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四遊記

為了解決深紫色多肉的問題，作者蕭熠 這樣論述：

致所有混亂，在風中奔跑，不追求意義的日子。 更不用說的是，致不回頭的青春。 因為只發生一次的事情，就等於沒有發生。 　　去年出版第一本短篇小說集《名為世界的地方》即備受好評的小說家蕭熠，今年再推出第二部作品，並且是令人驚艷的長篇小說。《四遊記》的故事不似上一本的世界觀多所奇幻玄妙，卻同樣有著自由流動的迷人氣息。 　　蕭熠高中畢業後便到美國求學，歷經了在美國和香港的工作後，幾年前回到台北定居，也因此，這本小說白描了幾個來自世界各地和台灣的留學生生活。她曾在訪談中說道，之前在美國時，必須自己轉學、自己買車、自己從西岸搬到東岸，「這世界沒有別人，好像我得做一些先破壞再創造的事情。沒辦法

跟人有討論，別人是不可能了解你的。」或許寫小說，就是這先破壞再創造並沉澱多年後的天地精華。 　　《四遊記》也是蕭熠自己的二十一世紀版《在路上》，二十歲廢青年在美國一邊留學一邊浪遊，百無聊賴，不想未來，同樣的虛無，只是並不那般狂野失序，既貼近真實，又如水煙般迷離遊蕩無法停歇。 　　故事開場，三十九歲的廢青馬第黃，也就是主角「我」，回憶起千禧年時在美國念著讀不完的大學的往事，他在加州富人雲集、又美又貴的馬里布（Malibu）海灘邊山上莫名住了一年的事。馬第在那兒過著日復一日、魂不守舍的絕望人生。室友許貴是個未成年就從貴州來跳機投靠親戚的老實青年，同校的日本女孩Kaoru，來自鎌倉，話不多但很講

義氣，永遠塞著耳機。許貴因為成績不好要去夏威夷大學補修學分，於是他們橫跨美國，開車遊歷大島，在洞穴裡喝酒生火發呆。在火山公園裡紮營夢遊…… 　　到底是夢境模仿真實生活？還是真實生活才是夢的仿冒品？這在量子時代漸漸出現的爭議論調，在這部如夢似幻的小說裡，你我或許都可以去找到自己的答案。 相惜推薦 　　王俊雄（《痛苦編年》作者） 　　言叔夏（《白馬走過天亮》作者） 　　林新惠（《瑕疵人型》作者）　　　　　　　　　　 　　陳信傑（《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》作者） 　　蔣亞妮（《我跟你說你不要跟別人說》作者）　 　　（依姓氏筆畫排序） 　　在閱讀人類行為紋理的皮相經驗中，總想時間能有顏色嗎？有

幾種？空間量體本身就具備氣味嗎？會因為形狀而有質別嗎？空氣本身能有觸感跟重量呢？這些質地維度相乘交疊築構而成的感受，是小說家蕭熠筆下的世界，人類的六感在作家指尖的六道裡，著於象徵，賦於行識，她書寫了一種解構間瞬復重組的真實幻境，思想與現實重疊的人世，將原本無法對接的圖層物件，讓我們再翻讀時，靈靈活現。──王俊雄（小說家） 　　蕭熠的小說是現象學式的：她的文字鋪展成海洋，讓事件和經驗以無法預期的動能四處流淌。《四遊記》的海面波光所折射的，是在族裔的夾縫間，在美國廣袤而近乎虛構的自由中，一位台籍留學生不斷遭遇的明媚荒唐。──林新惠（小說家） 　　《四遊記》細膩的筆觸，帶出一段橫跨美台的公路故事

。在路上，我們可以讀到溫軟的批判，與人、與環境、與自我的各種格格不入。不時出現的想像段落，宛如對這段公路故事，寓言般的另一種詮釋。到頭來，原來我們都是煩惱一樣的事——我們是宇宙間流浪的行星，極為黯淡、不易觀察，尋找自己的軌道，卻又錯過無數顆太陽。──陳信傑（小說家） 　　讀蕭熠的小說，要先懂得什麼是節制。節制字也節制情緒，但不是明明有獸，卻將牠關壓不放，而是把心打得更開，獸便能自由來去，不用對著記憶嘶吼。從《名為世界的地方》走到《四遊記》裡，這本小說召喚的時空鏡頭、語言幻境，更常讓我想起王家衛與賴香吟。──蔣亞妮（作家）

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探討嘉寶果皮以不同水萃條件組合下其抗氧化性質之差異

為了解決深紫色多肉的問題，作者周信諭 這樣論述：

嘉寶果為桃金孃科(Myrtaceae)嘉寶果屬 (Myrciana)，原產地為巴西，台灣多種植於中南部。嘉寶果外表呈現深紫色，果肉帶甜味而果皮苦澀且質地較韌。研究指出嘉寶果富含酚類物質、花青素、類黃酮等具生物活性的化合物。在健康效益上具有抗氧化、抗突變、預防第二型糖尿病、預防肥胖以及改善血脂質組成等效果。本研究目的為探討在不同條件下以水萃取嘉寶果皮後，分析其萃取液之抗氧化性質。實驗取用嘉寶果果皮，按照果皮與水比例、萃取溫度、以及萃取時間進行分組萃取，分析萃取液中總多酚、類黃酮、花青素含量、DPPH、ABTS自由基清除試驗篩選出最適萃取條件。結果顯示，萃取液中的總多酚與類黃酮含量會隨著果皮比例

降低、萃取溫度與萃取時間增加而有上升的趨勢；花青素在高溫萃取(100 ℃)之下會隨著時間延長而含量減少，以中溫萃取(80 ℃)的效果較佳；萃取液對DPPH及ABTS自由基清除能力隨著果皮比例降低、萃取溫度與萃取時間增加而增強。綜合以上所述，結合植化素含量與抗氧化能力分析的結果，本實驗最適萃取條件為果皮比例1：4、萃取溫度80 ℃、萃取時間45 min。期望本實驗結果能增加嘉寶果皮應用性，輔助嘉寶果萃取液相關產品之開發。

左眼的夏娃

為了解決深紫色多肉的問題，作者季至柔 這樣論述：

　　左眼跟夏娃是兩個廣為人知廣為人用又冷僻的概念，夏娃是創世紀神話之中上帝創造的第一位女性，在女性主義之中可以代表一種初生的掙扎與初生的探索；左眼是靈魂之窗的左邊，在身體之中偏向感性直覺與心靈，相對於理性科技與科學。 　　我想要創造的詩詞意境是「有美一人，清揚婉兮」的，彷彿一名古典美女在發展自我意識形態時，對於生活細物、人事春秋、社會情態、人我情感，有許多的愛戀，許多的衝突，許多的體悟，許多的創造，這樣子來發展出即興的詩篇，能夠包含魔幻不經的虛構故事，也能包含委婉寫實的日常感官。 　　現代詩與古詩看似兩不相涉，其實古詩之中難以經營的美學，在現代詩的美學與困境之中也可以鏡

照。  

臺灣東北海域兩種長鬚蝦之生物學研究

為了解決深紫色多肉的問題，作者高慧貞 這樣論述：

本研究自1997年7月至1998年9月間，對二種產於臺灣東北部深海域之葉狀擬鬚蝦和雄壯鬚蝦，連續15個月進行調查外部形態、形質及生殖生物學之研究。結果顯示臺灣葉狀擬鬚蝦和雄壯鬚蝦主要分佈於水深250-600公尺之沙泥底海域，葉狀擬鬚蝦雌蝦最大體長為184.1 mm，雄蝦則為157.3mm；雄壯鬚蝦雌蝦最大體長為191.5 mm，雄蝦則為132.0mm。雄蝦和雌蝦之體型結構及分佈水深隨季節而變化。雌、雄個體之外部形質測定，經統計分析結果顯示頭胸甲長與體長、額角長、雄性交接器長度間均呈直線迴歸關係；而與體重、腹重均呈曲線迴歸關係。其中只有額角長呈顯著性的差異，可作為性雙型與多型性之有效依據，而雄

性交接器癒合情形則可以做為雄蝦性成熟之有效依據。臺灣葉狀擬鬚蝦全體的雌雄比為1.1：1.0；雄壯鬚蝦的雌雄比為 2.6：1.0，每月雌蝦比例皆大於50%，但在生殖高峰期時兩種之雄蝦數相對增加。雌雄比與頭胸甲長比呈顯著變化，雌蝦之頭胸甲長組成的月別頻度分佈高峰偏右呈顯著變化，雄蝦之頭胸甲長組成的月別頻度分佈高峰略偏左。兩種雄蝦的頭胸甲長頻度分布範圍明顯地較雌蝦更為狹窄，顯示雄蝦體型有較雌蝦小的現象。 根據卵巢外部型態、顏色、細胞組織，以及生殖腺成熟指數之變化，此兩種長鬚蝦之卵巢發育大致可分成4個階段，成熟的卵巢可經由頭胸甲背部觀察判斷之，完全成熟的葉狀擬鬚蝦卵巢顏色為黑灰色，

雄壯鬚蝦則為深紫色。精莢附著似乎與雌蝦卵巢之發育有高度相關性。從光學顯微鏡下觀察不同時期之卵巢細胞變化，發現完全成熟之葉狀擬鬚蝦之最大卵細胞（直徑0.42-0.44mm）數佔一半以上，成熟卵細胞群互相擠壓並排成緡錢狀，此為蝦類中僅見；完全成熟雄壯鬚蝦之最大卵細胞（直徑0.40-0.43 mm）數佔一半以上，卵細胞內環繞一圈桿狀周邊體。 葉狀擬鬚蝦生殖季節為5月到11月，生殖高峰為5月到9月；雄壯鬚蝦生殖季節為3月到12月，生殖高峰為5月到9月。推估葉狀擬鬚蝦之雌蝦其最小性成熟體型為cl.46.7 mm，雄蝦最小性成熟體型為cl.35.0 mm；雄壯鬚蝦之雌蝦其最小性成熟體型

為38.4 mm，雄蝦最小性成熟體型為cl.24.8 mm。葉狀擬鬚蝦成熟雌蝦之生殖腺成熟指數（GSI）平均值為10.1±1.0，雄壯鬚蝦之成熟雌蝦則為10.0 ±0.8。 兩種長鬚蝦均以雌蝦之肥滿度較高，但利用度則以雄蝦較高。兩種長鬚蝦均為雜食性，攝食對象偏向肉食性，為食物網中較高消費層次。兩種長鬚蝦之新生族群均自春、夏季分兩次加入。鰓腔有等足目寄生，葉狀擬鬚蝦為0.58%；雄壯鬚蝦為0.53%寄生率偏低。目前本研究無法推估此兩種蝦之壽命，但根據國外報告指出，長鬚蝦科壽命為2-7年。