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囤積癖：從消費欲望到斷捨離，囤積世代的物我依存關係

為了解決淘寶辦公椅的問題，作者JenniferHoward 這樣論述：

　　烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 　　面對這些天災人禍，如果你得逃命，你會帶上什麼？哪些東西是在你生命中，真正無可取代的？ 　　「我坐在母親房子的地板上，被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 　　本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影，探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店，催生出無底洞般的物欲需求，從無限拜物到囤積障礙，清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 　　囤積既非強迫症，也不是焦慮症，而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」，讓我們看見人是如何能樂在獲取事物，同時

又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而，囤積絕非個人問題，而是社會演進過程中，人類勢必面臨的文化困境。 　　書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作，從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 　　囤物有其心理、歷史和文化根源 　　從工業革命開始，維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥，加上網路購物的方便快捷，導致一連串失控和混亂，造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰，綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制，說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中，並揭示與環境破壞的直接關係。 　　極簡主義是對淨化的渴望 　　「囤物」是一種「被延遲的決定」

，當你無法或不願處理你所積累的東西，就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」，還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮，從外在環境到內在心靈的減法，反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 　　物我依存的哲學 　　資本主義的消費文化誘哄我們，買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂，我們就買更多的東西。然而，當我們佔有更多物品，無形中也被這些物品佔有並奴役，因為我們必須花更多時間去整理和維護，以維持最基本的需求。 　　數位垃圾也是一種囤積 　　網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫，囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音，以及

永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告，再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 　　瑞典式大限清理的溫柔省思 　　要認真考慮什麼會變成「身外之物」，就必須承認你終有一死，而許多構成日常記憶或家族傳承的事物，在我們不能欣賞或享受它們之後，還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是：「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你，都不要把這個重擔留給他們。」 　　囤積彰顯了人與物的依存關係，或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而，囤積往往衍生出罪惡和羞恥，當我們介入每個大量囤積的現場，務必抱持同理

和想像，去看見處於堆雜背後的那個「人」。 　　「清空我媽房子讓我清楚認識到，幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管，就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思：當我們活著的時候，應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西，哪些物件是真正無可取代的？而不是在生命的終點，才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。 專業推薦 　　萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）、廖心筠（收納教主）、黃麗如（作家）、李清志（都市偵探、實踐大學建築設計學系副教授）、張翔一（《換日線》頻道總編輯）——高度推薦 媒體讚譽 　　霍華德對消費文化黑暗角落的探索，不但機智十足，且極有見地。她的寫法讓這個主題令人

耳目一新。她敏銳評估社會上的秘密恥辱，以及其鮮為人知的後果。——Kirkus書評 　　關於我們對事物依戀的本質，這本書堪稱一篇精彩而美麗的冥想。它讓我渴望過上一種沒有雜亂的生活——Malcolm Gladwell，《紐約時報》暢銷書作家兼播客主持人 　　本書有力地提醒人們，日常生活中的深刻的個人行為，如何在家庭、文化、經濟和國家之間散播，並感人地描述了作者本身如何努力管理家庭的混亂，從而深入理解我們生活中最重要的事。——Adam MInter，《Junkyard Planet》和《Secondhand》作者  

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一種活動式輔助站立器之設計

為了解決淘寶辦公椅的問題，作者江柏昌 這樣論述：

老年人由於肌肉與骨骼機能老化，由坐姿起立往往顯得非常吃力。現有的輔助站立器又常與座椅或馬桶連結一體，不利於外出或其它坐具的使用。本文提出一種活動式輔助站立器的構想設計，可適用於大部分座椅及坐式馬桶，讓使用者可自行操作由坐姿轉為站立，同時具有可攜帶性，方便外出與室內使用。此一設計是依據人體從坐姿而起立的軌跡，合成出所需的一組四連桿組，利用SolidWorks設計軟體繪製此輔助站立器的3D模型，並使用其提供的功能進行干涉檢查、運動模擬及應力分析，確認符合設計要求。本研發設計已完成實體原型打樣，進行實際操作測試，初步結果已確認其功能及可行性。

不說你不知道!歷史老師沒教到的幽默物語

為了解決淘寶辦公椅的問題，作者劉繼興 這樣論述：

　　「歷史上有太多的匪夷所思，有太多的黑色幽默。」   　　中國著名文史學者－－劉繼興 　　用犀利卻詼諧的文筆敘述那些未聞未知的幽默野史， 　　在正史之餘添加趣味的閱讀佐料，讀來更加有滋有味！   　　╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳╳   　　你不知道的古人史事大揭密！ 　　在史海中優游，總會發現那些被人忽略的歷史細縫中，有著神祕卻有趣非常的故事。 　　也許沒有聽過，也許沒有學過，這些好玩的趣聞往往會被忽略或遺漏在正式的教科書裡， 　　如果老師沒說，你可能不會知道！   　　---------------------------------------   　　∥李白的本業不是詩

人而是── 　　李白的本業究竟是什麼，一直是千百年來的歷史之謎。有傳言他家境富有，是不愁吃穿的公子哥兒，還有人說他是瀟灑來去的俠客，但從他的詩句中推敲，原來他竟是以採賣礦石為生的礦師？   　　∥看起來不苟言笑、長相奇特的林肯總統其實是幽默大師！ 　　林肯出身平凡，當過商人，在其從政生涯中，卻用一次次的幽默演講吸引了無數的聽眾。他在總統選舉中贏了大富豪對手道格拉斯，誠懇而深入民心的演說絕對是獲勝的關鍵之一。他說：「大家問我的財產有多少？我有一位妻子和三個兒子，都是無價之寶。此外，還有一個租的辦公室、桌子一張、椅子三把，還有大書架一個，架上的書值得人人一讀。我本人既窮又瘦，臉很長。我實在沒什麼可

依靠的，我唯一的依靠是你們！」   　　∥中國古代就已盛行整形美容？ 　　愛美之心，人皆有之，古人也不例外。去痘疤、人工酒窩不稀奇，俗稱的「兔唇」在古時候就有了進步的修補技術水準，如何動刀，如何上藥，如何保養都有著詳細記載。隆鼻，在元代也早就出現了。   　　----------------------------------------   　　「要從歷史中讀出快樂，就要有好的讀本，尤其是妙趣橫生的歷史讀本。因為趣味是最佳的閱讀佐料，快樂是學習最好的老師。有趣的歷史往往湮沒於佶屈聱牙的文牘之中，就得有人替讀者去沙中淘金，擷取幽默之歷史片羽，薈萃於一冊，如眾多珍珠穿於一線，供大家集中之欣賞。」

──劉繼興   　　※本書為改版書，原書名為《歷史老師來不及教的幽默奇聞》。

台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例

為了解決淘寶辦公椅的問題，作者陳宇玨 這樣論述：

中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外

，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例

中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。