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茶桌異聞：從送肉粽到紅眠床34則鹿港怪談紀實

為了解決港仔ptt的問題，作者殺豬的牛二 這樣論述：

為什麼有人修老屋要掀頂日曬，一曬三年？ 為什麼有的商家，往往日落就收店，片刻不敢留？ 為什麼送肉粽儀式總要鋸樹送樹，鋸梁送梁？ 　　PTT飄板推爆經典系列 　　從最多人津津樂道的送肉粽， 　　帶出過往鹿港的各界異聞 　　大家都不敢說的那些故事才真正恐怖 　　睡不著的夜晚，就斟一盞茶， 　　聽茶行老闆說故事 　　談論鹿港異聞，大多數人直接想到的就是送肉粽了， 　　因為這風俗特別，古老而神秘，自然被放大檢視了不少。 　　對鹿港人來說送肉粽的儀式，真的沒有什麼，畢竟是見多了， 　　反倒是些其他說不清道不明的，才令人打從心底恐懼。 　　一九九○年代末，鹿港的觀光才正要開始盛行。 　　鹿港老房子

多，故事多，奇怪的東西也多。 　　老屋子多，老故事就多。老東西多了，作怪的就多了。 　　那些事，鹿港人知道，外地人卻是不知。 　　本書集結鎮誌史料、及作者從老鹿港人口中打聽的故事， 　　當中穿插有鹿港的民俗文化、過去景象與時代的記憶， 　　努力的把老一輩口中的風景透過文字記錄下來。 本書特色 　　★PTT媽佛板精選文章，並增加全新撰寫的內容 　　★結合鹿港當地習俗、傳說，再根據鎮誌史料細究其真實情況 　　★搭配台文寫作，使故事情節更加生動，彷如你我周遭的故事 專文推薦（順序依首字筆畫排列） 　　其故事情節都來自國家歷史風景區——鹿港文化古都幾百年來累積流傳的靈異故事，時間長久事件自然

就寫不完，再者故事內容絕非憑空杜撰，最有趣的是每則故事盡頭都尚留一層白紗，誘使讀者訪古尋幽，前來鹿港揭開層紗而得心曠神怡，這應該稱作者高明之處。──國家指定重要傳統工藝傳統木雕保存者　施鎮洋 藝師 　　此書中描繪出鹿港的過往風華民情、時代的記憶，讀者透過此書能更瞭解鹿港歷史古蹟、風土民情，並隨著沏茶的雲煙，喫出書中耐人尋味的驚奇，至於文中之異聞則莫過於較真。──彰化縣文化局　張雀芬 局長 好評推薦（順序依首字筆畫排列） 　　《哈囉，我是凶宅房仲》作者　水鏡 　　鹿港獨立書店　書集喜室 　　《供奉》系列作者　貓頭鷹Skyowl   作者簡介 殺豬的牛二 　　自小在茶桌邊打滾長大，回

家鄉鹿港後成了一個茶行老闆，從PTT Marvel板開始，到粉專「牛二的異談茶席」，紅磚上、屋瓦下、花窗裡、茶桌邊，一路泡茶說鬼，沿路查找打聽更多的異聞故事。 　　這裡的文字是一場深刻的古蹟導覽，在這裡，除了磚瓦、人、還有無數的幽魂。祂們都沒有渡往彼岸，還在這裡等著生人訴說當年的故事。   壹‧古蹟 一家冤死 魔神仔 消失的亂葬崗 聚陰宅 頑皮鬼 跟路仔 鏡中影 推磨人 寢不語 三合院 亞洲戲院 自井來 貳‧古物 精巧皮盒 藥材商 活墓 紅眠床 牙筷 添壽 香珠 參‧舊事 赤嘴 魚精推堤 危水 下人房 肉粽 籃仔姑 無燈矮屋 四色牌桌 鹽埕 犬子 老藥局 死人醋 長髮 西濱 池塘

作者序 　　《拆金樓》 　　舊港無船走，新宮有客流。 　　人爭金建地，誰整古磚樓？ 　　從二○一八年那年起，我辭了工作，離開了台北，回到了故鄉鹿港，是回到家鄉後才發現，隨著鹿港的觀光興盛，地價逐漸高漲，一些兒時看習慣的老宅拆了新蓋，開著高價掛著售，一個古鎮的街景逐漸不同，雖然繁華熱鬧，卻是一些記憶也隨著漸漸消失。 　　那種唏噓無奈，只在老人們的茶席上偶爾感嘆。 　　我寫開頭一首《拆金樓》，自覺無比貼切。 　　記得當初是在一個閒暇午後，泡著茶，我想了想，與其只寫首詩感嘆，那不如我可以趁著那些老一輩人都還記得時，把那些記憶與故事打聽出來，然後提筆寫下，寫下些有趣的故事，讓大家一起記得鹿

港。 　　我揀選了些有趣的，涉及靈異的題材，在PTT-MARVEL板開啟了連載，試著想借MARVEL板的高人氣，來喚起大家對老宅的關注，於是便有了《茶桌異聞》。 　　在連載的過程中，我也持續不斷地去收集新的故事，從那些老鹿港人口中打聽了許多，去翻鎮誌史料也查到了一些有趣的事，而這些故事中，有些是當年鹿港的族群問題、有些是朋友本身的事、有些是家族的紛爭，有的故事誇張到令人不可思議、令人驚訝。 　　隨著故事篇篇的過去，我穿插了一些鹿港的民俗文化、一些過去的景象、一些時代的記憶，雖然那不是我的時代，但我也努力的把老一輩口中的風景透過文字記錄下來，希望茶友看完可以多認識鹿港一點，如果會想來鹿港走

走逛逛，關心一下鹿港的這些古蹟，那我初衷就算達到了。   肉粽月光灑路，紅磚延街，燈籠畫簷，點點成線，赤門古瓦，屋宅相鄰，那是老街特有的寧靜韻味，但唯獨那個時刻，會在靜謐之上再披神秘，鄰里關窗閉戶，熄燈禁聲，路無人車，唯神鬼道人，西行而去。那是送肉粽，一個古老的送煞習俗。在彰化這一帶，上吊吊死不會直接說是吊死，而會說成綁肉粽，而送吊死鬼的儀式，就說成送肉粽。近年已有不少媒體與文章紀錄過鹿港的送肉粽習俗，它很神秘，卻也某種程度的公開了，讓人認識了。但其實這個習俗離鹿港人很近，也離鹿港人很遠。近，近到發生在身邊；遠，遠到關門閉戶，不聞不問。鹿港的孩子自小就受到教導，遇到送肉粽不可出門，不論是學

校晚自習，還是補習班上課，當天有送煞，學校都要提早放學生回家，生怕讓學生遇上了送煞隊伍。我也在這種氛圍下長大，至今也不算見過送煞隊伍，只見過角頭廟設壇圍路、鍾馗隊伍送煞前淨街，而通常也就在此時，就是送煞前，那些孩童就必定會被家中長輩領回家，就算是大人們，也會自己躲起避開。那是不是送了煞，送了肉粽便從此無事太平？不，總有例外的。較出名的大概是鹿港王家宅子，這很多人知道，我就不再提了。這次談到的，是較少人知道，在《魔神仔》一回，茶桌上一位地方耆老說的：「真濟啦，講袂了，親像斜對面遐間，前後就吊四個了，送都送袂了。」（很多啦，講不完，像斜對面那間，前後就上吊四個了，送都送不完。）的那間宅子。其實那間

宅子我很熟悉，那是我一個兒時玩伴的家，雖然他只在鹿港住了短暫時間就因故搬走，但那段時間我也是在那宅子進出頻繁的，所以對宅子的印象還算深刻。那間屋子也位於老街上，格局相當簡單，只有一廳兩房，完全排列成直線，兩間房間由客廳進去的左側走道連通。唯一特別的是第一間房間有兩扇門，一扇接走道，另一扇接客廳右側，走道往後走，後面有個小空地，再往後有個小廁所，洗衣煮飯都是在這空地的空間進行。這樣的格局在老街裡算是小，住一家子四口實在克難勉強，但也還算精簡實用。而這間看似平凡的屋子哪裡有問題？問題在過了正廳後的第一間房間，那房間正位於這房子的正中間，那上頭有這間屋子的主梁。傳統送肉粽，吊了人的是樹，就鋸樹送樹，

吊了人的是梁，就鋸梁送梁，但若是主梁，要鋸那工程就過於浩大了，就只能退而求其次的送繩子了，而問題就出在這了。

港仔ptt進入發燒排行的影片

網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例

為了解決港仔ptt的問題，作者黃郁清 這樣論述：

在網路時代中，出遊前在網路尋找旅行的各項資訊已經成了現代人不可或缺的一個技能，尤其是現在人手一機隨時可上網的狀態底下更是方便，從在google輸入旅行目的地關鍵字檢索，到現在可以在各大社群平台上丟出問題等人回覆，或是到google map上去看各景點與店家的評論，去過的人的經驗提供了不少的參考價值給正在計畫的人，而網路的經驗與意見都離不開網紅的看法，網紅是網路紅人的簡稱，也是近年一個從對岸中國傳來的新興名詞，是網路意見領袖的代名詞，自從網路興起，帶起一股網紅文化，雖然一直被稱為次文化，但卻是進入網路時代後的臺灣社會中不可忽視的一股新型媒體力量，自媒體大量的出現、崛起、沒落，能在網路眾多的自媒

體當中走紅被大眾看見追隨，一定有其特殊風格與專業，而正是因為如此成了意見領袖，也成為許多閱聽大眾在進行決策前重要的參考依據，從正面角度來看，網紅們在自媒體平台發表的內容有草根行銷的親切，也有別於企業不商業，更有別於官方的客觀公正，在社群平台的交流更是像朋友一樣的自在，又有著公眾人物的光環。從負面角度來看，網紅們為了流量與人氣，發表挑戰道德底線與腥羶色的內容，並盡可能的迎合熱門關鍵字創作出誇大不實的內容，在網路上造成煽動與誤導的狀況，產生爭議，但這些爭議卻又成為人氣與流量的回饋，這也讓許多自媒體網紅樂此不疲，因為不管是正面或是負面都能帶來效益，大眾對網紅的崇拜，帶動了盲從，而盲從又帶動了從眾心態

，最終網路的言論與創作自由轉變成了網紅們帶風向取得人氣的墊腳石，正反兩面的演變端看網紅的自制與大眾的智慧。網紅的人氣與流量也讓地方政府看重，藉由自媒體的力量來推廣觀光與宣導政策的進行，從部落客、Youtuber、IG網美、抖音網紅，只要有足夠的人氣與影響力都會是地方政府樂於合作的對象，而合作業配包含許多方式，圖文、影音、插畫甚至是帶路導覽以及出國交流都是很常見的合作模式，產出具有口碑的觀光行銷內容，不過也因為是有酬勞的工作內容，必須按照官方的要求標準，也讓自媒體網紅淪為地方政府觀光政策擦脂抹粉的推手，短期的觀光政策與網紅為求人氣的內容交會之下，加上網路的大量推播讓淺碟觀光由此而生。筆者從事自媒

體工作10年間與地方政府有相當多的合作經驗，藉由本身經營的社群及自媒體平台取得的數據資料以及中外文獻的蒐集歸納整理，並藉此找出網紅文化與臺南觀光之間的關係。

克蘇魯神話 II：瘋狂(精裝)

為了解決港仔ptt的問題，作者HowardPhillipsLovecraft（Ｈ．Ｐ．Lovecraft） 這樣論述：

原版全系列銷售突破100萬冊！PTT鄉民熱烈討論！ 隨手翻開一個故事，喚起你內心深處未知的恐懼 20世紀最偉大、最具影響力的恐怖小說體系 眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 史蒂芬‧金、尼爾‧蓋曼、伊藤潤二、虛淵玄……多位大師皆是克蘇魯的信徒！ 《怪奇物語》、《魔獸世界》、《異形》、《星際爭霸》、《蝙蝠俠》、《Fate/Zero》、 《神鬼奇航》、《異塵餘生》、《沙耶之歌》、《血源詛咒》、《Dota》、《詭屋》、 《鋼之煉金術士》、《爐石傳說》、《襲來！美少女邪神》…… 全體排隊向克蘇魯致敬！  【本書特色】 ★ 超豪華繁體中文精裝版，精選美術紙及書名華麗燙金，華麗大器，經典必

收！ ★ 《魔獸世界》官網認證插畫師親手繪製絕美書衣插畫！ ★以《死靈之書》概念打造，輔以各式資料圖像、崇拜符號、召喚咒語等超豐富克蘇魯元素！ ★ 克蘇魯資深信徒姚向輝精心翻譯，淺顯易懂，台灣書市最流暢最易讀版本！ ★克蘇魯神話體系最佳入門、進階全解鎖首選！ 本書收錄口碑最好、呼聲最高的4部經典中短篇小說，克蘇魯神話體系入門最優起點！ 〈瘋狂山脈〉：米斯卡托尼克大學教授領軍考察隊前往南極洲進行科學研究，就在一支探勘小隊挖掘出怪異的「軀幹頂端淺灰色膨大頸部，帶有類似魚鰓構造，頸部支撐著黃色五角海星形狀頭部，其上覆蓋色彩繽紛的堅韌纖毛」古代生物遺骸後，小隊成員便全數消失。教授與飛行員只好趕赴調查，

卻意外發現一座充滿詭異氣息的魔山，其中有古老遺跡，還有潛藏於瘋狂山脈另一側的不可名狀的終極恐怖…… 本篇故事劇情影響諸多科幻電影，如《異形》、《突變第三型》。 〈瘋狂山脈〉更是《水底情深》（第90屆奧斯卡最佳影片）、《羊男的迷宮》、《環太平洋》等片的金獎導演吉勒摩．戴托羅多年來想拍成電影的夢幻之作。 〈牆中之鼠〉：艾克漢姆隱修院坐落在一座史前神廟的遺址上，下層地窖裡從依然清晰的銘紋中能辨認出羅馬時代嚴禁的大母神（Magna Mater）的文字符號，相傳此地是舉辦無可名狀的祭典之處。繼承祖傳凶宅的主角按照中世紀風格重建隱修院，內部結構重新建造和購置煥然一新，卻保留了原先的牆壁。有一天僕人抱怨說家

裡所有的貓都躁動不安，但卻沒聽到任何其他聲響。當天晚上主角由老黑貓陪伴下睡著，半夜黑貓猛然驚起，繃緊身體，目光灼灼地盯著窗戶以西牆上的一個壁毯位置，然後他聽見從壁毯後傳來老鼠飛跑的細微而獨特的聲響…… 1995年電影《衰落的城堡》是依據這篇〈牆中之鼠〉和另一篇作品〈異鄉人〉製作的。 〈印斯茅斯小鎮的陰霾〉：主角為慶祝成年，進行一趟觀光、訪古和追溯家族譜系之旅，從古老的紐伯里波特前往阿卡姆，途經對被陰霾籠罩的印斯茅斯小鎮一探究竟，卻發現所有街道上都見不到任何活物，貓狗徹底絕跡，鎮民們到一定年紀會開始出現「印斯茅斯臉」特徵——向外突出的水汪汪大眼睛，頸部兩側很深皺紋，鼻樑扁平，前額和下巴向後縮，耳

朵特別滯後，長而厚的嘴唇和毛孔粗糙的暗灰面頰上幾乎沒有鬍鬚，臉像皮膚病般的脫落表皮——再加上當地的惡魔崇拜傳聞興起的大袞密教，夜晚怪聲破門以及怪型人影匯集河流出海口的魔鬼礁，邪惡陰霾籠罩、充斥死亡和瀆神怪物的海港…… 本篇劇情曾被改編為2001年西班牙電影《人魚禁區/異魔禁區/達貢》（英語：Dagon；西班牙語：Dagon: La Secta del Mar）。 〈超越時間之影〉： 1908年5月14日上午10時20分，奇特的遺忘症降臨在一位教授身上。當時他正向學生教授政治經濟學，眼前出現怪異形狀，彷如置身奇特房間，然後癱坐昏迷不醒。時間過去五年四個月十三天他才醒來，卻遺忘從前身分換了一個人以

『第二人格』生活，花大量時間重新學習使用手腳和身體，如饑似渴地汲取各種各樣在歷史、科學、藝術、語言和民間傳說上的資訊，直到一天有個瘦削黝黑的外國人來到他家後，隔天他恢復到原本教授的記憶卻完全忘記『第二人格』的記憶——就像被切開大腦拿走似的，而類似的遺忘症在這世上並非只有他一個…… 美國知名克蘇魯神話創作者、研究者林‧卡特更將本篇〈超越時間之影〉譽為洛夫克萊夫特「小說中最偉大的成就」，他說：「宇宙驚人的浩瀚範圍和宏大感，打開的時間峽谷，以及敘事的巨幅鋪陳」。 *** 【世界級各方名人好評推薦】  史蒂芬‧金：「他是20世紀恐怖小說最偉大的作家，無人能出其右。」  尼爾‧蓋曼：「他定義了20世紀恐

怖文化的主題和方向。」  喬伊斯‧卡羅爾‧歐茨：「他對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。」  陳浩基：「近代不少類型小說、動漫畫以至戲劇都加入了克蘇魯元素，如果您想一窺原文、了解出典，這套書是不二之選。」  Faker冒業：「每篇都使人SAN值急速下跌的《克蘇魯神話》原典，華文讀者總算有幸一一親眼目睹了。這些近百年前對歐美日等普及文化影響深遠的小說本身，就是文化史上的不朽『神話』。」 冬陽：「閱讀《克蘇魯神話》，像是經歷一場溯源之旅，曾經看過聽過的許多故事、好奇過恐懼過的紛雜情緒，以及一個接一個宛如家族叢生的各式創作，就是出自這個深具想像啟發的傳奇文本，令人掩卷之餘臣服它的奇魅召喚，自願扮演

下一個傳承者。」 何敬堯：「毛骨悚然的詭音，奇形怪狀的觸手暗影，人們卻豎耳瞪眼，如飢似渴想要理解怪物的玄祕存在，這就是克蘇魯神話的蠱惑魔力。廣袤宇宙之中，人類微不足道，自從H.P.洛夫克萊夫特揭示此項真理，來自遠古的恐怖奇幻於焉降臨。」 馬立軒：「一百年前，洛夫克萊夫特奠定『克蘇魯神話』的基礎，讓讀者得以窺見宇宙中令人恐懼的少數未知；一百年後，收錄二十篇經典作品的《克蘇魯神話》在台問世，台灣讀者終於可以看到影響西方創作幾個世代的原典！虛實莫測的夢境、天外異界的生命，超越常理的新發現、突破認知的新研究，未知的驚懼、無名的恐怖……全都在《克蘇魯神話》！」 廖勇超：「詭譎的空間，異樣的神祇，陰翳的邪

教，以及瘋狂的人們—這是洛夫克萊夫特筆下的克蘇魯世界觀。克蘇魯世界的毀滅力量，每每在他敘事的層次肌理中惘惘地散發而出，從身體、心理、群體、到最終整個世界的物理準則都不可抗地被其邪誕的宇宙觀拉扯墜入，終究灰飛煙滅，消隱在其宏大的邪物秩序中。簡而言之，克蘇魯神話說的不是人類，而是人類如何從一開始便缺席於這宇宙的故事。」 Div(另一種聲音)（華文靈異天王）、Faker冒業（科幻推理評論人及作者）、Miula（M觀點創辦人）、Nick Eldritch（克蘇魯神話與肉體異變空間社團創建者）、POPO（歐美流行文化分析家）、冬陽（推理評論人）、羽澄（臺灣克蘇魯新銳作家）、阿秋（奇幻圖書館主講人）、何敬

堯（奇幻作家、《妖怪臺灣》作者）、馬立軒（中華科幻學會常務理事）、氫酸鉀（知名畫家）、笭菁（華文靈異天后）、陳浩基（作家）、陳郁如（暢銷作家）、雪渦（d/art策展人）、廖勇超（臺灣大學臺灣文學研究所副教授）、龍貓大王（粉絲頁「龍貓大王通信」主人）、譚光磊（版權經紀人）、難攻博士（中華科幻學會會長兼常務監事） 瘋狂推薦！ *** 假設你的腳邊有一隻螞蟻在爬，你不會在意有沒有踩死牠，因為牠太渺小了，是死還是活，對你來說沒有分毫影響。在「克蘇魯神話」中描述的遠古邪神的眼中，人類就是那隻螞蟻。 洛夫克萊夫特所宣導的「宇宙主義」，即人類遠非世界的主宰者，在尚未探索的未知宇宙中，隱藏著超乎想像、不可名狀

的恐怖真相，只是見上一眼就能讓人陷入瘋狂或者死亡。正如作者本人所述：「人類最古老、最強烈的情感是恐懼；而最古老、最強烈的恐懼，是對未知的恐懼」。 「待在瘋狂山脈背風的陰影之中，你必須管好自己的想像力。」 繁星已經抵達特定的位置，舊日支配者即將重現人間。  

共聽的情感實作：臺灣當代女同志獨立音樂聆聽經驗

為了解決港仔ptt的問題，作者戴尹宣 這樣論述：

二十一世紀的臺灣女同志社群中，「獨立音樂」的聆聽與其文化的再生產，是當今女同志的重要文化符碼之一，也是以此為樞紐開展更多集結的管道，在女同志作為酷兒個體的聆聽過程中，更透過了聆聽經驗建構了情感政治以及聲音研究上的共鳴性。這樣的「共聽體」透過網際網絡虛擬空間的集結，以及線下live house的音樂聆聽經驗相互謀合，與臺灣女同志文學與文化系譜學的發展息息相關，更與當前臺灣酷兒空間與獨立音樂消費文化的發展緊密黏合。本研究試圖探討臺灣女同志的聆聽經驗作為一酷兒情感共做體的可能，透過對於女同志文化系譜的爬梳，反思音樂聆聽取向發展所具有的歷史性與社會性，以及「獨立音樂」在臺灣音樂地景中，與消費文化及酷

兒社群的關係。本研究更透過共聽民族誌（resonant ethnography）的撰寫，反思酷兒共鳴經驗於聆聽以及情感實踐上的政治潛能，同時關照臺灣作為一大國邊陲之特殊政治主體，在此狀態下的酷兒公民所經歷的情感結構，以及與此相關的音樂實踐，在當今新自由主義的全球化社會中，如何透過「共鳴」與「共作」回應既有的政治情境，並試圖藉此酷兒生命語境，作為抵抗現今異性戀與大國主義霸權的策略。