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調解心鄉土情(上)

為了解決清水區公所的問題，作者李善植 這樣論述：

　　本書集結臺中巿29區公所調解委員會共69篇調解委員分享之調解故事及心得分享。

清水區公所進入發燒排行的影片

話我故鄉 -鄭芬蘭創作研究

為了解決清水區公所的問題，作者鄭芬蘭 這樣論述：

摘要本創作研究以生活記憶與環境的觀照，來啟發內心世界。以愛為主軸，傳達藝術創作的構思，透過親情關愛及愛鄉情懷二個創作系列論述研究主題；表達對父母、家人的感恩，把心中意象與對愛的渴望，昇華為對家鄉的關懷。本創作研究目的，在藉由對親情關愛及愛鄉情懷兩面向的意象捕捉，透過藝術創作的方式找回對家鄉的多樣感受，探索自我生命價值。在技法上，透過美學理論，讓創作與論述交互進行；創作形式以攝影、油畫、複合媒材等作為語彙，透過符號、圖像、筆觸和寓意等手法，營造出有深刻生命印記的創作。本研究歸納出四項結論：(1)以多元豐富的元素，描繪親情關愛，(2) 以多樣變化的題材，抒發愛鄉情懷，(3) 以創新的思維，開發運

用多元媒材技法，及(4)以真摰濃烈的情感，呈現心靈意象。最後，筆者省思以往在繪畫訓練中，講求形體與色彩的寫實，忽略了心靈的探詢。本研究希望透過自我內心對話，讓藝術創作延伸的想像空間及創作想法，成為藝術治療激發正面能量，讓渴望已久的愛轉換成生命的出口。關鍵詞: 親情關愛、愛鄉情懷、心靈意象

古地圖解謎!回到江戶，跟著歷史學家解開現代東京之謎

為了解決清水區公所的問題，作者山本博文 這樣論述：

　　東京還可以怎麼玩？──古地圖+現代地圖，一目了然！ 　　跟著史學家來去東京，讓江戶歷史與人物一一在現代景觀中浮現！ 　　昔日的井伊家上屋敷，今日的國會議事堂？ 　　想找江戶時代的越後屋？就到駿河町！ 　　時代劇裡町奉行所的與力、同心都住哪？去八丁堀櫻川公園找！ 　　江戶牢屋敷變身成公園，你野餐賞櫻的地方曾是陰暗的監牢…… 　　把三十間堀川填平後，曾是聲色場所的木挽町變身今日銀座？ 　　江戶人們許多生活的痕跡、活動的居所，穿越時空隱藏在巷弄、街角、熱鬧的大街上。 　　一趟深度的江戶歷史行走，透過珍貴的古地圖與現代地圖的對照， 　　古代東京的歷史與人物一一在現代景觀中浮現， 　　一段段

江戶故事、一個個遺跡串連起歷史的詭譎千變， 　　都出現在人們如今稱之東京的國際都市裡。 本書特色 　　◎本書刊載江戶時代的古地圖，以及與古地圖疊合的現代地圖，可對照遺跡所在點。 　　◎詳細歷史考證之文字解說，輔以地圖導引，完整架構出今昔東京之樣貌。  

證嚴思想與慈濟宗：經典教化與宗教文化形塑

為了解決清水區公所的問題，作者鄭凱文 這樣論述：

目 次第一章 緒論 1前 言 佛陀法脈與當代續脈：佛教傳統的生成、傳續與再創 1第一節 研究背景、動機、目的與問題 2第二節 研究回顧與文獻探討 15第三節 研究方法與章節架構 30第二章 靜思法脈史論：證嚴法師宗教思想溯源探脈 42前 言 證嚴慧璋：「印證法源•依止靜思」慈濟宗的新創建 42第一節 清水到豐原：家世溯源與生平行誼 53第二節 失親化辭親：生命探索與宗教行旅 69第三節 靜思入印證：經典會遇至拜師受戒 87第四節 法華無量義：木屋苦修到創辦慈濟 99小 結 比丘尼法脈：當代漢

傳比丘尼高僧傳的歷史定序與定位 113第三章 法脈宗門經藏：慈濟宗術語新釋與法藏建構 114前 言 慈濟宗新系統之術語界定、藏經新詮、法藏定位 114第一節 語脈界說：「慈濟道場語境」與「慈濟宗經教語彙」 115第二節 名相新詮：「慈濟大藏經」詮釋轉化之多層次定義 116第三節 《靜思法藏》：證嚴法師佛經宣講之法脈文獻定位 126小 結 慈濟宗特色語脈、經脈結構及其釋經文獻「再出土」 128第四章 證嚴思想心髓：慈濟宗根本佛典與經教系譜 130前 言 「靜思法髓」思想形塑：識經•講經•釋經•行經•弘

經 130第一節 「靜思法脈四義論」：燈脈、史脈、理脈、經脈 132第二節 經教體系：證嚴法師宣講釋經史與慈濟宗經教系譜形成 136第三節 宗典核心：「法華三部經」之《無量義經》講述論析 165第四節 宗典主軸：「法華三部經」之《妙法蓮華經》講述論析 174小 結 「宗門化•宗典化」：證嚴思想系統與慈濟宗經教史重構 187第五章 慈濟宗文化鏈：習經法門與宗教文藝跨界形塑 190前 言 宗門教育•特色法門：慈濟宗經教文化史與跨界傳法新範式 190第一節 經教宣流：佛教文化史上的多元傳布進

路與形式轉變 192第二節 跨藝習經：「宗教文化鏈」慈濟宗文藝法門體系化 217第三節 弘宗演教：宗教文藝法門與「經藏演繹」之修行意蘊 267小 結 在地創發•全球傳布：宗教文化創藝與慈濟宗之經變再造 297第六章 慈濟聖像藝術：當代東亞漢傳佛像新樣創造 303前 言 供像•藝像•意象：慈濟宗佛像體系的在地識別與人間轉向 303第一節 聖像與聖地：佛教造像與宗教朝聖之間的當代現象反思 305第二節 傳統到現代：靜思精舍供像至「新樣釋迦」的獨特演變 308第三節 開顯時代性：證嚴法師

造像思想與慈濟宗佛像系統論述 325小 結 觀像•觀心•力行：從禮敬聖像到身心對話的觀像教育 338第七章 結論：證嚴思想與慈濟宗的續創性與歷史定位 340前 言 慈濟研究的範式轉向：「慈濟學」之「法脈宗門論」 340第一節 從「慈濟」到「慈濟宗」：法華無量義人間菩薩道場再定位 342第二節 「證嚴時代」創發新傳統：與宗教學理論的反思對話 346第三節 證嚴法師思想行誼再探脈：家世、生平、尋佛、經典 355第四節 慈濟宗的獨特性：語脈、法藏、經

譜、文藝、習經 366第五節 宇宙大覺•人間佛像：人像、法像、星象、地象、心像 372結 語 「慈濟宗」與「慈濟學」研究趨勢新建立 377參考文獻 378附錄（附圖） 403圖 次圖1-1：宗教研究特色視角inbetweeners「研究區位之光譜調頻」示意圖 34圖1-2：「六宗融一」：本研究思路關係圖 37圖1-3：「五脈開顯」：「慈濟宗」創新研究架構 37圖5-1：靜思精舍「主堂新鐘」鐘面鑄銘與紋樣 253圖5-2：靜思精舍「主堂新鐘」鐘面鑄銘放大圖

253圖5-3：靜思精舍「主堂新鐘」 255圖5-4：靜思精舍「主堂新鼓」 255圖5-5：「淨斯菩提鐘」（1:10縮製版） 255圖5-6：「淨斯菩提鼓」（1:10縮製版） 255圖5-7：慈濟宗「宗教文化鏈」：光譜概念之螺旋進化示意圖 302圖6-1：當代宗教聖像藝術「委製者、繪塑者、觀像者」三角結構分析圖 326表 次表4-1：「證嚴上人佛經開示」簡表 137表4-2：從王錦雲到證嚴法師：早期經典會遇史簡表（1963年受戒前後） 138表4-3：慈濟宗經教系譜：證嚴比丘尼僧涯釋經歷程暨著作史（1963年受戒出家後） 139表5-

1：慈濟宗現代佛教音樂「漢譯佛典系列新創曲」 227表5-2：「宗教文化鏈」：慈濟宗之宗教文化法門跨界形塑 301