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國立臺灣師範大學 國文學系 潘麗珠所指導 倪雅芃的 《晴空小侍郎》系列中的臺灣兒童文學意識形態研究 (2017),提出混血王子的背叛內容關鍵因素是什麼,來自於意識形態、兒童文學、臺灣兒童文學、哲也、晴空小侍郎、明星節度使。

而第二篇論文國立臺南藝術大學 造形藝術研究所 顧世勇所指導 徐小涵的 圖層情感 (2012),提出因為有 圖層、情感的重點而找出了 混血王子的背叛內容的解答。

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善心女神(上.下合套不分售)

為了解決混血王子的背叛內容的問題,作者JonathanLittell 這樣論述:

一部搶手到連《哈利波特6》也被迫停印的超級巨著!勇奪「龔固爾獎」、「法蘭西學院文學大獎」最高殊榮!   像這樣的書,我們一生中看不到幾本!  像這樣的書,人一生中大概也只能寫出一本!   ●讓法國讀者失魂落魄,狂銷突破100萬冊!  ●史無前例!同時入圍「何諾多獎」、「費米娜獎」、「同盟獎」、「麥迪西獎」等6大文學獎!  ●美國《時代》雜誌2009年度十大小說!  ●英國《泰晤士報》10年來百大好書!  ●法國《費加洛》雜誌21世紀初最佳九大法文書!  ●法國《出版週刊》2008年度百大暢銷口袋書!   殺人,是否也有「正當性」?  當身處體制內,為了「崇高」的理想,  你是否願意化身成為

惡魔?   麥克斯原以為自己能浸淫在喜愛的文學和哲學世界裡,有機會成為作家或老師;或是能好好領略古典音樂,練就一手好琴藝……可是當時代的命運從門縫裡滲進來時,事情就如連鎖反應般啟動了。   起先麥克斯只是服國民役,擔任國家安全局的公務員,負責記錄並報告所有國家社會主義激進分子的反應。雖然只是個坐辦公桌的文書官,但麥克斯要求自己該做的不僅是奉令行事,更要全心投入!   沒想到,擁有法學博士頭銜的麥克斯卻錯估形勢,一篇錯誤的報告讓他從此被打入冷宮,而他的好友湯瑪斯卻平步青雲,尤其一身筆挺的軍官制服和耀眼的獎章更在在讓麥克斯羨慕不已。   經由湯瑪斯的推薦,麥克斯毫不猶豫地成為黨衛隊軍官,躍躍欲試地

來到戰火喧囂的前線,一心期待有所作為。但直到槍聲在耳邊乍響之際,麥克斯這才猛然驚覺,柏拉圖的哲學思辯、榮格的心理分析或莫札特的奏鳴曲,都將無法阻止所有的黑暗一股腦地鑽進他的人生……   撼動國際文壇、獲獎無數的《善心女神》,是作者強納森.利特爾首度從「劊子手」的內心世界出發,探索人在殺戮之下的精神崩解。所謂的「惡」究竟是什麼?國家機器是如何利用「體制」來殺人?而人之所以選擇成為魔鬼,又到底經歷了什麼樣內心的折磨?全書透過蘊蓄在文字中的強大力道與深刻視野,一步步帶領我們逐漸踏進人性的幽暗深淵,讓我們在震撼之餘,更無可迴避! 關於「善心女神」   作者強納森.利特爾自承《善心女神》受到希臘悲劇的強

烈影響,他以《奧瑞斯提亞》(The Oresteia)這齣戲劇為原型,創造出了納粹德國時代下的男主角麥克斯米連.歐。   《奧瑞斯提亞》描述特洛伊戰爭中希臘聯軍統帥阿伽門農的兒子奧瑞斯特,他為了替父親報仇,手刃了自己的母親及其情人。而在古希臘的觀念中,殺害血親是最無法饒恕的罪愆,於是復仇女神開始追逐奧瑞斯特,逼得他毫無立錐之地,幾近瘋狂。而本書的法文書名「Les Bienveillantes」,正是復仇女神「Eumenides」的法文說法。   在希臘神話中,復仇女神共有三位,分別是「提絲豐」(Tisiphone,意指「向兇手復仇」)、「美嘉拉」(Megaera,意指「嫉妒」)、「阿勒克」(A

lecto,意指「永無止盡」),從天空之父烏拉諾斯(Uranus)的血液中誕生。復仇女神常被描寫成頭上長滿毒蛇、手持火炬或皮鞭的醜惡老嫗,她們內心充滿熊熊怒火,在地獄裡嚴刑拷打生前犯錯的人,而在需要懲罰人類的罪行時也會來到地面。   她們專門負責懲處犯罪者,無法忍受殘暴兇惡的事情,高傲蠻橫、不守誓約等行為都會遭到懲罰,尤其是犯下弒母重罪者,她們會不分晝夜、無情地驅逐追趕,直到犯罪者死亡為止。而人們因為恐懼女神的力量,往往不敢直呼其名,於是拐彎抹角地以反義稱呼,復仇女神也因此變成了「善心女神」或「仁慈女神」。 作者簡介 強納森.利特爾 Jonathan Littell   一九六七年生於美國紐約

,父親是知名間諜小說家羅伯.利特爾,家族則是十九世紀末從俄羅斯遷居美國的猶太人。三歲移居法國,十三至十六歲回美國就學,並回法國完成中學會考,之後進入耶魯大學,大學時便以英文寫下科幻小說處女作。利特爾認識《裸體午餐》作者威廉.布洛斯後,受到強烈衝擊,開始閱讀布洛斯、薩德、席琳、尚.惹內和貝克特作品,致力於將法國經典作家的作品翻譯成英文。在此同時,利特爾計畫寫作一套十部的鉅作,卻在寫到第三部時放棄。   他自承《善心女神》的寫作動機,來自於看到一張蘇聯游擊隊員卓雅.柯斯莫德米揚斯卡雅(Zoya Kosmodemyanskaya)遭納粹處決的照片,然而直到二○○一年因「反飢餓行動組織」的工作在車臣受

傷之後,利特爾才真正動了撰寫《善心女神》的念頭。他試圖描寫靜默中的屠殺者心理,在花了五年時間蒐集大量資料、閱讀超過兩百本關於納粹德國跟東線戰場的書之後,以四個月的時間即完成了厚達九百多頁的原稿。   但這部由「美國人」利特爾直接以法文寫作的作品,一開始投稿時卻屢屢碰壁,沒有法國出版社願意出版,直到伽里瑪出版社(Gallimard)慧眼獨具,才簽下了默默無聞的利特爾。然而,這正是奇蹟的開端!利特爾原本認為只可能賣出幾千本,但首刷的一萬二千冊竟在短短三天內就銷售一空!為了應付如雪片般湧來的訂單,出版社甚至不得不暫時停印當時正要出版的《哈利波特》第六集《混血王子的背叛》,最後並締造了超過百萬冊的驚人

銷售成績!   除此之外,向來極具排外性的法國文壇對於《善心女神》也出現罕見的熱情。《善心女神》破天荒地先後入圍「龔固爾獎」、「何諾多獎」、「費米娜獎」、「同盟獎」、「法蘭西學院文學大獎」、「麥迪西獎」等六項大獎,並贏得其中最負盛名的「龔固爾獎」以及「法蘭西學院文學大獎」,利特爾也成為有史以來第一位獲得如此殊榮的美國作家!法國評論界盛讚《善心女神》足可與托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基、福樓拜、司湯達爾等偉大作家的經典之作相提並論,《費加洛》雜誌更表示此書堪稱當代文學的里程碑,並將利特爾選為年度風雲人物。   在這種空前的聲勢下,《善心女神》進軍國際,在全球最大的法蘭克福書展立即成為最炙手可熱的搶購目

標,一口氣售出三十種語文版權,而在各國出版後亦好評不斷,被英國《泰晤士報》選為十年來百大好書、美國《時代》雜誌選為二○○九年度十大小說,法國《費加洛》雜誌則評選為二十一世紀初以來九大最佳法文書!   利特爾的個性內向害羞,鮮少在媒體前露面,連「龔固爾獎」的頒獎典禮都請編輯代領。他認為讀者關心的重點應該是他的小說,而非作者本人。雖然出身自猶太家族,但利特爾認為猶太身分對他而言,只像是歷史背景,他所關注的是戰時劊子手的思考模式,以及殺戮的源頭。他著手寫作前曾問自己,假如他不是一九六七年在美國出生,而是生在一九一三年的德國,那麼他會成為怎樣的人?而《善心女神》就是他對這個問題的解答。 譯者簡介 蔡孟

貞   一九六五年生。輔仁大學法文系畢業,法國普魯旺斯大學應用外語碩士。喜歡法文,喜歡法國。譯有《往事的力量》、《伊妲莉亞》、《凶眼》、《豹紋少年》、《最後一顆石頭》、《沉淪》、《放手》、《真愛獨白》、《暗夜無盡》、《聖殿指環》等作品。

《晴空小侍郎》系列中的臺灣兒童文學意識形態研究

為了解決混血王子的背叛內容的問題,作者倪雅芃 這樣論述:

澳洲學者約翰.史蒂芬斯在《兒童小說中的語言與意識形態》指出:「兒童小說無疑屬於文化實踐的領域,其存在的宗旨是將目標讀者社會化。」一旦以兒童為「對象」,必然蘊含著對兒童「言說」的強烈動機,是以相較其他書寫模式,兒童文學更能透露社會之價值判斷。本文藉由傳播學觀點,以文化生產角度分析臺灣兒童文學之意識形態。透過社會歷史分析、文本分析與質性分析,可見哲也《晴空小侍郎》系列(《晴空小侍郎》以及《晴空小侍郎2:明星節度使》)明確地國語文教育企圖。掌握魔法與掌握知識連結,掌握知識與掌握權力連結,讀者由此獲得自我價值感與控制感,學校體制之意識形態依憑閱讀行為得以實踐。另外,《晴空小侍郎》系列在引導小讀者社會

化路徑──學好國語文、做善事的同時,也向成人讀者傳遞其兒童觀點。對臺灣兒童文學出版業(作者、出版公司、評論家)而言,其生產複製之「兒童」符碼不僅僅是為了向兒童鼓吹應保有易受成人掌控的純真,「兒童」更象徵成人本然的內在自我,一種人們走向社會化的最終,對如何成為自己的自我探尋。臺灣兒童文學的發展自1990年代以後,其推廣主力由官方轉向民間,創作者亦由教師主導慢慢走向多元。然而其陳列於單純化、甜美化童書背後之價值觀,仍然如約翰 B. 湯普森《意識形態理論研究》(南京:譯林出版社,2005)所言,「服務於維持系統的不對稱關係」。臺灣兒童文學走向後現代的遊戲與顛覆,仍有一段漫漫長路。

圖層情感

為了解決混血王子的背叛內容的問題,作者徐小涵 這樣論述:

身體在現實空間與電子空間的移動過程當中,人對於觀看與使用經驗的模式轉換。日常的觀景現今成為手掌上的日常景觀,觸碰式介面的隨即可握,透過觸摸,我們無須經由再次的機械義肢在視窗裡形成世界,而使身體成為自身延伸的義肢。眼睛的觀賞透過搜尋不再使我們成為觀看者,在眼睛進行著大量擷取資訊的動作之中,享受覆蓋在不斷重複的模式底下,觀景視窗的角度由觀看的人轉變成被看的物件。觀看形式上的轉向改變了人對於情感的進入方式,電子圖層的觀看模式使得情感裡的觀看缺乏練習,人不再適應與人之間擁有溝通的觀看,圖層視窗裡,物體的眼睛不再承載物體所背負的歷史,滑動性的頁面僅提供平面上的一次性資訊,重複接收著重新覆蓋的資訊一次性

,觀看不再深入,而是不斷跳出,成為僅圍繞在表面上的注視。循環的冷的飢渴產生了著迷,沒有停歇的手指,在平面上來回的滑動,交換視窗的開啟與關閉,如今成為我們情感的觀看模式。