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國立高雄師範大學 台灣歷史文化及語言研究所 吳玲青所指導 林雅秋的 高雄大寮西公厝正一靈寶道士團之研究 （2014），提出淨耀法師ptt關鍵因素是什麼，來自於正一靈寶、西公厝、齋醮科儀、授籙、道士行業。
而第二篇論文國立中正大學 電訊傳播研究所 王嵩音所指導 陳慧珊的 死刑存廢議題的沉默螺旋現象 （2011），提出因為有 死刑、民意、沉默螺旋、表達意願、網路空間的重點而找出了 淨耀法師ptt的解答。
高雄大寮西公厝正一靈寶道士團之研究
為了解決淨耀法師ptt 的問題，作者林雅秋 這樣論述：
臺灣道教各派道士在神仙體系及上有相同的信仰結構，但在法事科儀的說白、咒語、文檢上有不同版本字詞，在唱腔曲調及肢體演示上也有不同詮釋風格。本論文藉由田野調查及佐以《道藏》、研究成果回顧，析論西公厝道士所屬南部正一靈寶派之科儀內容與道法意涵，並且以西公厝道士為觀察，探討正一靈寶派之紅烏搭扮相、授籙大典、道士法號及道壇命名等道教儀制的傳統與變革，以及關注於西公厝聚落與大寮地方關係、西公厝道士的道法習得模式及親屬網絡互動。
死刑存廢議題的沉默螺旋現象
為了解決淨耀法師ptt 的問題，作者陳慧珊 這樣論述：
根據歷年死刑民意調查結果，台灣社會對於廢除死刑始終存有七成以上的反對意見，顯示反對廢除死刑是目前社會上最強勢的意見趨勢。諾爾紐曼提出沉默螺旋理論，說明意見氣候對於個人表達意見的影響；但民意學者也指出，一旦死刑意向問題更加深入之後，民意隨即變得不穩定，可知民眾的死刑態度仍相當模糊。另一方面，網路作為新興的表意空間，其平等近用的特質有沒有可能消除沉默螺旋之形成，提供弱勢意見者一個暢所欲言的發聲管道，亦是不可忽略的重要面向。因此，本研究目的在於探討國內死刑存廢議題中民眾表達意見的情況，以及溝通情境差異對於意見表達的影響。 本研究以沉默螺旋理論作為研究架構，分別調查實體社會與網路空間上的意見氣
候差異與表達意願情況。研究方法為問卷調查法，共回收987份有效問卷。問卷經信效度檢定、獨立樣本t檢定、成對樣本t檢定、單因子變異數分析、相關分析及多元逐步迴歸分析後，主要研究發現為：一、民眾的死刑態度往保守的重刑重罰傾斜，越開放的死刑政策越反對。二、實體社會與網路空間意見氣候評估出現差異：受訪者認為實體社會對於廢除或縮減死刑政策的支持度會較網路空間來得高，而網路空間則是比較支持保守的死刑政策。此外個人意向與意見氣候評估存在顯著正相關。三、意見氣候評估與表達意願的關係並非穩定不變：在容易激起強烈態度的死刑政策上，意見氣候評估並不會影響個人的表達意願；若死刑政策比較不極端，當意見氣候有明確趨勢時，
意見氣候與表達意願間的關係便會顯現出來；然而若意見氣候趨勢並不明朗，意見氣候對表達意願的影響就相當有限。四、害怕孤立、新聞注意程度、議題涉入程度、態度確定性及溝通情境差異皆會對個人的表達意願造成影響。