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一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決淡水老街怎麼去的問題，作者吳佳璇 這樣論述：

　　徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 　　「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 　　二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 　　↓一路向南↓ 　　從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 　　橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 　　從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史

　　一步步走成了我們腳底下的台灣      　　↓徒步說書人↓ 　　三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 　　三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 　　風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 　　↓走路的人↓ 　　從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 　　這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 　　↑未完待續↑ 　　．．．一路向北．．． 名人推薦 　　＼推薦序／ 　　陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 　　傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 　　小歐（四國遍

路同好會主持人、作家） 　　＼沿路推薦／ 　　木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師      　　「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 　　我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 　　與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

淡水老街怎麼去進入發燒排行的影片

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決淡水老街怎麼去的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

淡蘭古道：百年里山的長路慢行

為了解決淡水老街怎麼去的問題，作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述：

　　歷時六年公私協力，從選線、定線、串聯、命名， 　　這條總長超過200公里的淡蘭古道，正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。   　　淡蘭古道全路徑，貫穿數十條古道秘境，見證臺灣百年歷史，可謂臺灣聖雅各之路，又稱臺灣朝聖之路。   　　本書以北中南三大篇章，開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。 　　◆兩百年北宜交通史的身歷其境：淡蘭古道北路 　　◆先民墾拓的淡蘭百年山徑：淡蘭古道中路 　　◆百年茶聖之路：淡蘭古道南路   　　並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人， 　　「手作步道」篇章，呈現承襲先民的百年古道修築工法，透過手作重新修護淡

蘭古道， 　　期待以最質樸之古道面貌，重現臺灣的自然生態之美。   本書特色   　　1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑，及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。   　　2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖，讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書，提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。

眾聲喧嘩後—新北市淡水環境藝術節之民眾參與

為了解決淡水老街怎麼去的問題，作者謝柏昇 這樣論述：

【摘要】 2010年台北縣升格為新北市，淡水由台北縣轉變為新北市直轄市。在人口增加及社會快速變動下，新北市淡水環境藝術節的續辦工作成為新的挑戰。本人於求學期間接觸表演藝術，在劇場工作發現劇場與社區營造有著類似的運作模式，並在2016年加入身聲劇場執行2016年新北市淡水環境藝術節。淡水河流域豐富的文化資源孕育出淡水環境藝術節，成為國內具有指標性的藝術節慶，藝術節的執行透過公私部門的合作，以藝術為媒介進行藝術交流，秉持民眾參與的精神持續進行，展現淡水城市獨有的文化形象。 「藝術踩街」及「環境劇場」是藝術節中民眾參與的核心。 為了深入瞭解新北市淡水環境藝術節民眾參與的過程，

本研究採取質性研究的策略進行，透過文獻回顧、參與式觀察及訪談了解淡水區公所如何透過藝術節來形塑淡水的城市意象？政府又是如何透過藝術節達到民眾參與？另外，本研究將重新檢視民眾參與理念與探究藝術節民眾參與之現況作，提出後續舉辦藝術節之相關建議。 研究發現，9年的藝術節經驗持續凝聚部分淡水居民，自發性的持續參與藝術節，但尚未有效擴及到其他未參與的在地民眾及社群。另外，政府在評估活動效益較重視量化統計數值，相較之下在地藝術團隊則更重視民眾藝術參與的過程；由於，在不同的價值觀下共同執行藝術節，讓此活動在公私協力的執行過程有所落差，在各地藝術節遍地開花的時代，更應該重新思考藝術節的本質及政府

、藝術團隊及民眾三方角色的關係，才能讓藝術節持續以民眾參與的理念永續經營，而非絢爛包裝下沒有地方文化內涵的觀光活動。【關鍵字】新北市淡水環境藝術節、民眾參與、地方文化、藝術踩街、環境劇場研究者：謝柏昇 輔仁大學景觀設計系所碩士班