門的認識 52一、

止觀雙運的行持 54(一).觀行先要「止」 55(二).「觀」法的運作 58二、以「三度止觀」(三止三觀)交替行持超脫煩惱 60(一).禪師「三度止觀」的論說 61(二). 止觀交替行持，由業顯道入達清淨之究竟空境 63第三節 「止觀」法門於五蘊的照見 64一、認識五蘊(我)之身心變化作用 65(一).色塵、法塵、色法之形成 66(二).色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊之流程 68二、止觀法門在五蘊「想、行」之間的妙用 70(一).止觀於五蘊「想、行」之間建立間隔-轉業為道的樞鈕 71(二).以般若學之觀點，說明止觀法門於五蘊想行之修養及其價值 73(三).「想、行」緩

衝時空加大---修養增上的助力 75(四).「止觀」法於五蘊「想」、「非想」、「非非想」之提昇脈絡 75(五).「非非想」的境界提醒 78(六).色蘊未形成前的把握 79第四節 「止觀」法門於四念處的行修 80一、身念處：「觀身不淨」的把握 81(一).觀出入息 82(二).觀四威儀 82(三).觀身不淨 83(四).觀世間苦 83二、受念處：「觀受是苦」的調理 84(一).觀名位虛浮 84(二).觀利樂無常 84(三).觀眾色凋謝 85(四).觀美食殘羹 85(五).觀睡眠養息 86三、心念處：「觀心無常」的覺知 87(一).觀心貪欲 88(二).觀心瞋

恚 88(三).觀心癡迷 88(四).觀心疑慢 88(五).觀心偏邪 89四、法念處：「觀法無我」的洞察 89(一).觀種性 90(二).觀習性 90(三).觀道種性 90(四).觀聖種性 91(五).觀覺性 91第五節 小結 92第四章 止觀法門於身心療癒之具體運用 93第一節 止觀法門的基礎—初以靜坐調身 93一、防患於未病 93(一).禁忌注意 94(二).適合靜坐時間 94(三).坐墊的選擇 94(四).衣著的注意 95(五).避免風寒入侵 95(六).靜坐前暖身活動 95(七).靜坐姿勢：有盤坐及坐椅子上的兩種坐姿 95(八).靜坐結束後

的注意事項 97(九).靜坐中可能有的狀況及處理 98二、已病之舒緩 100(一).靜坐舒緩身病的功效 101(二).以靜坐調理身病之功效成果 101第二節 以止觀法門調養身心、卻除煩惱 103一、調身的根源在於調心 103(一).靜坐調身---為調心的入門基礎 103(二).調心---不一定要執著靜坐 104(三).靜坐---制心一處的訓練 105二、煩惱的調理 106(一).「貪」煩惱的調理 106(二).「瞋」煩惱的調理 110(三).「癡」煩惱的調理 115第三節 小結 120第五章 白雲法師「止觀法門」之現代意義 122第一節 效益性：簡易語言直

指修行心要 122一、以易懂易學的現代語言轉化深奧佛理 122(一).止觀法門的白話表述 123(二).艱澀佛理的現代名詞轉換 123二、提契「法要」直指修行核心要義 124(一).「法在那裏」的現實效益 124(二).「與道相應」、「生死有關」的把握 125第二節 實證性：善巧方便療癒身心 127一、強調「運用思想、發揮智慧」的妙用 127(一).以「讀」的精神謙卑學習、關懷眾生 127(二).以「智慧」的表現得到饒益自他的結果 128二、以點線面的串聯，實現究竟療癒之圓覺境界 129(一).念念覺悟的把握 129(二).究竟療癒為方向 130第三節 入世性：

開顯菩薩之悲智願行 131一、以身行風範體現菩薩道修行 131(一).深耕佛法，展現心地發明 132(二).修行辦道、利樂有情 134二、顯現處處是道場之入世修行 134(一).心淨即佛土淨 135(二).學行菩薩「蓮藕住世」之悲智願行 136第四節 小結 137第六章 結論 139第一節 研究成果概述 139一、 研究發現 139(一).特重經教基礎 139(二).建構了初步的S.O.P身心療癒流程與內涵 139(三).般若智慧為導，指引療癒之道 140(四).顯示效益、實證、入世性的價值意義 141二、 研究貢獻之自我評估 142(一).揭示白雲禪師「

止觀法門」之修學精義 142(二).彰顯當今漢傳佛教一種修行特色 142(三).提供現代人身心安頓的觀念與方法 143第二節 本文的侷限及未來研究之展望 143一、本文侷限 143二、未來研究之展望 144(一).不同「止觀法門」修行之比較研究 144(二).「止觀法門」療癒成效之蒐集研究 144(三).應用於心理輔導諮商之推廣 145參考文獻 146一、佛教經論 146二、白雲禪師研究著作 147三、當代學界專書 149(一).中文著述 149(二).外文中譯 149四、碩博士論文 149五、期刊及單篇論文 150六、數位及網路資料 150七、工具書

151表目次表3-1 禪師「止觀法門」二個層次、五個步驟…………………………………….57表3-2 禪師「止」法之內容…………………………………………………………58表3-3 禪師「觀」法之內容…………………………………………………………..59表3-4 色塵、法塵、色法、色蘊之銜接流程……………………………………….67表3-5 五蘊流程…….……………………………………………………………….69表3-6 五蘊「想、行」之間「業與道」的把握樞紐………………………………….71表3-7 「止觀法門」於五蘊「想、行」間隔之修養及其價值…………………………73表3-8 五蘊「想、行」間隔把握之變化

、作用、結果…………………………………75表3-9 色塵、法塵、色法(由業顯道)………………………………………………..76表3-10 五蘊「想、行」之間---「想、非想、非非想」之境界提昇………………….77表4-1「貪」煩惱的調理 ………………………………………………………….106表4-2 「瞋」煩惱的調理……………………………………………………………110表4-3 「癡」煩惱的調理……………………………………………………………115表4-3.1 「癡」煩惱的調理…………………………………………………………118表5-1 禪師心地發明「四分說法」………………………………………………..1

33圖目次圖3-1三度止觀(三止三觀)之修持要點……………………………………………62

熊的新故事

為了解決涼坐墊的問題，作者蘿拉˙邦廷 這樣論述：

★一本讓孩子共同創作的繪本★ 故事可以怎樣變化？ 一隻老棕熊，這次不想當主角！ 他想翻轉自己的故事，換別人來演！ 會發生什麼出乎意料的情節呢？ 　　繪本可以怎樣變化？ 　　作者為了啟發孩子的創意思考， 　　讓孩子一起參與故事，創造屬於自己的精采結局！ 　　蘿拉邦廷翻轉傳統童話故事，創作新奇的棕熊童話！ 　　菲利浦邦廷可愛的童趣畫風，為故事增添十足趣味！ 　　從前從前，在一座又深又暗的森林，住著一隻老棕熊……就在這時，棕熊跳出來大喊：「不要再有『熊故事』了！」他不耐煩的說，有太多故事要熊當主角，他受夠了！每次翻開故事書，熊就得粉墨登場。他累得受不了，拒絕再當明星，抗議「熊故事」！沒有熊

的熊故事，該要如何繼續下去？又有誰能夠接替熊的工作呢？ 本書特色 　　❖熊的新故事，翻轉棕熊可愛的形象，顛覆傳統故事框架，讓孩子發揮創意，賦予故事新意。 　　❖菲利浦邦廷筆下繽紛柔和的色調，搭配可愛童趣的畫風，創造獨一無二的迷人棕熊角色。 　　❖蘿拉邦廷讓棕熊與孩子對話，一起參與故事，動動腦一起想，棕熊為何不想當故事主角？ 　　❖獨特閱讀故事的方式，搭配生動有趣的對話，帶著孩子一起讀，讓共讀成為最棒的時光。 　　＊有注音