深層生態學的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

深層生態學的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ThichNhatHanh寫的 禪與拯救地球的藝術 和楊風的 曾經都 可以從中找到所需的評價。

另外網站《看見台灣》的「粗淺生態學」也說明:... 生態學於自然科學中興起後,提出了生態系統的概念,認為生物間是互依互存的共生關係,因而就有人提出「深層生態學」(deep ecology)的說法,認為二元 ...

這兩本書分別來自大塊文化 和唐山出版社所出版 。

國立臺中教育大學 諮商與應用心理學系碩士班 羅明華所指導 黃峻葆的 徘徊於內外,流轉於人我- 自我價值形塑與轉折之自我敘說 (2021),提出深層生態學關鍵因素是什麼,來自於自我敘說、自我評價、自我價值。

而第二篇論文國立臺北科技大學 應用英文系 黃如瑩所指導 王沐淳的 吉卜力動畫《借物少女艾莉緹》(2010) 故事裡的異族共存關係 (2021),提出因為有 吉卜力、借物少女艾莉緹、所有權、異族共存、人類中心主義、生態中心主義的重點而找出了 深層生態學的解答。

最後網站國民小學實施環境教育的哲學基礎-「生態中心倫理」思想的 ...則補充:Bill Deval and George Sessions, Deep Ecology: Living as if Nature Mattered. Salt Lake City: Peregrine Smith Books, 1985, pp.67-69. 見雷毅,《深層生態學思想研究》 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了深層生態學,大家也想知道這些:

禪與拯救地球的藝術

為了解決深層生態學的問題,作者ThichNhatHanh 這樣論述:

一行禪師寄予地球的終極祝福與療癒處方 除了【跟一行禪師過日常】,學會怎麼吃、怎麼坐、怎麼鬆, 若想更深入地練習, 地球說:「我的孩子,我為你在此,我給予你所有的一切。」 ◆ 禪法不僅在蒲團上實踐, 也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。 禪師以真摯綿密的叮嚀,拆解「相即」的終極意義, 直指人在地球上的幸福關鍵。     ◆本書賣點   ●禪法不僅在蒲團上實踐,也展現在生活各方面。本書由一行禪師與弟子真空法師、獻嚴法師合作完成,層層探討人在地球上生活幸福的關鍵,理解禪修與改變生活方式的密切關聯。     ●二○二二年,一行禪師圓寂。本書前一年在西方出版,收錄禪師參與關懷社會與和

平運動的經歷與故事,可為現今各種焦慮、失衡的社會情境帶來更多啟發。     ◆內容簡介   我們站在危機最關鍵的十字路口,面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義,以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情況異常緊急,行動刻不容緩。面對這些挑戰,我們必須找到方法,加強覺知、慈悲心和行動的勇氣。     一行禪師的教導昭然若揭:我們手中握有改變的力量,能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式,決定了我們的每一個選擇,包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人相處的方式,還有身處危機中當如何反應。     正念覺察和禪修帶來的全然智慧,能夠給予我們需要的力量與清明,去創造一個所有生命都

受到尊重的環境。本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事,以及他投入行動主義的體驗。此外,還有禪師弟子獻嚴法師(Sister True Dedication)的補充評論,引領我們打開全新的視野,展開另一種生活,為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。     ◆     「當你醒來覺知到地球不僅僅是環境,地球就是我們,你接觸到了相即的本質。在那個時刻,你與地球展開真正的溝通……我們必須一起覺醒。如果我們能夠一起覺醒,我們就有機會。我們的生活模式和對未來的計畫,會引領我們前往那個狀態。當下,我們應該藉由深觀來尋找出路,不是獨自行動,而是作為人類,集體合作。」——一行禪師     「要

保持積極的態度、充滿希望並不容易。在這本書,越南的佛教僧人、導師、作者、詩人以及和平主義者一行禪師,把佛教的智慧運用在日常生活,幫助讀者在他們身處的環境得到平靜、安詳,給予他們方法去接納不是自己能控制的狀況。」──《書目雜誌》(Booklist)   本書特色     ▌以入世的身影,參與迫切的社會議題:宗教人物的說法,有時極難觸及一般民眾的煩惱,不是有所隔閡,就是陳義過高。一行禪師不吝於講「愛」,講「拯救」,講「改革」;尤其他過往投身社會運動的經歷,以及長年講述禪法在生活中的運用,能有效化解眼前的問題。     ▌以正念直指人心,解決現代人的疑難雜症:一行禪師雖為佛教出家人,卻能將佛法融入與

一般人息息相關的日常題材,小至在各種生活相處細節,大至社會、群體的改革與運動,都可以運用正念的力量。     ▌奠基於《金剛經》的「五項正念修習」,立體展現地球上嶄新的生活方式:拆解看似抽象的觀念,一步步引領讀者走進內心,觸及真實,再由內而外層層探討具體的實踐方法。     ▌有弟子的補充與評論,更易落實在生活中:這本書主題宏大,卻梳理得井井有條。從改變觀看、行動的模式,到調整溝通與共處的方法,處處皆有可依循的法則。     ▌一行禪師的教法簡單,但不流於表淺:簡單不代表容易做到,但他總是能透過文字,示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係;透過練習,是可以改變社會與環境的。

深層生態學進入發燒排行的影片

本集主題: #國立海洋科技博物館-#海洋科學廳

  今天是第二次帶著聽眾朋友走入國立海洋科技博物館,由館方展示教育組的研究人員 #彭海鯤博士,來為大家介紹這個常設展。

  「海洋科技博物館」談海洋科學是名正言順且不可或缺的項目,但基於一般民眾生活在四周充滿科學的環境中,但又常聞「科學」而色變、對「科學」感到疏離高深又難親近,因此本廳的目的在於讓民眾消除對於海洋科學的排斥,進而產生對海洋科學的興趣。本廳將以活潑有趣的互動方式,呈現出海洋科學中已經了解與尚待探索的課題,同時也讓參觀者感受到海洋科學的發展對人類帶來的福祉,也希望藉由參觀者提出觀後省思,共築海洋可能的未來。

展廳主題:
  海洋科學廳包含四大主題。為了讓參觀者從地球整體的角度了解所看到的海,同時也循著歷史軌跡介紹海洋的誕生,因此我們安排第一個主題為海洋面貌。在設計成海洋研究中心的空間裡,將以重視體驗的方式多元地呈現展示。為了呈現海洋波浪產生的情形,海中光線與聲音的傳遞方式,模擬深海水壓的實驗裝置、實際運用於海洋調查與資源探勘的儀器等,介紹海洋的科學特性以及海洋科學的現狀,我們安排第二個主題為「海洋探索」。為了展示日常生活中利用海洋資源製造的產品與一些半成品的原料實物,提醒參觀者其實在各種情形下我們不知不覺使用了許多海洋資源,生活中更少不了海洋資源,藉以說明海洋資源的重要性,我們擬定第三個主題為「海洋資源」。在對海洋科學有些瞭解後,民眾可能會對現況有些好奇,因此我們介紹國際與國內最新的海洋科學研究情形,同時介紹台灣海洋研究的歷程與發展狀況,安排第四個主題為「海洋資訊」。

主題一 海洋面貌:

  利用七塊LED 柱狀的顯示板顯示裝置,以燈光與聲音製造出波浪、冰山、海嘯與海中生物等的海洋意象空間效果,稱為Data Pole。「海水的運動」是從不同的時間點、尺度,呈現海水的各種動態。「海洋生態剪影」呈現飛魚躍出水面、浮游生物群在海中徜徉、大鯨鯊在海上覓食、淺水的海藻隨波漂動、深海巨大的魷魚身影晃動、帶著螢光的水母群等。「海嘯」顯現海底發生地層斷裂大水激湧,跨越大洋的海嘯衝上海岸,形成一片汪洋滾流。「海冰與冰山」展現冰川與海水匯合處的大片崩落冰山,激起如山高的水花並形成一座座大型的冰山。北極熊帶著小熊追逐著海獅,最後出現一路挺進的破冰船。這四段重複播放的影片,讓參觀者一進展廳就感受到海洋的氣氛。地球是一個「水的星球」,地表有七成是海洋。這裡要從全球的角度介紹海洋的分布,海洋的寬度與廣度,同時讓參觀者與陸地作比較。另以「海洋相簿」來「重現古代海洋環境」與認識「海洋環境的變遷」。接著介紹水的行星、地球上的水、海的分布與深度、地球剖面與地殼厚度、全球海洋拼圖、從空中看地球(SOS)等課題。其中SOS 球型劇場是以「海洋與地球」為主題介紹全球性的現像,例如全球的洋流、海溫、海風、海面高度、海底地形、溫室效應等。

主題二 海洋探索:

  將模擬研究中心創造空間感覺,以體驗型的展示方式介紹海水的性質與運動等等。

「海水的特性」是讓參觀者了解海水所具有的各種性質(溫度、鹽分濃度、壓力、光線、聲音等),同時也透
過海洋生物的生態學習海水所擁有的各種性質。「海水的成份」是介紹海水中含有哪些物質、多少份量,及各佔多少比例。比較海水所含物質與人體所含物質,可以發現主要成份的種類十分類似。「海洋生產力」是介紹在海洋生態系的最底層是微小的植物浮游生物,二氧化碳與陽光等無機物會產生養分供應給其他生物。另在全球物質的循環上,海洋與海洋生物佔有舉足輕重的地位,介紹海洋與海洋生物所扮演功能的重要性。

「海水的運動」介紹海中發生各種運動,同時利用實驗裝置讓參觀者體驗、學習該性質。過去在研究海洋時,必須實際到海上才能進行調查,但是由於遙測技術的發展,讓人類在不必到海上即能進行觀測,並且將觀測的結果應用到許多領域,「海洋遙測」將介紹相關內容。
  「海洋調查船探勘」是以我國最新建造的海研五號為題,介紹研究船的結構、船內研究室所從事的活動、調查儀器等,引發參觀者對海洋調查的興趣。

主題三 海洋資源

  呈現可從海洋取得各種資源的圖像,並利用影像與實物介紹人類對各種海洋資源的利用
其中海洋的非生物資源包含海洋礦物資源、海洋空間資源、海洋能源等。海洋礦物資源的應用,包含化工、紡織、造紙、染料、治金、陶瓷、肥皂、玻璃、醫藥、農漁業、食用等。海洋深層水以水產養殖與農業為應用重點,並用於漁牧、食品醫療、觀光休閒與溫差發電等相關產業。空間資源指可以利用的各種海洋空間,例如人工島、海上機場、海底隧道、海上度假村等。海洋能展項介紹溫差發電、波浪發電、海流發電等。

主題四 海洋資訊:

  介紹國際與國內最新的海洋科學研究情形,同時介紹台灣海洋研究的歷程與發展狀況。

海洋的未來:

  是以越來越熱的地球,引出全球暖化下的海水溫度上升等海洋的危機,作為本區的引言,讓參觀者警覺「我們僅有一個藍色地球」,開始關心海洋。然後針對人類與海洋關係的四大主題(環境、科學、科技、能源)一一介紹,讓參觀者了解世界各地保護海洋、研究海洋、運用海洋的各種未來可能的海洋願景,而達到「築夢海洋」。最後以「向海洋立約」為題,讓參觀者以自己的話或畫,寫「給海洋的一封信」,傳達對海洋未來的反思與展望。


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徘徊於內外,流轉於人我- 自我價值形塑與轉折之自我敘說

為了解決深層生態學的問題,作者黃峻葆 這樣論述:

多數理論與研究皆指出,自我價值為左右著個人生命全程的關鍵,自我價值的發展,廣泛且深度地影響著個人的多項生活領域。研究者從自身惶恐、失序與混亂的生活經驗中,感受到自己深陷於對自我價值的懷疑,並擺盪於內在與外在兩種自我評價模式,進而造就對自我的疏離與不安。  本研究以此經驗出發,透過質性研究之自我敘說方法,研究者得以回溯自己的生命故事,藉此梳理個人自我價值的發展與脈絡起伏,並以Lieblich提出之「整體-內容」分析方式探究自我評價經驗,從中整理出個人進行自我評價時的私人哲學,最後再整合各項哲學主題以重構個人自我價值與意義。  研究結果發現,研究者自我價值發展歷程可分為五階段:「自我價值

塑造期」「自我價值實踐期」、「自我價值追求期」、「自我價值動盪期」,以及「自我價值整合期」。不同階段彼此相互串聯形成研究者之自我價值發展歷程。此外,透過分析架構,研究者得以從原先的故事文本中,重構個人自我價值與意義,得出四項結論為:「自我價值是多元領域的總和」、「自我價值是動態性的流動歷程」、「自我價值是非價值性的理解」,以及「自我價值是內在的核心晶體」。  依據上述研究結果,研究者進行研究反思並彙整為研究建議,以提出個人與學術研究領域之相關建議。

曾經

為了解決深層生態學的問題,作者楊風 這樣論述:

曾經 擲世間情愛入茫茫滄海 拋年少輕狂於颶風暴雨 曾經 譜曾經為 情歌戀曲 千古傳唱     楊風集哲學家、佛學家、詩人的特質於一身,他的小說自成一格,即使故事千變,不變的是篇篇都是男男相愛,不變的是書中大量的哲理和優美詩詞與佛教思想。     楊風詩人心靈、哲學概念、佛學素養的特質,在《曾經》這本同志小說,七個篇章捬拾皆是詩啊!歌啊!讀著、讀著就跟著幌幌地哼唱起來──     楊風開拓了同志小說的類型,舉凡歷史、科幻、神魔、穿越、武俠、災難、生態,擴大臺灣同志小說的寫作疆界,上至外太空下至黃泉之國,從朱一貴起義寫到野百合學運,從921寫到莫拉克再到COVID-19,人物也從流行歌、禁歌、

南管唱到能劇,無一不是同志的有情世界。楊風可謂多聞,融會古今中外的哲思,故事隨性而至,情到濃時,舊詩、饒舌、民謠、佛典,皆可跨越文體的屏障互訴衷情,體現了愛本是無形。   名家推薦   昨夜微霜/風流月光──楊風同志小說《曾經》序   孫金君/橫越輪迴流轉,看盡彼岸花──楊風同志小說《曾經》序   林秀赫/男男殉道──楊風跨越半世紀的同性愛與私小說

吉卜力動畫《借物少女艾莉緹》(2010) 故事裡的異族共存關係

為了解決深層生態學的問題,作者王沐淳 這樣論述:

《借物少女艾莉緹》(2010)為吉卜力動畫工作室改編自1952年兒童文學作家瑪莉.諾頓所創作的《地板下的小矮人》系列。吉卜力動畫工作室將故事場景由英國搬至現代日本,結合東西文化,訴說小矮人(藏匿於人類住家地板下,依賴「借取」人類日用物品過活的微人型物種)與人類之間相處的故事。電影中,當小矮人少女艾莉緹初次從地板出來「借物」時,被人類小男孩小翔發現了,從而發展出一段特別的友誼與情愫。然而,小翔並不是唯一知道小矮人存在的人類,管家阿春也發現了小矮人這個物種。阿春對「借」的理解與小矮人的認知有異,阿春認為不是「借」而是「偷」。經過仔細尋找,阿春抓到了艾莉緹的母親,並且找了驅逐害蟲的清潔公司,想把地

板下的小矮人家族一網打盡。由此得知,管家保護家產的態度與小矮人取物借物的觀念產生衝突,根植於雙方對地域和財產「所有權」的認知不同。在此衝突中,人類與小矮人如何共處呢? 本篇論文的主旨就在探討故事中異族共存的關係,從雙方立場去看衝突的根源。第一部分「人類視角」以親善小矮人的小翔和敵視小矮人的阿春管家的觀點出發,分別探討他們如何與小矮人相處及他們對「所有權」認知。即使兩者對小矮人的態度截然不同,他們的思想仍為人類中心主義為核心。根據布萊恩‧諾頓的理論,阿春管家的表現符合強式人類中心主義,而小翔的表現符合弱式人類中心主義。第二部分「小矮人視角」以四位小矮人(包括艾莉緹與父母及一位自己靠打獵維生的同族

男孩)的觀點出發,探討他們如何與人類相處及他們對「所有權」認知,並以阿恩.內斯的深層生態學為理論支撐來探討居家的艾莉緹與打獵的男孩如何呈現生態中心主義的不同面向。在故事發展中,艾莉緹的心境變化高低起伏,最後她由一位不經世事的天真女孩蛻變成懂得放手的女主人翁。論文的第三部分討論艾莉緹與小翔之間跨種族的情誼與朦朧的愛。儘管小翔看似羸弱,因艾莉緹給予的精神守護,使他內心強大並有勇氣面對將至的重大心臟手術。但他與艾莉緹最後卻因小矮人家族必須喬遷他處而面對悲傷的分離。這部動畫蘊含導演對人類與其他物種,以及人類與大自然關係的批判。人類惟我獨尊,對其他物種沒有尊重與保護的心胸,無盡的獵殺導致其他物種瀕臨絕種

,環境的變遷導致生物多樣性的減少,甚至是全面的生物大滅絕。人類卻無法看出這對於自己是如何巨大的損失。希望觀者可以獲得環保意識的啟發,善待彼此,也善待非人類物種,彼此共存。