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說走就走!父子徒步環島51天

為了解決清境農場表演時間的問題，作者魯文學．蕭麗吉．魯適維 這樣論述：

我陪著維維，他也陪著我，我們從徒步環島開始，學著走我們自己的路。 「我就是要走路！」 因為這句話，他們頭頂驕陽、肩扛重裝，踏上徒步環島之旅。 　　二○○七年夏天，四十七歲的魯文學辭去工作，十二歲的魯適維國小畢業，面對人生的轉變與開始，意外誕生了瘋狂的步行環島計畫。他們就像年齡相近的兩個大小孩，互相陪伴，學著走自己的路。他們一起踩過人煙罕至的古道、砂石漫天的公路；一起看見蔚藍遼闊的海岸、綠波盪漾的田野；在台灣最東邊喝下第一口沁涼啤酒，在荒野迷路無援時互相擁抱打氣，在車輛稀少的大橋上手牽著手，在行程結束那天合力插下一面大國旗。 　　爸爸說：「我不會教小孩，所以我就陪小孩，把自己當成他的同學、朋

友，一起走過昨天、經歷今天、面對明天。」維維說：「爸，我很高興我不需要尊敬你，這樣，我們就可以像朋友一樣，可以跟你說很多事。」 　　說走就走，需要的是傻勁、勇氣及熱情。五十一天，經歷的不只是環島步行，更是一趟生命之旅，兩顆溫暖的心隨著前行的步伐，越來越靠近。 如果「有些事現在不做，一輩子都不會做了」讓你的夢想蠢蠢欲動； 他們「不為什麼，說走就走」的傻勁，將使你勇敢踏上旅程！ 【步行環台小檔案】 出發日期：2007年7月13日 總計日數：51天 行程總計：約1200公里 　　裝備：背包、防水鞋、健行登山毛襪、防水綁腿、斗篷式雨衣、帳篷、睡墊、簡單炊具、行軍鍋、換洗衣物、沐浴乳、洗衣劑、藥品、手電

筒、對講機、收音機、手機、電池、宿營工具、地圖、筆記本、兩機兩鏡單眼數位相機、防水消費數位相機、腳架、電池、大量飲水、備用食物 難忘經歷：3次颱風、1次地震、無以數計的熱情台灣人 本書特色 動人的親子對話 熱血的環島記實 得獎記錄 　　記錄環島事件的部落格「2menwalking」，榮獲2007年第三屆全球華文部落格大獎「評審團特別獎」 　　得獎理由：《2menwalking》的父子，在經過縝密的計畫和下定決心後，不僅攜手完成為期數十天的徒步環島計畫，還巧妙於部落格上以文字、攝影和影音的方式來發表。更有後勤部隊母親的從旁協助，充分展現出一家人團結合作，利用部落格平台來即時記錄生命的典範。 作者

簡介 維維爸爸─魯文學 任務：攝影文字 　　1961年在母親肚子裡，跟著滇緬異域打游擊的父親撤退台灣，當年冬天雪夜裡，在清境農場松崗寒風吹透木板屋的家裡出生。出生時小得像沒長毛的貓仔，母親怕養不活丟到畚斗裡，姨媽於心不忍才又抱回來。 在山裡過童年，在中興新村讀高中，在陽明山唸大學。 　　曾在大學植物系描繪標本打工，做過室內設計繪圖助理，進廣告業做美術設計一直升到創意指導，自覺不適任，沒做過什麼偉大作品，但矇了幾個時報廣告金像獎。覺得廣告業太虛無，轉到企業做文宣，一直到2007年陪兒子步行環島前離職。 對人生始終充滿了迷惘；媽媽懷維維時，面對新生命也充滿了恐懼，不知道怎樣養小孩。 和維維一起成長

時，不會做爸爸，只好陪著他做朋友。 　　快四十歲時對人生終於不惑，認為人生重要的是「能愛其所愛」。但是從明白到真正能放下，也還是多走了七年。 維維媽媽─蕭麗吉 任務：後勤補給 　　五年級生，經歷過中美斷交、龍的傳人、台灣新電影浪潮、聽劉文正、Simon & Garfunkel長大，屬於還帶有理想色彩的那一代。 　　在維維小學三年級前是上班族，只懂得上班，幾乎可以說是生活白痴，家人關係、家事、個人娛樂……沒有一項及格。工作之前更是個書呆子，只懂得唸書，課餘的娛樂還是唸書。還好2002年最後待的那家公司收山不玩了，否則還是白痴一枚。 　　人生轉折說來很戲劇化，前幾年當行銷顧問，在塔羅牌師朋

友幫忙排了一個牌陣之下，衝動跑去學催眠，當起催眠治療師，後來還教起塔羅牌，而且還會繼續教下去。 　　從催眠、塔羅牌開始不務正業，努力地想過個越來越開闊的人生。2007年學開帆船，2008年創業，要搭建一個鼓勵創造力的網站。如果創業作有幸完成，請大家點進去玩玩，多多批評指教：www.iamfeeling.org。 現在想學衝浪，還想趁兒子肯讓人跟的時候跟他一起騎車環島。 維維─魯適維 任務：旅程發起 從小就是個軍事迷，對武器略知一二，喜歡看戰爭片，但討厭戰爭。 也是個相聲迷，喜歡聽相聲，但只愛瓦舍。 還是個棒球迷，喜歡打棒球，但不太愛看棒球賽。 最愛穿美軍迷彩服，愛做軍事模型，愛玩生存遊戲。 　

　看了《鍋蓋頭》就變得很愛走路，所以要用走路來環島。剛開始走路時很「ㄍㄧㄥ」，不願意坐車，後來有車就搭、沒車就走。在環島時的名言是：「想做，就去做啊！」

清境農場表演時間進入發燒排行的影片

台灣原住民的環境創傷：以紀錄片《看見台灣》、《阿里88》、《Kanakanavu的守候》為例

為了解決清境農場表演時間的問題，作者王秋今 這樣論述：

本論文從環境創傷的角度切入，以齊柏林導演的《看見台灣》、黃信堯導演的《阿里88》、馬躍．比吼導演的《Kanakanavu的守候》三部環境紀錄片，分析影像中環境創傷的敘述，並探究導演拍攝手法所隱含的台灣原住民在生活環境的深層問題。Anil Narine討論「環境創傷」，他認為人類對於全球性的環境危機是以矛盾的方式回應，一方面希望採取行動保護生態環境，一方面又安於全球經濟發展所帶來的舒適生活，而去逃避環境破壞的事實。他將環境破壞視為一種「創傷」，是人類企圖壓抑以逃避其痛苦的影響。而「環境創傷」包含了人類對自然環境所造成的傷害，以及環境破壞的災難也傷害到人類。本文所討論的三部紀錄片，影像呈現土地、

山林、河流的環境問題，可歸類為Anil Narine所說的「環境創傷電影」（Eco-trauma cinema）。 台灣環境破壞日益嚴重，在環境創傷的心態而選擇逃避或忽略環境危機，使得環境汙染的受害者常常是台灣社會的邊緣和弱勢族群，也包括原住民。因此，本文以《看見台灣》紀錄片空拍的台灣環境創傷，聚焦在影片中呈現的原住民土地創傷部分，再以《阿里88》紀錄片探討原住民山林創傷，以《Kanakanavu的守候》紀錄片探究原住民河流創傷。其次，分析齊柏林、黃信堯、馬躍．比吼三位導演以不同的拍攝手法，呈現台灣原住民環境創傷的敘事策略。最後，藉由環境正義、災難反思、祭典傳承，討論原住民環境創傷的深層

問題。在環境創傷的議題下，以期對原住民的生活環境困境得以伸張或理解，而能在台灣島嶼展現不同的族群特色。