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16個最具代表性的中國傳統節日：認識中國傳統節日的歷史源流╳傳統習俗╳節慶活動╳優美詩詞，發掘隱藏在節慶裡的生活美學與風俗習慣

為了解決清明節氣時間的問題，作者陳玉新 這樣論述：

　　◤過節講究，為生活增添幸福感和儀式感◢ 　　認識中國傳統節日的歷史源流╳傳統習俗╳節慶活動╳優美詩詞， 　　直入傳統文化精髓， 　　發掘隱藏在節慶裡的生活美學與風俗習慣 　　傳統節日裡，凝結著中華民族的精神和情感，包含文化血脈和思想精華，是長存於民眾心中的文化符號和記憶。 　　本書根據歲時節令變化，選取十六個最具代表性的傳統節日，介紹源流演變、傳統習俗、故事傳說、歷史典故、詩詞文化等內容，圖文並茂，通俗易懂，既注重知識性，又注重趣味性，是認識傳統節日知識的最佳讀本。 　　～～發覺隱藏在傳統節日中的～～ 　　文化傳承‧風俗民情‧市井小民的心靈寄託 　　歷史源流‧生活

變遷‧文人墨客的心意抒發 　　傳統節日是隨著自然節律而起，蘊含人文精神而豐，傳統生活的時間驛站，風俗民情的承攬章譜。 　　本書是最能體驗傳統節日的知識讀本，從源流演變到傳統習俗，從故事傳說到詩詞文化，全方位瞭解中華傳統節日。 　　書中內容豐富，文字淺顯易懂、內容包羅廣泛，圖文並茂，注重知識性，並含蓋趣味性，在輕鬆的閱讀氛圍中，瞭解中華傳統文化之美，以及節慶活動中的生活美學。 　　【認識傳統節日的起源與典故】 　　嚴選最具有代表性、最受中國人重視、過節氣氛最濃厚的16個傳統節日，例如春節、元宵、清明、中元節等，與民眾生活息息相關，介紹過節起源、傳統習俗和歷史典故，認識中華文化的傳承。  

　　【圖文並茂，豐富藝術性與可讀性】 　　每個頁面中穿插精美的國畫，利用全彩的視覺呈現，搭配淺白易懂的文字敘述，提升閱讀趣味，讓人翻開書就停不下。   　　【傳統生活的近距離寫照】 　　穿插先民生活介紹和詩詞賞析，能夠近距離接近市井小民及文人墨客的思考、情緒，更能夠體會文化演變的過程，並豐潤讀者自身的文學涵養。 本書特色 　　1.收錄16個具有代表性的傳統節日，貼近民眾生活，讀來親切有趣。 　　2.內容豐富，包含節日的起源、歷史故事、傳統習俗、詩詞賞析，具有歷史和人文意義。 　　3.視覺優美，圖文並茂，收錄多張精美國畫，讓頁面更加賞心悅目。

清明節氣時間進入發燒排行的影片

符號學與解釋性互動論於文創產品設計之運用研究-以醃漬罐設計為例

為了解決清明節氣時間的問題，作者蔡竹茵 這樣論述：

文化為人與社會之間互動產生的文本，從過去到現在隨時代的發展不斷積累，隨時間的轉變人們看待事物的視角與詮釋會產生變化，造就不同的思維與觀點，文化也會隨思維、觀點的不同產生變化。每年清明節前後是臺灣青梅的產季，以青梅醃漬製成的醃梅為臺灣特色美食之一，臺灣醃梅作為臺灣文化的一部分，傳承是每個文化在面對時間推移必須要面對的課題。 皮爾斯(Charles S. Peirce)符號三角形三端互相影響，其中一端發生改變，其他兩端也會有所影響。文創產品符號學由學者蕭明瑜以皮爾斯符號學作為基礎應用於文創產品設計領域中，並協助設計者在設計過程以具有架構與脈絡化的方式，引導設計者彙整資訊與創造文創商

品。本研究透過詮釋學領域中解釋性互動論的五步驟，由文創產品符號三角形的詮釋端以解釋性互動論的五步驟進行文化文本的分析，藉由詮釋端具方向性理解文化文本的越透徹，越能夠使其所乘載的文化符碼越明確，加深設計者在分析與探討文化文本的過程中更容易擷取、貼近文化文本想傳遞的符碼。 文創產品符號三角形之詮釋端具有多元、彈性的特色，過去在文創品設計過程中三角形的詮釋端多作為說明文創產品設計理念為主，本研究由文創產品符號三角形詮釋端的分析與再詮釋作為設計的出發點建構三角形另外兩端。解釋性互動論之五步驟為質性研究分析對象的一種方式，透過有條理的方式釐清抽象、繁複的概念。本研究以運用文創產品符號三角形之詮釋端

結合解釋性互動論五步驟，塑造一個由詮釋端開始建構文創商品的設計模式，透過文化資料分析與文創產品設計兩大設計流程，協助設計者在設計過程深化文化、產品的分析與擷取元素，詮釋出新設計新價值。

彷彿在夢中的黃昏

為了解決清明節氣時間的問題，作者林彧 這樣論述：

　　我的視線，在黃昏的荒原逡巡 　　追趕不及的是，不肯回眸的青春   　　2022年，世界依舊動盪。蟄居山林的詩人通過了病痛的考驗，山中四季依然有序嬗遞，人世故友逐一凋零，而線上的虛擬世界卻仍喧鬧嘈雜。作者以震顫的手緩緩記錄下日常的點點滴滴，寫詩度日、過年，更是書寫自己的生命課題。   　　然而逐步安適寧靜的山居生活，也不免受到世潮波瀾擾動。遠方戰爭的風雷、切身肆虐的瘟疫、在抗爭中殞落的青春火花……詩人目睹世間滿眼不義、不平與不安，發而為詩，既是諷諭，也是不忍。   　　全書分為「在漩渦中」、「山中爬梯」、「然後呢」、「無來也無去」、「寄世。記事」、「隨想隨忘」與「一些不該被遺忘的」等七輯

。除了記錄山居生活、對世事發聲之外，「一些不該被遺忘的」輯中收錄了1984至1995年間未曾結集出版的創作，與書寫當代的作品並置，更突顯詩人的生命軌跡與寫作歷程之變化，是為書中最精采的對照與互讀。 　　●詩人林彧的第七部詩集，書寫寧靜山居生活中世潮波瀾的擾動。

唐代春秋兩季中節氣詩的文化意涵

為了解決清明節氣時間的問題，作者余秀卿 這樣論述：

先秦時代的人們透過觀察日常天候與地上萬物的消長，制定節氣，便於農民從事農業生產活動。早在春秋時的民間歌謠《詩經‧秦風》記載：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」時值白露，秋水天長之際，岸邊蘆葦蓊鬱，引發心中所思。詩歌透露的訊息，正是古人對於節氣與日常生活密切聯繫的示現。 詩歌發展至唐代為一巔峰時期，在國力富強、經濟蓬勃的推波助瀾之下，文化兼容胡風胡樂，節慶活動變得更加盛大。四萬八千九百餘首的《全唐詩》，提供了春秋兩季的節氣詩許多豐富的史料，從《全唐詩》中蒐索春秋兩季的節氣詩歌，以民俗學觀點釐析出其中的文化意涵。 本論文探究的方向聚焦在唐代節氣詩的多重文化意涵上，在這些作品

中可以找到四個文化特質：順天應時的天人和諧之道、慎終追遠與言志抒懷、應制酬唱以吟詠節氣、休閒娛樂的遊藝活動等四個文化面向，經由梳理唐代節氣詩的文化層面後再重新審視，以期能更立體、全面地去觀看唐人生活的風貌。本論文章節架構：首先第一章緒論說明研究動機與目的，並確立研究範圍，以《全唐詩》為主，並參酌王重民的《補全唐詩》。接著探討歷年來相關的文獻與回顧，以及說明本論文的研究方法與步驟。 其次介紹節氣及探討節氣文化內涵，並概述中國最早的農事曆書《夏小正》及秦漢前後到唐代的歲時曆，接著說明唐代社會文化景況，是繁盛的社會文明，對文學普遍崇拜的現象。 第三、第四章詳論從立春到穀雨，與立秋到霜降，共十二個節氣

的物候。以《月令七十二候集解》及《七十二候考》列出個節氣的物候現象。每個節氣舉出三至四首相關唐詩，並探討詩的內涵，與詩中所述相關的節俗活動，進一步追溯唐代史籍中相關的記載，從中深入探析關於節氣詩的文化意涵。 第五章討論詩中多元的文化面相：順天應時求天人和諧之道、言志抒懷與慎終追遠、應制酬唱以吟詠節氣，及休閒娛樂之遊藝活動。 最後第六章結論則將唐代春秋兩季的節氣詩做整體歸納的論述，並展望未來尚未被探討的研究範疇。