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臺北城市意象A to Z

為了解決清境 新開幕的問題，作者臺北市政府觀光傳播局 這樣論述：

　　臺北市是一個族群融和的城市，也是信仰平等的城市。濟南教會有兩個招牌共治，「台灣基督長老教會濟南教會」及「台北國語禮拜堂」，形成不同省籍的信徒，用不同的語言，一起上主日禮拜堂的情形。臺北清真寺是臺北市定古蹟，是穆斯林重要的信仰中心，更是這個城市子民認識伊斯蘭教意象的最佳聖域。愛國東路的摩門教臺北聖殿是全球第31座聖殿，也是全臺唯一可以舉辦摩門教儀式的地方。霞海城隍廟的月下老人靈驗無比，香火鼎盛到連日本女性都跨海來臺祈求好姻緣。而中山北路三段的聖多福教堂，是臺北異鄉人的精神支拄，來中山拜拜的朋友將中山北路變成小菲律賓。 　　臺北市是數位的城市，也是數字的城市。臺北101是這個城市的地標，以

中國人的吉祥數字「八」（「發」的諧音），作為設計單元，八層一節，一共八節，節節高升，六四之數，正合八卦之象。永康15，有點陌生的名稱，其實就是永康街「冰館」重新開幕的新店名，甜甜蜜蜜的芒果冰還是觀光客味蕾的最愛。華山1914，是臺北市最夯的文創園區，紅磚古蹟、流行音樂、異國風味美食、假日市集，在這裡永遠有著潮意十足的氛圍伴著創意無限的文創生意，1914是建築物的年代，更是文創的代名稱。 　　臺北市是臺灣的首善之區，也是亞洲國際城市的縮影。安和路的時尚夜店及品酒沙龍，讓人想到香港的蘭桂坊。貓空纜車的透明車廂有著香港昂平水晶纜車的通透感和全視野。不用出國到日本東京代官山區血拼，在敦南商圈也能覓得最

時尚的風格。光華數位新天地是全臺3C採購指標中心，亦是御宅族密度最高的地區，有著「臺北秋葉原」的封號。萬大路中央魚市場五花八門的魚貨，其熱鬧場景不亞於東京築地魚市場，批發零售兩相宜，最鮮魚貨的都在這裡。 　　臺北市是光鮮的城市，也是光影的城市。在這裡城市不經意地遇到電影偶像劇的場景，在華西街堵到「艋舺」的太子幫，或在誠品敦南店邂逅「一頁臺北」店員Susie，或在富錦街咖啡館喝到「第36個故事」朵兒親調的咖啡，也可能在故宮巧遇「真愛on air」的李慶民，抑或是在忠孝西路的天橋目睹「不能沒有你」攜女跳天橋自殺的橋段，從觀眾變成路人甲、路人乙。 　　欣賞臺北市的角度有26種視野，體驗臺北市的情與美

亦有26種樣態，可以順著英文字母的排列依次順遊，也可以隨意拾起一個字母，率性地玩得起來。萬象臺北，從建築(architecture)臺北到活力(zippy)臺北，氣象萬千，臺北本身就是經典，永不褪流行的經典城市

清境 新開幕進入發燒排行的影片

從文化旅遊到創意旅遊：台南市區旅遊目的地的轉型

為了解決清境 新開幕的問題，作者盧奐蓁 這樣論述：

　　城市在全球化的過程中，出現許多類似的地標性建築，導致城市之間的差異不再，近年來，旅客對於旅遊目的地的的特色與在地體驗越來越講究，許多城市以自己的歷史文化與生活作為題材，透過創意的方式呈現，成為旅客選擇目的地的一大吸引力。在台灣的許多城市中，台南是最具有歷史文化且風格明顯的城市，近幾年，有許多富有創意的年輕人到了台南發展，城市因此不斷出現新奇的事物，也吸引了許多國內外旅客前往朝聖，本研究希望透過台南的旅遊發展來了解旅遊目的地從文化景點到創意景點的轉變。　　本研究透過田野調查、內容分析及文本分析等方式來進行研究，起初透過內容分析法了解台南旅遊目的地的轉變以及近十幾年來較熱門的新旅遊目的地；再

透過田野調查了解這些新景點的位置與各自特色，並以拍照的方式做紀錄；最後以文本分析方式，分析旅遊書籍和網路文章、網站的內容來了解創意旅遊目的地對於創意階級和旅客的吸引力、創意階階級的特質、創意階級的創意來源和創意所在、旅客對於創意旅遊的回饋等，並從中分別整理出各自的共同點。　　最後透過內容分析與文本分析的結果證實了台南已經從文化旅遊轉變成為創意旅遊的目的地，創意城市的創意資源著實吸引了許多創意階級來此發展並創造出許多吸引旅客和新興創意階級的創意空間，將台南成功塑造成一個具有自己特色和吸引力的創意城市。